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Abusir el-Meleq

Abusir el-Meleq ( Ar. أبو صير الملق ), también Abusir el-Melek - una ciudad y sitio arqueológico en Egipto , ubicada en Beni Suef ( árabe : بني سويف , romanizado :  Baniswēf ) es la capital de la Gobernación de Beni Suef en Egipto, un importante centro de comercio agrícola en la orilla oeste del río Nilo , la ciudad está ubicada a 110 km (70 millas) al sur de El Cairo . [1]

Historia

El yacimiento arqueológico de Abusir el-Meleq estuvo ocupado al menos desde el 3250 a. C. hasta aproximadamente el 700 d. C. y tuvo una gran importancia religiosa debido a su culto activo a Osiris. La necrópolis de Abusir el-Meleq, al norte de la entrada de Fayum, fue descubierta y excavada por el arqueólogo alemán Otto Rubensohn en cuatro campañas entre 1902 y 1905. Por encargo de la Papyrussammlung del Museo Egipcio de Berlín, Rubensohn buscó papiros cerca del pueblo y descubrió tumbas prehistóricas. En pocos meses, la Sociedad Oriental Alemana organizó una expedición dirigida por el egiptólogo Georg Möller . Las excavaciones se llevaron a cabo en el verano de 1905 y en el otoño de 1906. Las excavaciones descubrieron aproximadamente 850 tumbas que se han identificado como pertenecientes a las culturas Naqada II y Naqada III . Investigaciones posteriores mostraron que el sitio fue un lugar de residencia, cementerios y templos durante varios miles de años. Las tumbas más antiguas son las de Naqada, las posteriores se utilizaron en la época griega , romana y árabe. A pesar de los abundantes hallazgos de objetos funerarios, incluidos incluso ajuares funerarios completos, hasta ahora han permanecido en gran parte inéditos. Incluyen objetos del período predinástico al islámico de Egipto, con hallazgos del Tercer Período Intermedio hasta el período grecorromano que constituyen la mayor parte. En total se descubrieron más de 345 tumbas con más de 700 enterramientos. De estos hallazgos, alrededor de 400 objetos individuales se encuentran solo en Berlín, y más de 200 objetos fueron distribuidos a varias colecciones en el entonces Imperio Alemán con la ayuda de la Sociedad Alemana de Oriente. Muchos de los enterrados en Abusir el-Meleq eran sacerdotes o cantores del dios Herischef, que tenía su centro de culto en Heracleópolis Magna, a unos 20 km de distancia. El entierro de una niña Tadja que murió joven, un ejemplo excepcional de un inventario de tumbas completo. Sólo en su tumba se encontraron casi 60 objetos individuales. Además de ataúdes interiores y exteriores, se encuentran anillos para los dedos, amuletos, instrumentos musicales, reposacabezas, loza , etc.Vasijas y pequeñas esculturas femeninas y masculinas que datan del período de la XXV-XXVI Dinastía. En Abusir el-Meleq hay evidencia de varias tumbas grandes con hasta 20 cámaras para más de 50 enterramientos, especialmente del período grecorromano, que han sido ocupadas repetidamente desde el Período Tardío. El cementerio de la época romana de Abusir el-Meleq de los siglos I y II d. C. son enterramientos inusuales y no se encuentran en ningún otro lugar de Egipto. Las fuentes escritas muestran que en el siglo III a. C. Abusir el-Meleq estaba en el centro de una región más amplia que comprendía la parte norte del nomo herakleopolita y tenía estrechos vínculos con las provincias de Fayum y Menfis que implicaban la cría de ganado, el transporte de trigo, la apicultura y la explotación de canteras. En el Período Romano temprano, el sitio pudo haber sido su propio distrito. La proximidad de Abusir el-Meleq y sus estrechos vínculos con el Fayum propiciaron un crecimiento sustancial de su población durante los primeros cien años del gobierno ptolemaico, probablemente como resultado de la inmigración griega. Más tarde, en el período romano, muchos veteranos del ejército romano no eran egipcios, sino personas de diversos orígenes culturales que se asentaron en la zona de Fayum tras completar su servicio, y algunos se casaron con personas de la población local. Se sabe que en el lugar vivieron personas con nombres griegos, latinos y hebreos, y varios ataúdes encontrados en el cementerio utilizaban imágenes de retratos griegos y tipos de estatuas griegas adaptados para adaptarse a las prácticas funerarias "egipcias". [2] [3]

Estudiar

Estudio de ADN de 2017

Un estudio publicado en 2017 por Schuenemann et al. extrajo ADN de 151 momias egipcias, cuyos restos fueron recuperados de Abusir el-Meleq en el Medio Egipto. Las muestras son de los períodos de tiempo: Imperio Nuevo Tardío , Ptolemaico y Romano . Se obtuvieron con éxito secuencias completas de ADNmt de 90 muestras, así como datos de todo el genoma de tres individuos del antiguo Egipto y se compararon con otros conjuntos de datos antiguos y modernos. El estudio utilizó 135 muestras egipcias modernas. Los individuos del antiguo Egipto en su propio conjunto de datos poseían perfiles de haplogrupos de ADNmt muy similares y se agrupan, lo que respalda la continuidad genética a lo largo del transecto de 1300 años. Los egipcios modernos compartían este perfil de haplogrupo de ADNmt, pero también tenían un 8% más de componente africano. Se encontró una amplia gama de haplogrupos de ADNmt, incluidos los clados J, U, H, HV, M, R0, R2, K, T, L, I, N, X y W. Los tres individuos del antiguo Egipto fueron analizados para el ADN-Y , dos fueron asignados al haplogrupo J de Asia occidental y uno al haplogrupo E1b1b1 , ambos portados por los egipcios modernos y también comunes entre los hablantes afroasiáticos en el norte de África, África oriental y Oriente Medio. Los investigadores advirtieron que los especímenes del antiguo Egipto examinados pueden no ser representativos de los de todos los antiguos egipcios, ya que eran de un solo sitio arqueológico de la parte norte de Egipto. [3] Los análisis revelaron mayores afinidades con las poblaciones del Cercano Oriente y Europa en comparación con los egipcios modernos, probablemente debido al aumento del 8% en el componente africano. [3] Sin embargo, los datos comparativos de una población contemporánea bajo el dominio romano en Anatolia no revelaron una relación más cercana con los antiguos egipcios del período romano. [3] "No se puede descartar la continuidad genética entre los egipcios antiguos y modernos a pesar de este influjo más reciente del África subsahariana, mientras que no se apoya la continuidad con los etíopes modernos". [3]

Las estimaciones absolutas de ascendencia africana subsahariana en estos tres individuos del antiguo Egipto oscilaron entre el 6 y el 15%, y las estimaciones absolutas de ascendencia africana subsahariana en las 135 muestras egipcias modernas oscilaron entre el 14 y el 21%, lo que muestra un aumento del 8% en el componente africano. La edad de las muestras del antiguo Egipto sugiere que este aumento del 8% en el componente africano ocurrió predominantemente en los últimos 2000 años. [3] Las 135 muestras egipcias modernas fueron: 100 de egipcios modernos tomadas de un estudio de Pagani et al., y 35 del oasis del desierto occidental de el-Hayez tomadas de un estudio de Kujanova et al. [3] Las 35 muestras del oasis del desierto occidental de el-Hayez, cuya población está descrita por Kujanova et al. estudio como una población mixta, relativamente aislada, demográficamente pequeña pero autóctona, ya se sabía a partir de ese estudio que tenían un componente africano subsahariano relativamente alto, [4] que es más del 11% más alto que el componente africano en las 100 muestras egipcias modernas. [5]

Verena Schuenemann y los autores de este estudio sugieren un alto nivel de interacción genética con Oriente Próximo desde tiempos antiguos, probablemente remontándose al Egipto prehistórico, aunque las momias más antiguas del yacimiento eran del Imperio Nuevo: "Nuestros datos parecen indicar una estrecha mezcla y afinidad en una fecha mucho más temprana, lo que no es sorprendente dadas las largas y complejas conexiones entre Egipto y Oriente Próximo. Estas conexiones se remontan a la Prehistoria y ocurrieron en una variedad de escalas, incluido el comercio terrestre y marítimo, la diplomacia, la inmigración, la invasión y la deportación" [3]

  • Análisis de PCA y ADMIXTURE de tres muestras del antiguo Egipto y otras poblaciones modernas y antiguas.[3]
    Análisis de PCA y ADMIXTURE de tres muestras del antiguo Egipto y otras poblaciones modernas y antiguas. [3]
  • PCA utilizando solo muestras europeas basadas en datos del genoma nuclear obtenidos de tres muestras del antiguo Egipto.[3]
    PCA utilizando solo muestras europeas basadas en datos del genoma nuclear obtenidos de tres muestras del antiguo Egipto. [3]
  • Resultados completos del análisis ADMIXTURE utilizando todas las muestras en el conjunto de datos fusionados, del estudio de 2017 de Schuenemann et al.[3]
    Resultados completos del análisis ADMIXTURE utilizando todas las muestras en el conjunto de datos fusionados, del estudio de 2017 de Schuenemann et al. [3]
  • Valores de FST que muestran las distancias genéticas de HVR-1 (ADNmt) entre 90 egipcios antiguos y poblaciones modernas. Los valores azules representan distancias genéticas más altas, los valores rojos representan distancias genéticas más bajas entre la población del antiguo Egipto y las poblaciones modernas en el área respectiva.[3]
    Valores de F ST que muestran las distancias genéticas de HVR-1 (ADNmt) entre 90 egipcios antiguos y poblaciones modernas. Los valores azules representan distancias genéticas más altas, los valores rojos representan distancias genéticas más bajas entre la población del antiguo Egipto y las poblaciones modernas en el área respectiva. [3]

Críticas al estudio de ADN de 2017

El estudio de 2017 ha generado respuestas académicas de investigadores de otras disciplinas relacionadas, que destacan las conclusiones del estudio desde un enfoque multidisciplinario .

Gourdine et al. criticaron la metodología del estudio de Scheunemann et al. Criticaron específicamente la afirmación de que el aumento del componente subsahariano en las muestras egipcias modernas se debía al comercio de esclavos transsahariano y argumentaron que las "afinidades genéticas" subsaharianas pueden atribuirse a los "primeros colonos" y que "los marcadores genéticos subsaharianos relevantes" no se corresponden con la geografía de las rutas comerciales conocidas. [6]

En 2022, el antropólogo biológico SOY Keita argumentó que había problemas con los enfoques y las conclusiones del estudio, como las generalizaciones excesivas y la falta de consideración de explicaciones alternativas. En particular, planteó problemas con las muestras comparativas de África occidental como grupo proxy y las generalizaciones sobre el Egipto geográfico y los orígenes de la población a partir de los resultados de la muestra. También llamó la atención sobre el hecho de que los autores extraen inferencias sobre las migraciones de acuerdo con su enfoque estadístico bayesiano en lugar de integrar otros datos en sus explicaciones sobre la historia de la población. [7]

En 2022, la arqueóloga Danielle Candelora afirmó que el estudio de Scheunemann et al. de 2017 tenía varias limitaciones, como “métodos de muestreo nuevos (no probados), tamaño de muestra pequeño y datos comparativos problemáticos”. [8] Candelora señaló que los hallazgos de Scheunemann et al. se basaron en gran medida en las únicas tres momias de las que se recuperaron muestras de todo el genoma. [9]

En 2023, Stiebling y Helft reconocieron que el estudio de 2017 había sido el más amplio sobre los antiguos egipcios, pero señalaron que los hallazgos aún se derivaban de una pequeña muestra de momias de un solo sitio en el Medio Egipto que data del Imperio Nuevo y períodos posteriores. También afirmaron que este estudio no podía representar a poblaciones anteriores ni a egipcios del Alto Egipto que estaban geográficamente más cerca de las poblaciones subsaharianas. [10]

En 2023, Christopher Ehret argumentó que las conclusiones del estudio de 2017 se basaron en tamaños de muestra insuficientemente pequeños y que los autores habían hecho una interpretación sesgada de los datos genéticos. [11] Ehret también criticó el estudio por afirmar que no había ningún componente “subsahariano” en la población egipcia. Ehret citó otras pruebas genéticas que habían identificado el Cuerno de África como fuente de un marcador genético “ M35 / 215 ”, el linaje del cromosoma Y para un componente significativo de la población que se trasladó al norte desde esa región hacia Egipto y el Levante. [12]

Referencias

  1. ^ "Mapa de Abusir el Meleq". EurekAlert! . Consultado el 15 de julio de 2023 .
  2. ^ Museo Egipcio y Colección de Papiros Otto Rubensohn en Ägypten - Vergessene Grabungen: Funde und Archivalien aus den Grabungen der Königlichen Museen zu Berlin (1901-1907/08)
  3. ^ abcdefghijkl Krause, Johannes; Schiffels, Stephan (30 de mayo de 2017). "Los genomas de las momias del Antiguo Egipto sugieren un aumento de la ascendencia africana subsahariana en los períodos postrromanos". Nature Communications . 8 : 15694. Bibcode :2017NatCo...815694S. doi :10.1038/ncomms15694. PMC 5459999 . PMID  28556824.  Este artículo incorpora texto de esta fuente, que está disponible bajo la licencia CC BY 4.0.
  4. ^ Kujanová M, Pereira L, Fernandes V, Pereira JB, Cerný V (octubre de 2009). "Insumo genético neolítico del Cercano Oriente en un pequeño oasis del desierto occidental egipcio". Revista estadounidense de antropología física . 140 (2): 336–46. doi :10.1002/ajpa.21078. PMID  19425100.
  5. ^ Pagani, Luca; Schiffels, Stephan; Gurdasani, Deepti; Danecek, Petr; Scally, Aylwyn; Chen, Yuan; Xue, Yalí; Haber, Marc; Ekong, Romero; Oljira, Tamiru; Mekonnen, Ephrem (4 de junio de 2015). "Seguimiento de la ruta de los humanos modernos fuera de África mediante el uso de 225 secuencias del genoma humano de etíopes y egipcios". Revista Estadounidense de Genética Humana . 96 (6): 986–991. doi :10.1016/j.ajhg.2015.04.019. ISSN  1537-6605. PMC 4457944 . PMID  26027499. 
  6. ^ Eltis, David; Bradley, Keith R.; Perry, Craig; Engerman, Stanley L.; Cartledge, Paul; Richardson, David (12 de agosto de 2021). The Cambridge World History of Slavery: Volume 2, AD 500-AD 1420. Cambridge University Press. pág. 150. ISBN 978-0-521-84067-5.
  7. ^ Keita Shomarka. (2022). Orígenes e identidad del "Antiguo Egipto" en la sociedad del Antiguo Egipto: cuestionamiento de supuestos, exploración de enfoques . Abingdon, Oxon. págs. 111–122. ISBN 978-0367434632.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  8. ^ Candelora, Danielle (31 de agosto de 2022). Candelora, Danielle; Ben-Marzouk, Nadia; Cooney, Kathyln (eds.). La sociedad del antiguo Egipto: cuestionando supuestos, explorando enfoques . Abingdon, Oxon. págs. 101–111. ISBN 9780367434632.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  9. ^ Candelora, Danielle (31 de agosto de 2022). "10: La egipciación de Egipto y la egiptología: exploración de la identidad en el antiguo Egipto". En Candelora, Danielle; Ben-Marzouk, Nadia; Cooney, Kathyln (eds.). La sociedad del antiguo Egipto: cuestionando supuestos, explorando enfoques . Abingdon, Oxon. págs. 101–111. ISBN 9780367434632Los artículos de noticias populares suelen destilar la investigación académica a una forma más básica, pero en el caso del ADNa, esta concisión puede estar llevando a una conclusión mucho más sólida que la presentada en el informe científico. De hecho, los informes basados ​​en tres momias masculinas de un solo yacimiento en Egipto, cuyos genomas se compararon con muestras antiguas no contemporáneas del Cercano Oriente y muestras egipcias modernas, concluyeron que los antiguos egipcios pueden haber tenido más en común genéticamente con el Medio Oriente que las poblaciones africanas (véase el debate en Keita, este volumen; Schuenemann et al. 2017).{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  10. ^ Jr, William H. Stiebing; Helft, Susan N. (3 de julio de 2023). Historia y cultura del antiguo Cercano Oriente. Taylor & Francis. págs. 209–212. ISBN 978-1-000-88066-3.
  11. ^ Ehret, Christopher (20 de junio de 2023). África antigua: una historia global, hasta el año 300 d. C. Princeton: Princeton University Press. págs. 83–86, 167–169. ISBN 978-0-691-24409-9Archivado desde el original el 22 de marzo de 2023 . Consultado el 20 de marzo de 2023 .
  12. ^ Ehret, Christopher (20 de junio de 2023). África antigua: una historia global, hasta el año 300 d. C. Princeton University Press. págs. 97, 167. ISBN 978-0-691-24410-5.