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Ervand Abrahamian

Ervand Abrahamian [a] (nacido en 1940) es un historiador iraní-estadounidense del Medio Oriente. Es Profesor Distinguido de Historia en Baruch College y en el Centro de Graduados de la City University de Nueva York y es ampliamente considerado como uno de los principales historiadores del Irán moderno.

Primeros años de vida

Ervand Vahan Abrahamian [7] nació en 1940 [8] en Teherán [1] de padres armenios . [9] [10] Asistió a tres grados en la Escuela Mehr en Teherán y luego fue enviado a la Escuela de Rugby (1954-59), [11] un prestigioso internado en Inglaterra. [1] [10] Recibió su licenciatura en la Universidad de Oxford en 1963. [7] Estudió principalmente historia europea con Keith Thomas . [1]

Luego se mudó a la ciudad de Nueva York , [12] donde estudió en la Universidad de Columbia y recibió su primera maestría en 1966. [7] Recibió una segunda maestría en Oxford en 1968. Abrahamian obtuvo un doctorado en Columbia en 1969. [7] [10] Su tesis se tituló "Bases sociales de la política iraní: el partido Tudeh, 1941-53". [7] Abrahamian ha declarado que su "comprensión de Irán [fue]... más moldeada [por] la crisis del petróleo de 1951-53 que culminó en el golpe ". [2]

Abrahamian era un activista y miembro de la Confederación de Estudiantes Iraníes – Unión Nacional (CISNU) que se opuso al gobierno del Shah Mohammad Reza Pahlavi en las décadas de 1960 y 1970. [2] A partir de 1976, fue uno de los vicepresidentes del Comité para la Libertad Artística e Intelectual en Irán (CAIFI), un "frente menor" del Partido Socialista de los Trabajadores (SWP). [13]

Abrahamian es un ciudadano estadounidense naturalizado . [14] Sus amigos lo conocen como "Jed". [10] [15]

Desde 2019 está casado con Mary Nolan, profesora emérita de Historia en la Universidad de Nueva York (NYU). [16] [17] Tiene dos hijos, Emma y Rafi. [18]

Carrera

Abrahamian ha enseñado anteriormente en la Universidad de Princeton , la Universidad de Nueva York y la Universidad de Oxford . [10] [8] Sin embargo, ha pasado la mayor parte de su carrera en la City University de Nueva York (CUNY). Actualmente es Profesor Distinguido de Historia en Baruch College y en el Centro de Graduados CUNY. Sus intereses de investigación incluyen la historia y la política de Medio Oriente, principalmente Irán. [19] [10] [8]

Comenta regularmente sobre la política y la economía de Irán, las relaciones exteriores de Irán , incluidas las relaciones entre Irán y Estados Unidos . [10] Abrahamian es considerado una autoridad en los movimientos de oposición iraníes, [20] incluido el Muyahidín del Pueblo de Irán (MEK). [21]

Ha aparecido como invitado en BBC Persian , [22] Charlie Rose , [23] Worldfocus , [24] Amanpour & Company , [25] Democracy Now! , [26] Lou Dobbs Tonight , [27] y otras series y canales.

Puntos de vista

En un prefacio a su libro de 1989, Abrahamian se describe a sí mismo como "un escéptico por formación intelectual; un socialista democrático por preferencia política; y, en lo que respecta a las convicciones religiosas, un agnóstico la mayoría de los días; otros días, un ateo ". [9] [28] En 1983 le dijo a The New York Times que tiene un "punto de vista marxista independiente". [29] Christoph Marcinkowski escribió que las publicaciones de Abrahamian "presentan más o menos la perspectiva política de izquierda de su autor, especialmente en términos de análisis sociopolítico y socioeconómico". [30] Ha sido influenciado por los historiadores marxistas Christopher Hill , Eric Hobsbawm , EP Thompson y otros. [1] Ha llamado a Thompson una "figura destacada por varias razones, no sólo para los historiadores de Irán, sino también para los historiadores marxistas de todo el mundo". [1] En general, simpatiza con el Partido Tudeh . [31] Werner ha descrito a Abrahamian como un "vívido cronista de la historia de la izquierda iraní, desafiando cualquier intento de ver el Irán del siglo XX exclusivamente a través de una lente islámica". [32]

En 2007, Abrahamian calificó de "absurda" la teoría de que el gobierno de Estados Unidos estaba detrás de los ataques del 11 de septiembre . Lo comparó con las afirmaciones de que Irán apoya a los insurgentes suníes antiestadounidenses en Irak, calificando esto último como "simplemente imposible". [27] Abrahamian opinó que si Estados Unidos realiza ataques aéreos contra Irán y desencadena una guerra, ésta duraría entre 30 y 100 años. [27]

En 1986, objetó que el obituario de Loy W. Henderson del New York Times no mencionaba su papel en el golpe de Estado iraní de 1953 , que describió como "probablemente su contribución más importante". Escribió al Times : "Pocos embajadores han cambiado tan decisivamente el curso de la historia de un país. Es más, sentó un precedente en el Departamento de Estado al permitir que agentes secretos utilizaran el recinto de la embajada para llevar a cabo el golpe. Su supervisión habría divertido George Orwell; ciertamente no le habría sorprendido." [33]

En 2006, describió a Irán como una " potencia del tercer mundo ". [34] En 2017 señaló que el "giro gradual pero constante hacia la derecha en los últimos años erosiona naturalmente este estado de bienestar y, por lo tanto, socava la base social del régimen". [1] Ha descrito a los Muyahidines del Pueblo de Irán (MEK) como un "culto místico". [35]

Abrahamian ha dicho que "deben evitarse los héroes". [12] Ha descrito a Donald Trump como "en el fondo, un estafador que soltaba palabrería para vender un producto en particular". [1] Llamó a la presidencia de Trump una "pesadilla". [12]

Publicaciones

Abrahamian es autor o coautor de los siguientes libros:

Irán entre dos revoluciones

El libro más conocido [1] y más citado [36] de Abrahamian es Irán entre dos revoluciones (1982), publicado por Princeton University Press . Es un relato de la historia de Irán desde la Revolución Constitucional de 1905–06 hasta la Revolución Islámica de 1978–79 . [37]

Las críticas iniciales fueron en gran medida positivas. [38] [39] [40] Las críticas incluyeron un enfoque desproporcionado en el movimiento comunista [41] y el Partido Tudeh , [42] y la dependencia de los archivos británicos. [41] Sepehr Zabih escribió que está limitado por el sesgo ideológico del enfoque neomarxista de EP Thompson . [41] ME Yapp escribió: "con todas sus imperfecciones, el libro de Abrahamian es el libro más interesante y emocionante sobre la historia reciente de Irán que ha aparecido en muchos años". [42] Zabih fue más reservado: "este trabajo es una adición significativa a la literatura sobre algunos aspectos del movimiento comunista iraní. El autor está bien versado en los períodos seleccionados de la historia reciente de Irán. Nadie con un interés sostenido en la política iraní, especialmente los de izquierda, podrían permitirse el lujo de ignorar este volumen". [41] Gene R. Garthwaite escribió que el libro hizo tres contribuciones significativas: "su análisis de clase nos obligará a todos nosotros, tanto marxistas como no marxistas, a reexaminar nuestras ideas sobre la historia de Irán en el siglo XX y proporcionará la base para para discusión durante algún tiempo; da la mejor descripción del desarrollo del partido Tudeh y sus bases sociales, intelectuales y políticas y presenta la descripción más detallada del período Pahlavi (ca. 1921-78) y su historia política." [43] Mazzaoui lo describió como "el mejor y más equilibrado relato de los acontecimientos sociales y políticos en la historia persa contemporánea". [37]

Islam radical: los muyahidines iraníes

En Islam radical: los muyahidines iraníes (1989), Abrahamian investigó los orígenes y la historia de los muyahidines del pueblo de Irán (MEK). Concluye que el MEK se ha convertido en una "secta político-religiosa" y que se ha creado un culto a la personalidad, "en su forma más extrema", en torno a su líder, Massoud Rajavi . [44] Fue bien recibido por los críticos. [45] [46] Eric Hooglund lo llamó un "libro muy importante" que proporciona un "análisis detallado, objetivo y erudito" del MEK. Sostuvo además que su aporte más importante es la exposición del ideario del partido. [47] Mazzaoui escribió: "Hay muy poco que criticar en esta pieza de investigación actual magistralmente escrita. El Dr. Abrahamian escribe con simpatía y a veces dramáticamente, pero siempre como un erudito consumado". [37]

jomeinismo

El libro de Abrahamian de 1993 sobre el primer Líder Supremo de Irán, Ruhollah Jomeini y su ideología, se titula Jomeinismo . El libro constaba de cinco ensayos. Sostuvo que el jomeinismo "se entiende mejor como un movimiento populista, no como un resurgimiento religioso". [48] ​​Describió el movimiento de Jomeini como una forma de populismo del Tercer Mundo . [49] [1] [50] Fred Halliday lo llamó un "magnífico estudio de la ideología política en general y de la evolución ideológica del fundador de la República Islámica en particular". [51] Baktiari tuvo una crítica mixta. Señaló que está bien escrito, pero "ni mucho menos bien documentado". Sin embargo, lo calificó como "un libro estimulante que merece un amplio número de lectores". [48] ​​Fakhreddin Azimi lo describió como un "libro lúcido y provocativo". [49]

Confesiones torturadas

El libro de Abrahamian de 1999 Confesiones torturadas: prisiones y retractaciones públicas en el Irán moderno cubre las represiones políticas contra los movimientos de oposición antes y después de la Revolución Islámica, que terminaron con las ejecuciones masivas de 1988 . Revisa las tácticas de interrogatorio y las instalaciones penitenciarias utilizadas en el Irán del siglo XX. Fue bien recibido por la crítica. [52] [53] [32] Mahdi lo elogió como un libro significativo y oportuno. [31]

Una historia del Irán moderno

Una historia del Irán moderno , publicada en 2008, fue ampliamente elogiada. El libro narra la construcción estatal del Irán moderno. [54] John Limbert lo llamó un "estudio académico, legible y atractivo del último siglo de la historia iraní". [55] Philip S. Khoury llegó incluso a describirla como "la historia más inteligente y perspicaz del Irán moderno disponible en idioma inglés". [56]

El golpe

El libro de Abrahamian de 2013, El golpe: 1953, la CIA y las raíces de las relaciones modernas entre Estados Unidos e Irán, recibió críticas mixtas a favorables. [57] David S. Painter opinó que "A pesar de algunos problemas, El golpe es un correctivo valioso para trabajos anteriores y una contribución importante a la historia iraní". [58] Mark Gasiorowski fue más crítico. Sostuvo que el libro no proporciona "nuevas revelaciones o ideas importantes y es engañoso en varios sentidos". [59]

Reconocimiento

Es ampliamente reconocido como un destacado historiador del Irán moderno, [60] [61] [62] [63] [64] y, por algunos, como el "historiador preeminente del Irán moderno". [65] [66] [67] También ha sido descrito como "uno de los historiadores iraníes más destacados de su generación". [1] Mansour Farhang señaló que sus libros son "una fuente indispensable de información, conocimiento y análisis para académicos y lectores en general también". [68] En 1995 Fred Halliday opinó en Estudios Iraníes que Ervand Abrahamian "ya se ha establecido como uno de los mejores escritores sobre el Irán del siglo XX". [51] Eric Hooglund escribió en 2000 que los libros de Abrahamian han "establecido su reputación como el principal estudioso de la historia social de Irán del siglo XX". [69] Reza Afshari escribió en 2002 que desde la publicación del influyente Irán entre dos revoluciones (1982), Abrahamian se ha "convertido en uno de los historiadores más influyentes del Irán moderno". [70]

Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 2010. [71] [72] Es miembro de la Asociación de Estudios de Oriente Medio de América del Norte y de la Asociación Histórica Estadounidense . [10]

Referencias

Notas
  1. ^ Persa : یرواند آبراهامیان ; Armenio : void
Citas
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