Muhammed-Gabdulkhay Kurbangaliev ( ruso : Мухамме́д -Габдулха́й Курбангали́ев , bashkir: Мuddler : Мοрбанғ֙лиев , lit. 'Möxəmətğəbdelxəy Qorbanğəliyev', japonés :ムハンマド・ガブドゥルハイ・クルバンガリー, 1889-1972) fue un líder religioso, figura pública y política bashkir de principios del siglo XX.
Nació en 1889 en el pueblo de Mediak en la provincia de Cheliábinsk, Gobernación de Oremburgo (hoy en día en el distrito de Argayashsky , Óblast de Cheliábinsk , Rusia) en la familia del líder religioso de una comunidad islámica local ; su padre Gabidulla Kurbangaliev era el imán local khatib y un maestro religioso que tenía varios seguidores ( murids ).
Recibió instrucción en la madraza local fundada por este padre, luego en la madraza Rasulia en Troitsk . Enseñó en la madraza de su pueblo natal. Se embarcó en una prometedora carrera clerical. En 1916, se estaba preparando para convertirse en el primer muftí de Rusia como sucesor de Mukhammat-Safa Bayazitov (ver Asamblea Espiritual Musulmana de Oremburgo ). Estos planes fueron frustrados por la Revolución rusa y la posterior Guerra Civil . En 1916, Muhammed Kurbangaliev asumió el puesto de jefe del distrito musulmán de San Petersburgo.
En 1917, Muhammed Kurbangaliev se convirtió en una figura pública bashkir activa que defendía los intereses de la comunidad bashkir en el país que atravesaba dramáticos cambios políticos y sociales. Promovió la fundación del Okrug Nacional Argayash , una región de administración étnica bashkir en el norte de la actual Óblast de Cheliábinsk . Participó en el 1.º y 2.º Congreso Pan-Bashkir (Kurultay) en julio y agosto de 1917. Abogó por una administración espiritual autónoma para la comunidad musulmana de Bashkortostán; se opuso a la nacionalización de la tierra en cualquier formato. Junto con su padre, actuó como el principal oponente de Zeki Velidi Togan en el movimiento nacional y de liberación bashkir. No estuvo de acuerdo con Velidi cuando este último se puso del lado soviético para preservar la autonomía bashkir, y en nombre de todos los bashkires anunció su apoyo a la administración de Aleksandr Kolchak .
Participó en el Movimiento Blanco , se convirtió en uno de los líderes de las unidades militares Bashkir dentro del ejército de Kolchak.
En el verano de 1919, intentó organizar un nuevo Congreso de todos los baskires en la ciudad de Cheliábinsk , luego se retiró hacia el este junto con el ejército de Kolchak. Entró en alianzas con los líderes militares del Movimiento Blanco: Vladimir Kappel , Roman Ungern von Sternberg y Grigori Semiónov para proteger los intereses de los baskires.
En octubre de 1920, el ejército de Kolchak, con las tropas baskires afiliadas a él, sufrió una importante derrota y entregó la ciudad de Chita al Ejército Rojo . Muhammed Kurbangaliev emigró a Manchuria , donde intentó reunir a las comunidades baskires y de habla turca emigradas, organizar prácticas religiosas islámicas tradicionales entre ellas, apoyar la instrucción en la lengua nativa y actuar como imán y mudarris (maestro).
En 1924 se trasladó a Japón , fundó una comunidad musulmana ( mahallah llamada Islamiya ) en Tokio y se convirtió en su líder religioso. En 1927 abrió una escuela para los musulmanes de Japón. En 1928 convocó un Congreso de musulmanes de todo Japón. Abrió imprentas que imprimían libros en árabe . Viajó extensamente por todo Japón predicando el Islam y publicó varios libros sobre los pueblos turcos y sus historias.
Entre 1932 y 1936 fundó una comunidad musulmana en Manchukuo , una madraza en Mukden y una publicación llamada “Япон Мүхбире” ( Yapon Möxbire, “El heraldo de Japón” en lenguas turcas). Publicó el primer Corán en el Lejano Oriente .
Desarrolló relaciones con empresarios coreanos y manchúes y estableció estrechas relaciones personales con los líderes militares de Japón: Ogasawara Naganari , Nango Judiro, los políticos Ōkuma Shigenobu , Tōyama Mitsuru (líder de Genyōsha ). También recibió fondos de las oligarquías financieras de Japón para apoyar sus actividades religiosas y públicas.
El 12 de mayo de 1938, abrió la mezquita "Islamiya" en Tokio y se convirtió en el primer muftí de Japón. La comunidad musulmana emigrada de Japón participó en la política internacional y promovió la expansión de Japón en el sudeste asiático, viéndola como un medio para liberar sus patrias étnicas del régimen comunista. Sin embargo, las actividades de Muhammed Kurbangaliev llegaron a obstaculizar la política coherente de Japón hacia las comunidades musulmanas dentro y fuera del país, y las autoridades del país organizaron su "partida voluntaria" hacia Dalian , Manchuria. Una de las razones de su pérdida de influencia fue su estrecha asociación con la Facción del Camino Imperial , que fue purgada después del Incidente del 26 de febrero de 1936. [1]
Muhammed Kurbangaliev defendió la igualdad de derechos del Islam en Japón con las demás religiones. En 1939, el primer ministro japonés Hiranuma Kiichirō anunció que el Islam tenía los mismos derechos que el budismo y el cristianismo en Japón.
En 1945, cuando terminó la Segunda Guerra Mundial , Muhammed Kurbangaliev fue arrestado por la NKVD (la policía secreta soviética) y condenado a diez años de prisión por “alta traición”. Cumplió su condena en la prisión central de Vladimir hasta 1955.
Tras su liberación, regresó a su región natal y se instaló en una comunidad rural cerca de Cheliábinsk, donde ejerció como mulá hasta su muerte en 1972.
