El rabino Avraham ben Solomon (5482/1722–4 de Nisán de 5564/16 de marzo de 1804), también conocido como Abraham Ragoler (o Abraham de Ragola) [1], fue hermano de Elijah, el Gaón de Vilna . Fue cabalista y darshan (predicador), y autor del libro Ma'alot HaTorah.
Avraham nació en 5482 (1722) de Rabí Shlomo Zalman y Traina. [2] Fue el tercero de cinco hijos varones. Sus hermanos mayores fueron Rabí Elijah, el Gaón de Vilna (nacido en 1720) y Rabí Moshe. Sus hermanos menores fueron Rabí Yissachar Dov (autor de Tzuf Devash sobre la Torá ) y Rabí Meir. [3]
Cuando era aún joven, fue nombrado predicador de Shklow , donde vivían muchos famosos eruditos de la Torá, incluidos muchos estudiantes de su hermano. Más tarde, debido a las disputas entre los jasidim y los misnagdim , [4] Avraham se mudó a Ariogala (Ragola), [5] después de lo cual se lo conoció como Avraham Ragoler. Su hermano, el Gaón de Vilna, lo describió como "un alma sin cuerpo" debido a su estilo de vida ascético, que lo separaba de todo lo físico. [6]
Se casó con Hinda Ragoler, que falleció alrededor de 1758, y luego con Roise Hasid. [7] Tuvo tres hijos, entre ellos Elijah Magid-Ragoler. [8] [9]
En sus últimos años se trasladó a Neustadt-Sugint ( Žemaičių Naumiestis ), donde su hijo, el rabino Elijah, sirvió como jefe del Beth Din . Falleció el 4 de Nisán de 5564 (16 de marzo de 1804).
El rabino Avraham escribió muchos libros, incluyendo un comentario cabalístico sobre la Meguilá Masechet , el Libro de Ester [10], un comentario sobre la Torá , un comentario sobre el Sidur y sobre la Hagadá de Pésaj . Sin embargo, todos ellos han permanecido sólo en manuscrito. Sus únicos libros publicados son un comentario sobre Pirkei Avot y el libro por el que es más conocido, Ma'alot HaTorah, [11] que fue impreso por primera vez en 5584 (1824) por su nieto, el rabino Tzvi Hirsh, y republicado siete veces en los siguientes 70 años, [12] y posteriormente muchas veces más. Incluso instruyó a su familia para que aprendieran el libro al menos una vez al mes. [13]
El libro Ma'alot HaTorá habla de la grandeza y los grandes elogios a la Torá y a quienes la estudian. Contiene muchas enseñanzas del hermano del autor, el Gaón de Vilna. [14] El autor cita muchas palabras de Chazal del Talmud y Midrashim y citas del Zohar que hablan del valor de la Torá y su importancia.
En la introducción, el autor explica el propósito de su ensayo. Escribe que el camino principal para el arrepentimiento es a través del estudio de la Torá, especialmente en la actualidad, cuando el ayuno y las aflicciones son menos adecuados para la mayoría de la gente. Por esta razón, escribió su ensayo que tiene como objetivo conducir al lector al estudio de la Torá, al arrepentimiento y a una conducta buena y honesta.
"El punto central de la protección del arrepentimiento es únicamente a través de la Torá que eleva... y especialmente en estas generaciones, porque la duración del exilio se debe a no estudiar la Torá, que el Misericordioso nos proteja, y los exiliados se reúnen únicamente en el mérito de la Torá... La Torá también expía todo... Porque la auto-aflicción y los ayunos eran para las generaciones anteriores, pero las posteriores tienen un temperamento débil. La esencia del arrepentimiento es a través del fortalecimiento del estudio de la Torá durante todo el día... Por lo tanto, levanté mi mano en esta composición con estas palabras, porque mi deseo es aclarar aquí, lo mejor que puedo saber, las virtudes de la Torá, tal como se encuentran en las Escrituras y las palabras de los Sabios, en el Talmud y Midrashim y las palabras del Santo Zohar... para despertar al lector del sueño del tiempo, y acercar su corazón a la devoción de la Santa Torá, para que a través de esto pueda llegar al arrepentimiento completo, y a todas las virtudes elevadas, y al comportamiento bueno y honesto, y “Sobre esto he fundado este libro”.
Ma'alot HaTorá
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