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Atsiz ibn Uwaq

Atsiz ibn Uwaq al-Khwarizmi , también conocido como al-Aqsis , Atsiz ibn Uvaq , Atsiz ibn Oq y Atsiz ibn Abaq (fallecido en octubre de 1079), fue un comandante mercenario turcomano que estableció un principado en Palestina y el sur de Siria después de arrebatárselos al califato fatimí en 1071.

Biografía

Alrededor de 1069, Badr al-Jamali , entonces gobernador fatimí ( wali ) de al-Sham , envió mensajeros a los turcomanos que vivían en Anatolia , pidiéndoles que lucharan contra las tribus beduinas invasoras en su región. [1] Los fatimíes habían contratado previamente mercenarios turcomanos, que se habían convertido en una de las fuerzas dominantes en el Califato. Al mismo tiempo, en el corazón egipcio del Califato fatimí, había comenzado una guerra civil entre los mercenarios sudaneses y turcomanos que estaba empezando a desestabilizar el Califato. Según Ibn al-Jawzi , al-Jamali tenía la intención de asentar a los turcomanos nómadas al sur de Ma'arrat al Nu'man . [1]

El Imperio seléucida en 1072. El dominio de Atsiz se extendería al sur de Alepo hasta Egipto.

Atsiz, comandante de la tribu turcomana Nawaki [2] o grupo también conocido como Nawakiyya, llegó a Siria después de eso y parece haber luchado durante algún tiempo con los fatimíes contra los beduinos. En 1070, con la guerra civil en el Califato todavía en auge, las disputas sobre la compensación financiera parecen haber llevado a algunos turcomanos a ponerse del lado de los beduinos y buscar establecer su propio principado. [1] Los comienzos del nuevo principado son inciertos, pero en 1073, Atsiz tenía el control de Jerusalén, así como de Ramla , la capital provincial de la región. Capturó Damasco en 1076, convirtiéndose en el primer emir turcomano de Damasco , donde comenzó la construcción de la Ciudadela de Damasco .

La construcción de la ciudadela de Damasco comenzó durante el reinado de Atsiz

Tras haber establecido su posición en Palestina, Atsiz intentó invadir Egipto en octubre de 1076. Allí tuvo que enfrentarse a al-Jamali, que en 1074 se había convertido en visir del califa al-Mustansir y había puesto fin a las sangrientas luchas internas entre los militares del califato. [1] Atsiz avanzó hasta El Cairo , donde inició negociaciones con al-Jamali, quien, mientras tanto, reunió a sus tropas. Al-Jamali también sobornó a algunas de las tropas de Atsiz y en una batalla en febrero de 1077 tuvo tanto éxito que Atsiz tuvo que huir mientras uno de sus hermanos estaba muerto y otro había perdido uno de sus brazos. [3]

La derrota de Atsiz provocó rebeliones en sus dominios, como en Jerusalén, que aplastó brutalmente. [2] [4] En 1077, rompió su promesa de dar amān , o cuartel, a los rebeldes, y después de que abrieron las puertas, sus tropas masacraron a unos 3.000 de ellos, incluidos los que se habían refugiado en la mezquita de Al-Aqsa y solo perdonaron a los que estaban dentro de la Cúpula de la Roca . [4] [5] [6] Al-Jamali, con la intención de sacar provecho de la debilidad de su enemigo, envió un ejército al mando de uno de sus generales armenios, Nasr Al-Dawla, para enfrentarse a él. Atsiz apeló a los selyúcidas , y pronto un ejército al mando de Tutush I , hermano del gran sultán selyúcida Malik-Shah I , marchó hacia Damasco, asustando a las fuerzas fatimíes. Sin embargo, Tutush decidió tomar el control de los territorios de Atsiz y lo hizo encarcelar primero y luego estrangular con la cuerda de un arco en octubre de 1079. [1]

Legado

El principado de Atsiz representa una de las muchas fundaciones estatales turcomanas en la periferia del imperio selyúcida, como los emiratos de Rum , de Esmirna o de los danisméndidas que surgieron durante el mismo período. Atsiz, por su conquista de Jerusalén a los debilitados fatimíes, junto con la derrota bizantina de 1071 contra los turcos selyúcidas en Manzikert , se cita como una de las principales causas de las Cruzadas , ya que estos eventos crearon una sensación de amenaza para los lugares sagrados cristianos, Europa y el cristianismo en su conjunto. [7] [8]

Referencias

  1. ^ abcde Dadoyan, Seta (2013). Los armenios en el mundo islámico medieval: la realpolitik armenia en el mundo islámico y paradigmas divergentes. El caso de Cilicia, siglos XI al XIV. Transaction Publishers. pág. 47. ISBN 9781412848879. Recuperado el 7 de abril de 2022 .
  2. ^ ab Gil, Moshe (1997). Una historia de Palestina, 634-1099. Cambridge University Press. págs. 409-412. ISBN 9780521599849. Recuperado el 23 de septiembre de 2020 .
  3. ^ ben Joseph Ha-Kohen, Solomon; Greenstone, Julius H. (enero de 1906). "La derrota turcomana en El Cairo". The American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures . 22 (2): 144–175. doi :10.1086/369565. JSTOR  527656. S2CID  170839031 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
  4. ^ ab Cline, Eric H. (2007) [2004]. Jerusalén sitiada: desde la antigua Canaán hasta el Israel moderno. University of Michigan Press. págs. 159-160. ISBN 978-0-472-03120-7. Recuperado el 23 de septiembre de 2020 .
  5. ^ Gil (1997), pág. 412
  6. ^ Richards, Donald Sidney (ed., trad.) (2002). Anales de los turcos selyúcidas: selecciones de Al-Kāmil fīʻl-Taʻrīkh de ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr. Estudios sobre la historia de Irán y Turquía, volumen 2. RoutledgeCurzon. ISBN 9780700715763. Recuperado el 29 de julio de 2020 .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Peacock, ACS (2015). Gran Imperio selyúcida. Historia de Edimburgo de los imperios islámicos. Edinburgh University Press . pp. 54–55. ISBN 9780748698073. Recuperado el 24 de septiembre de 2020 .
  8. ^ Holmes, Nick (2019). La guerra mundial bizantina. Troubador Publishing. pág. 111. ISBN 9781838598921. Recuperado el 24 de septiembre de 2020 .

Bibliografía