La Academia Noyes era una escuela racialmente integrada , que también admitía mujeres, fundada por abolicionistas de Nueva Inglaterra en 1835 en Canaan, New Hampshire , cerca del Dartmouth College , cuyo entonces presidente abolicionista, Nathan Lord , era "el único presidente universitario de Nueva Inglaterra en funciones dispuesto a admitir estudiantes negros en su universidad". [1] : 264
La escuela no era del agrado de muchos residentes locales que se oponían a la presencia de negros en la ciudad. Después de algunos meses, varios cientos de hombres blancos de Canaan y de pueblos vecinos demolieron la academia y la reemplazaron por la Canaan Union Academy , restringida a los blancos.
En el contexto de la fundación de la Academia Noyes se encuentra el intento fallido, en 1831, de fundar una universidad para afroamericanos en New Haven, Connecticut . Los ciudadanos de esa ciudad "condenaron enérgicamente la propuesta de la Universidad Negra. La intensidad de la pasión que estalló en torno a la universidad hizo que la idea naciera muerta" (véase Simeon Jocelyn y New Haven Excitement ). Un resultado directo fue la formación de la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra . [1] : 263
"Una medida más modesta, y para algunos más sabia", fue la de conseguir que los estudiantes negros fueran admitidos en las academias y universidades existentes. "Poco a poco, se fue desarrollando la idea de que, a corto plazo, lo que se necesitaba era una escuela preparatoria integrada" para preparar a los negros para la universidad o el seminario. [1] : 264
La Academia Noyes fue fundada por hombres de Nueva Inglaterra simpatizantes del movimiento abolicionista , entre ellos Samuel Noyes (1754-1845), tío de John Humphrey Noyes , fundador de la Comunidad Oneida , el abogado George Kimball de Canaan, [2] y Samuel Edmund Sewall de Boston. [3]
La demanda de instalaciones educativas abiertas a los afroamericanos estaba aumentando en un momento en que la educación pública se estaba expandiendo, ya que muchas escuelas estaban segregadas. Kimball señaló:
Lamentablemente, es cierto que la parte de color de nuestros conciudadanos, incluso en los Estados libres, si bien su trabajo y su sangre han contribuido a establecer, y sus impuestos, al igual que los de los blancos, a mantener, nuestro sistema de educación libre, prácticamente han sido excluidos de los beneficios de éste. Esta institución se propone restaurar, en la medida de lo posible, a esta clase descuidada y perjudicada, los privilegios de la instrucción literaria, moral y religiosa. Nos proponemos descubrir una fuente de conocimiento puro y saludable, apoyándonos en todos los términos del Libro de la Vida [ Isaías 55:1]: "Todo aquel que tenga sed, venga y beba". [4] [5]
El plan para la escuela recibió la aprobación de la Sociedad Antiesclavista de New Hampshire en su primera reunión.
Resolvemos, que consideramos con aprobación el plan de establecer escuelas que no excluyan a los jóvenes de color de la participación en sus beneficios, ya sea por la forma de la ley o por prejuicios a menudo más fuertes que la ley; y la Academia propuesta en Canaan en este estado, con referencia al principio, cumple con nuestras opiniones, y se recomienda al apoyo de los amigos de la gente de color. [6]
Los fideicomisarios y donantes de la escuela acordaron tener un cuerpo estudiantil interracial, y lo anunciaron en la edición del 28 de febrero de 1835 de The Liberator . "Los jóvenes serán aptos para ser admitidos en cualquiera de los colegios y universidades de los Estados Unidos; pero se pretende que este seminario proporcione los medios para obtener logros clásicos tan correctos y extensos, como para calificar a los jóvenes para comenzar el estudio de las profesiones eruditas". Este anuncio también decía que se había contratado a un profesor, William Scales, un estudiante de último año en el Seminario Teológico de Andover , y dio una larga lista de materias que se enseñarían. [7] [8] Otra profesora, Mary Harris, fue contratada para el "departamento femenino", [9] : 266 pero la escuela fue destruida antes de que pudiera comenzar.
La escuela, en un "edificio limpio y hermoso", [10] abrió en marzo de 1835, con 28 estudiantes blancos y 17 afroamericanos. [2] Los estudiantes blancos eran generalmente de familias locales, pero muchos de los estudiantes negros habían viajado desde tan lejos como Filadelfia para asistir a la academia, [1] : 268 debido a las limitadas oportunidades educativas en otros lugares. Se los describía como de "comportamiento modesto y apropiado" y "modales inofensivos, educados y modestos". [10] A menudo tenían que viajar en malas condiciones en barcos de vapor y diligencias segregados , y mientras estaban en los barcos se les prohibía el acceso a la cabina y se les obligaba a permanecer en cubierta sin importar el clima. [8] En un viaje de 200 millas (320 km), "raramente podían conseguir comida y en ningún lugar podían encontrar alojamiento". [1] : 269–270
Varios futuros abolicionistas afroamericanos destacados, como Henry Highland Garnet , Thomas Paul, Jr. , Thomas S. Sydney, Julia Williams , Charles L. Reason , [11] y Alexander Crummell asistieron a la escuela durante los varios meses que estuvo abierta. [5] Williams, quien más tarde se casaría con Garnet, había sido estudiante en el Internado Femenino de Canterbury para "señoritas y señoritas de color" de Prudence Crandall , que también fue destruido por una turba en 1834 después de estar abierto solo por poco tiempo. Garnet y algunos otros estudiantes se alojaron con Kimball.
Muchos residentes locales se opusieron a permitir que los negros entraran en la ciudad para asistir a la academia, a la que calificaron de "molestia" en una reunión municipal . Hubo una "oportuna visita de algunos esclavistas del Sur". [10] Los segregacionistas lanzaron una campaña para desacreditar a los funcionarios de la escuela y cultivar la histeria sobre la posibilidad de matrimonio interracial y mezcla racial". [8] Según ellos, "[e]l pueblo iba a ser invadido por negros del Sur -los esclavos iban a ser traídos para alinear las calles con chozas e inundar la ciudad industriosa con pobres y vagabundos- y otras historias demasiado indecentes y ridículas para ser repetidas". [10] El 31 de julio de 1835, la ciudad votó "por la eliminación de la Academia Noyes, en la que se recibía promiscuamente a niños negros y blancos. Se nombró un comité para llevar a cabo la votación". [12]
El Comité de Supervisión designado por dicha ciudad procedió a las 7 a. m. [10 de agosto] a cumplir con su deber; cuyo cumplimiento creen que el interés de la ciudad, el honor del Estado y el bien de toda la comunidad (tanto negra como blanca) requerían sin demora.
A primera hora, se reunieron los habitantes de esta ciudad y de las ciudades vecinas, llenos del espíritu del '75 [ sic ], en número de unos trescientos, con entre noventa y cien yuntas de bueyes y con todos los materiales necesarios para la terminación de la empresa. Muchos de los agricultores más respetables y ricos de esta ciudad y de las ciudades adyacentes prestaron su ayuda en esta ocasión....
La obra comenzó y se llevó a cabo con muy poco ruido, considerando el número de personas involucradas, hasta que el edificio aterrizó de manera segura en el terreno común cerca de la casa de reuniones bautista, donde se encuentra ... el monumento de la locura de esos espíritus vivientes, que están luchando por destruir lo que nuestros padres han ganado. [13]
El edificio quedó "destrozado, mutilado, interiormente casi sin posibilidad de reparación". [1] : 267 Más tarde fue destruido por un incendio provocado. [9] : 288–289
Kimball ayudó a los estudiantes negros a salir por la noche para su seguridad. Poco después los siguió y se trasladó a Alton, Illinois , situada en el río Misisipi. Se convirtió en un centro de actividad abolicionista en el Medio Oeste (véase Elijah Parish Lovejoy ). Cuatro estudiantes —Alexander Crummell , Henry Highland Garnet , Thomas Sydney y Julia Williams— se inscribieron en el Instituto Oneida , en Whitesboro, Nueva York , un semillero del abolicionismo, la universidad más abolicionista del país y la primera en admitir a negros y blancos en igualdad de condiciones. [14] : 54 Thomas Paul, Jr., fue uno de los primeros graduados negros del Dartmouth College (clase de 1841); [8] más tarde enseñó en la Abiel Smith School , una escuela para negros en Boston.
El caso de la Academia Noyes "generó mucho revuelo contra los abolicionistas y, si se puede confiar en el relato del Statesman , fue el medio para asegurar la elección a la Legislatura de un hombre tan hostil a la causa antiesclavista como el propio McDuffie [Gobernador de Carolina del Sur] hubiera deseado". [15]
La Canaan Union Academy , restringida a blancos, se construyó en 1839 y funcionó en el sitio de Noyes hasta aproximadamente 1859, y nuevamente desde 1888 hasta 1892. [2] El edificio actualmente alberga la Sociedad Histórica y el Museo de Canaan.
Un marcador histórico estatal en el sitio de la escuela dice: [16]
Academia NoyesFundada en 1834 por Samuel Noyes y otros ciudadanos de Canaan, fue la primera escuela mixta de nivel superior de Estados Unidos abierta a los afroamericanos. La escuela abrió en 1835, pero meses después, los opositores indignados utilizaron una yunta de bueyes para arrastrar el edificio de la Academia por la calle Canaan y obligaron a los alumnos negros a abandonar la ciudad. Este breve experimento de igualdad educativa ayudó a lanzar las carreras públicas de los líderes negros Henry Highland Garnet, Alexander Crummell y Thomas Sipkins Sydney. Garnet fue el primer afroamericano en predicar en el Congreso (1865).
2015
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