Abu Nuʿaym al-Isfahani ( أبـو نـعـيـم الأصـفـهـانـي ; nombre completo: Ahmad ibn ʿAbd Allāh ibn Ahmad ibn Ishāq ibn Mūsā ibn Mahrān al-Mihrānī al-Asbahānī (o al-Asfahān ī ) al-Ahwal al-Ash`arī al-Shāfi`ī , murió en 1038 CE / 430 H.) fue un erudito persa medieval [4] [5] Shafi'i y uno de los principales eruditos de hadices de su tiempo. [6] [7] Su familia era una rama de la aristocrática Casa de Mihran . [8]
Nacido en Isfahan de la era Buwayhid , su primer maestro fue su propio abuelo, que era un maestro sufí , Sheikh Muhammad ibn Yusuf ibn Ma;dan al-Banna' (m. 365/976), quien era el líder espiritual de una escuela de sufismo en Isfahan, que continuó floreciendo durante la vida de Abu Nu'aym. [9] Bajo la dirección y guía de su padre, comenzó su carrera académica a una edad temprana. A medida que crecía, viajaba y visitaba mucho Hejaz , Irak , Siria , Khurazan y otros lugares. Poseía ijaza en hadices de todos los principales eruditos de su tiempo. [6] [10]
Anu Nu'aym tuvo numerosos maestros, los más famosos incluyen: [10]
Cuando se sentó a transmitir hadices y enseñar, los memorizadores de hadices se reunieron en masa y se apiñaron a su alrededor, y se beneficiaron enormemente de él debido a sus elevadas cadenas de transmisión y en combinación con su amplio conocimiento y precisión que poseía. Superó a todos sus contemporáneos. [11]
Abu Nu'aym tuvo muchos estudiantes, los más famosos incluyen: [10]
Murió en Ṣafar 430/noviembre de 1038. [12]
En su vida, los eruditos del hadiz afirmarían: "Abu Nu'aym (Imam Asbahani) poseía cadenas de transmisión que nadie en el mundo poseía durante su época". Fue elogiado y famoso por poseer cadenas de transmisión muy cortas para los hadices. Su ventaja de estudiar muy joven y vivir casi 100 años fue muy valorada por los eruditos del hadiz de su época, ya que consideraban que una cadena de transmisión más corta era más fuerte y más auténtica. Según Ahmad ibn Hanbal : "La búsqueda de cadenas de transmisión cortas es una Sunnah (un camino) tomado de quienes nos precedieron". [10]
Abu Nu'aym fue considerado como una de las mejores autoridades de hadices por su contemporáneo Khatib al-Baghdadi , y por Dhahabi y Taqi al-Din al-Subki . [1]
Hamza bin al-Abbas al-Alawi dijo: "Los eruditos de hadices solían decir que el maestro de hadices, el Imam Asbahani, permaneció en su campo (de hadices) durante 14 años sin igual (sin igual), nadie de Oriente a Occidente poseyendo ningún cadena (hadiz) más corta que la suya, y no había nadie más fuerte que él en memorización". [13]
Ibn al-Salah en su libro titulado Manual of Hadith Science , enumera a Abu Nu'aym entre sus siete eruditos seleccionados por la mayor excelencia en la autoría de libros en el Islam. [13]
Imam Abu Nu'aym siguió la doctrina Ash'ari ya que Ibn Asakir lo incluyó como parte de la segunda generación de estudiantes del Imam Abu Hasan al-Ash'ari y esto lo confirma aún más Ibn Al-Jawzi en su gran recopilación de libros de historia titulada Al-Muntazam . [13] Esto es aún más confirmado por las críticas de Abu Nu'aym al literalismo hanbalita con respecto a las expresiones antropomórficas en el Corán y Hadith, se informó que el hanbalita Ibn Manda estuvo involucrado en una disputa viciosa con él. [14] Denunció el credo de Abu Nu'aym como poco ortodoxo y lo desterró de la mezquita Jami' de Isfahan, que estaba dominada por la facción Hanbali de Ibn Manda . [14] Abu Nu'aym tomaría represalias más tarde acusando a Ibn Manda , el líder de los tradicionalistas hanbalitas locales, de ser confuso y mezclar hadices en su vejez. [15] Sin embargo , es poco probable que Abu Nu'aym haya sido bien entrenado en el Ash'ari kalam , pero sí lo aprobó, llamándolo "el kalam de acuerdo con la doctrina de ahl al-sunnah". [14]
Al-Dhahabi narra el siguiente incidente que tuvo lugar: [13]
"Porque había demasiada elección hostil y enemistad entre los Ash'aris y Hanbalis, lo que llevó a desacuerdos. Al escuchar a este hombre llamar a la gente a Al-Asbahani, los eruditos de hadices lo rodearon con sus navajas, y casi lo matan.
Al-Dhahabi comenta arriba: [13] "Yo digo que estos no son eruditos de hadices, sino transgresores ignorantes (que cruzan los límites establecidos por Dios) - ¡que Allah mantenga alejado su daño!"
El erudito libanés en hadices, Gibril Haddad, registra un relato histórico y lo llama un milagro: [16]
«El Imam Asbahani recibió un milagro de Allah (Dios) cuando un grupo de personas que estaban en su contra allí lo desterraron de la mezquita principal de Isfahán (Asbahan). La misma gente también estaba descontenta con su gobernante, el sultán Mahmud bin Subktukin nombró a cierto hombre como gobernador sobre ellos, y como resultado estas personas le tendieron una emboscada y mataron al gobernador. Más tarde, el sultán pretendió resolver el problema, reunió a este grupo en la mezquita principal en la que el Imam Asbahani estaba prohibido. Entonces el Sultán los hizo ejecutar a todos hasta el último hombre. Y así el Imam Asbahani se salvó de seguir dañando a tales oponentes, mientras que aquellos contra él fueron castigados por Allah, el Exaltado."
Abû Nu`aym es autor de más de cien obras, entre ellas: [16]
Los autores de la mayoría de estas obras, que han sido el pilar de la literatura sufí hasta el día de hoy dentro de las khanaqahs, fueron persas, como Kalabadhi, Sarraj, Makki, Sulami y Abu Nu'aim.
Al-Isfahani Abu Nu'aym Ahmad b. 'Abdallah nació en Isfahán alrededor del año 336/948 d.C. Aunque escribió exclusivamente en árabe, era de origen persa.