Abu Nuʿaym al-Isfahani ( أبـو نـعـيـم الأصـفـهـانـي ; nombre completo: Ahmad ibn ʿAbd Allāh ibn Ahmad ibn Ishāq ibn Mūsā ibn Mahrān al-Mihrānī al-Asbahānī (o al-Asfahānī ) al-Ahwal al-Ash`arī al-Shāfi`ī , murió en 1038 CE / 430 AH) fue un erudito medieval persa [4] [5] Shafi'i y uno de los principales eruditos de hadices de su tiempo. [6] [7] Su familia era una rama de la aristocrática Casa de Mihran . [8]
Nacido en Isfahán en la época de Buwayhid , su primer maestro fue su propio abuelo, un maestro sufí , el jeque Muhammad ibn Yusuf ibn Ma;dan al-Banna' (fallecido en 365/976), que era el líder espiritual de una escuela de sufismo en Isfahán, que continuó floreciendo durante la vida de Abu Nu'aym. [9] Bajo la dirección y guía de su padre, comenzó su carrera académica a una edad temprana. A medida que envejecía, viajaría mucho y visitaría Hiyaz , Irak , Siria , Khurazan y otros lugares. Poseía ijaza en hadices de todos los principales eruditos de su tiempo. [6] [10]
Abu Nu'aym tuvo numerosos maestros, entre los más famosos se incluyen: [10]
Cuando se sentó a transmitir el hadiz y enseñarlo, los memorizadores del hadiz se reunieron en masa y se agolparon a su alrededor, y se beneficiaron enormemente de él debido a sus elevadas cadenas de transmisión combinadas con su amplio conocimiento y precisión que poseía. Superó a todos sus contemporáneos. [11]
Abu Nu'aym tuvo muchos estudiantes, entre los más famosos se incluyen: [10]
Murió en Safar 430/noviembre 1038. [12]
En vida, los eruditos del hadiz afirmaron: “Abu Nu'aym (Imam Asbahani) poseía cadenas de transmisión que nadie en el mundo poseía durante su tiempo”. Fue elogiado y famoso por poseer cadenas de transmisión de hadices muy cortas. Su beneficio de estudiar muy joven y vivir casi 100 años fue muy valorado por los eruditos del hadiz de su tiempo, ya que vieron que la cadena de transmisión más corta era más fuerte y más auténtica. Según Ahmad ibn Hanbal : “La búsqueda de cadenas de transmisión cortas es una Sunnah (un camino) tomado de quienes vinieron antes de nosotros”. [10]
Abu Nu'aym fue considerado como una de las mejores autoridades de hadices por su contemporáneo Khatib al-Baghdadi , y por Dhahabi y Taqi al-Din al-Subki . [1]
Hamza bin al-Abbas al-Alawi dijo: “Los eruditos del hadiz solían decir que el maestro del hadiz, el Imam Asbahani permaneció en su campo (de hadices) durante 14 años sin igual (sin par), nadie de Oriente a Occidente poseía una cadena (de hadices) más corta que la suya, y no había nadie más fuerte que él en la memorización”. [13]
Ibn al-Salah, en su libro titulado Manual de la Ciencia del Hadith , enumera a Abu Nu'aym entre sus siete eruditos seleccionados por la más alta excelencia en la autoría de libros en el Islam. [13]
El Imam Abu Nu'aym siguió la doctrina Ash'ari , ya que Ibn Asakir lo incluyó como parte de la segunda generación de estudiantes del Imam Abu Hasan al-Ash'ari , y esto es confirmado además por Ibn Al-Jawzi en su gran recopilación de libros de historia titulada Al-Muntazam . [13] Esto es aún más confirmado por las críticas de Abu Nu'aym al literalismo hanbalita con respecto a las expresiones antropomórficas en el Corán y el Hadith; se informó que el hanbalita Ibn Manda estuvo involucrado en una disputa viciosa con él. [14] Denunció el credo de Abu Nu'aym como poco ortodoxo y lo desterró de la mezquita Jami' de Isfahán, que estaba dominada por la facción Hanbali de Ibn Manda . [14] Abu Nu'aym luego tomaría represalias acusando a Ibn Manda , el líder de los tradicionalistas hanbalitas locales, de estar confundiendo y mezclando hadices en su vejez. [15] Es poco probable que Abu Nu'aym haya recibido una buena formación en el kalam Ash'ari , pero lo aprobó, llamándolo "el kalam de acuerdo con la doctrina de los ahl al-sunnah". [14]
Al-Dhahabi narra el siguiente incidente que tuvo lugar: [13]
"Porque había demasiada hostilidad y enemistad entre los Ash'aris y los Hanbalis, lo que llevó a desacuerdos. Al oír a este hombre llamar a la gente a Al-Asbahani, los eruditos del hadiz lo rodearon con sus cortaplumas, y casi lo matan.
Al-Dhahabi comenta arriba: [13] "Digo que éstos no son eruditos del hadiz, sino transgresores ignorantes (que cruzan los límites establecidos por Dios) - ¡que Allah mantenga alejados sus daños!"
El erudito libanés del Hadith, Gibril Haddad, registra un relato histórico y lo llama un milagro: [16]
“El Imam Asbahani recibió un milagro de parte de Allah (Dios) cuando un grupo de personas que se oponían a él lo expulsaban de la mezquita principal de Isfahán (Asbahan). Esas mismas personas también estaban descontentas con el nombramiento de un hombre como gobernador por parte de su gobernante, el Sultán Mahmud bin Subktukin, y como resultado, esa gente le tendió una emboscada y lo mató. Más tarde, el Sultán pretendió resolver el problema reuniendo a ese grupo en la mezquita principal de la que se le había prohibido la entrada al Imam Asbahani. Luego, el Sultán hizo que todos fueran ejecutados hasta el último hombre. Y así, el Imam Asbahani se salvó al no seguir dañando a esos oponentes, mientras que los que se oponían a él fueron castigados por Allah, el Exaltado”.
Abû Nu`aym fue autor de más de cien obras, entre ellas: [16]
sido el pilar de la literatura sufí hasta el día de hoy dentro de las khanaqahs, fueron persas, como Kalabadhi, Sarraj, Makki, Sulami y Abu Nu'aim.
Abu Nu'aym Ahmad b. 'Abdallah nació en Isfahán alrededor del año 336/948 d. C. Aunque escribió exclusivamente en árabe, era de origen persa.