Ibn Abī Zayd ( árabe : ابن أبي زيد القيرواني ) (922–996), completamente Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Abī Zayd ʿAbd al-Raḥmān al-Nafzawī ibn Abī Zayd al-Qayrawanī , [6] fue un erudito maliki de Kairuán en Túnez y también fue un defensor activo del pensamiento Ash'ari . [1] [2] [7] Su obra más conocida es Al-Risala o la Epístola, un libro instructivo dedicado a la educación de los niños pequeños. Era miembro de la tribu bereber Nafzawah y vivía en Kairouan . Además, se desempeñó como Imam (líder espiritual) de una de las mezquitas que seguía la tradición de la Escuela Maliki .
Perteneciente a la escuela Ash`ari , Ibn Abi Zayd al-Qayrawani (310-386) estudió con Abu Bakr ibn {Abd al-Mu'min, quien a su vez fue alumno de Ibn Mujahid, alumno de Abu al-Hasan al -Ash`ari . Qadi Iyad declaró que en 368, Ibn Abi Zayd envió a dos de sus alumnos a entregar personalmente algunos de sus libros a Ibn Mujahid, quien los había solicitado, junto con una autorización completa para narrarlos ( ijaza ). Ibn Abi Zayd defendió la escuela Ash`ari en su epístola titulada “Al-Radd `ala al-Qadariyya wa Munaqada Risala al-Baghdadi al-Mu`tazili”, un rechazo a los ataques de Mu`tazili `Ali ibn Isma. `il al-Baghdadi. Al-Mayurqi relató además que Ibn Abi Zayd dijo: “Al-Ash`ari es un hombre famoso por refutar a la gente de la Innovación, los Qadariyya y los Jahmiyya, y se aferró firmemente a la Sunan”. [2]
وكل هؤلاء الذين ذكرنا عقائدهم من أئمة الشافعية سوى القرشي والشاذلي فمالكيان أشعريان.
ولنتبع ذلك بعقيدة المالكية وعقيدتين للحنفية ليعلم أن غالب أهل هذين المذهبين على مذهب الأشعري في العقائد
، و بعض الحنبلية في الفروع يكونون على مذهب الأشعري في العقائد كالشيخ عبد القادر الجيلاني وابن الجوزي وغيرهما رضي الله عن هم. وقد تقدم وسيأتي أيضاً أن الأشعري والإمام أحمد كانا في الاعتقاد متفقين حتى حدث الخلاف من أتباعه القائلين بالحرف والصوت والجهة وغير ذلك فلهذا لم نذكر عقائد المخالفين واقتصرنا على عقائد أصحابنا الأشعرية ومن و افقهم من المالكية والحنفية رضي الله عنهم.
فأما عقيدة المالكية فهي تأليف الشيخ الإمام الكبير الشهير أبي محمد عبد الله بن أبي زيد المالكي ذكرها في صدر كتاب ه الرسالة