Albert Benjamin Simpson (15 de diciembre de 1843 - 29 de octubre de 1919), también conocido como AB Simpson , fue un predicador, teólogo, autor y fundador canadiense de la Alianza Cristiana y Misionera (ACyM), una denominación evangélica con énfasis en la evangelización global que se ha caracterizado por ser keswickiana en teología. [1] [2]
Simpson nació en Bayview, cerca de Cavendish, Isla del Príncipe Eduardo , Canadá, como el tercer hijo y cuarto vástago de James Simpson Jr. y Janet Clark. [3] El autor Harold H. Simpson ha reunido una extensa genealogía de las familias de Cavendish en Cavendish: Its History, Its People . Su investigación establece a la familia Clark (por el lado materno de A. B. Simpson) como una de las familias fundadoras de Cavendish en 1790, junto con la familia Simpson, y rastrea ancestros comunes entre Albert B. Simpson y Lucy Maud Montgomery , la autora de Ana de las Tejas Verdes .
El joven Albert fue criado en una estricta tradición calvinista presbiteriana y puritana escocesa . Su conversión a la fe comenzó bajo el ministerio de Henry Grattan Guinness , un evangelista visitante de Irlanda, durante el avivamiento de 1859. [4] Simpson pasó algún tiempo en el área de Chatham, Ontario , y recibió su formación teológica en Toronto en el Knox College, Universidad de Toronto .
Después de graduarse en 1865, Simpson fue ordenado en la Iglesia Presbiteriana de Canadá , el grupo presbiteriano más grande de Canadá que se fusionó después de su partida a los Estados Unidos. A los 21 años, aceptó un llamado a la gran Iglesia Presbiteriana Knox (cerrada en 1971) en la cercana Hamilton, Ontario .
En diciembre de 1873, a los 30 años, Simpson dejó Canadá y asumió el púlpito de la iglesia presbiteriana más grande de Louisville, Kentucky , la Chestnut Street Presbyterian Church . Fue en Louisville donde concibió por primera vez la idea de predicar el evangelio al hombre común construyendo un tabernáculo sencillo para ese propósito. A pesar de su éxito en la Chestnut Street Church, Simpson se sintió frustrado por su renuencia a aceptar esta carga para un esfuerzo evangelizador más amplio.
En 1880, Simpson fue llamado a la Iglesia Presbiteriana de la Calle Trece en la ciudad de Nueva York, donde inmediatamente comenzó a extender el evangelio al mundo. En agosto de 1881, experimentó la sanación divina de un problema cardíaco. [5] En octubre de 1881, adoptó la visión del bautismo de los creyentes como símbolo de compromiso y fue bautizado por inmersión en una iglesia bautista . [6] Después de discutir su cambio de creencias en su iglesia, decidió dejarla.
En 1881 comenzó un ministerio evangelístico independiente para los muchos nuevos inmigrantes y las masas abandonadas de la ciudad de Nueva York. [7] Además del trabajo evangelístico activo en la iglesia, publicó en 1882 una revista misionera, The Gospel in All Lands , la primera revista misionera con imágenes. [8] Simpson también fundó y comenzó a publicar una revista ilustrada titulada The Word, Work, and World . En 1911, esta revista se conoció como The Alliance Weekly , luego Alliance Life. Es la publicación oficial de The Christian and Missionary Alliance, en los EE. UU. y Canadá.
En 1882, Simpson comenzó a impartir clases de formación informales con el fin de alcanzar "a los pueblos desatendidos del mundo con los recursos desatendidos de la iglesia". [9] En 1883, ya se había establecido un programa formal y se estaba capacitando a ministros y misioneros en un contexto multicultural (esta escuela fue el comienzo del Nyack College y el Alliance Theological Seminary).
En 1885, fue invitado a la Convención Internacional de Santidad y Sanación Divina en Londres, por el pastor estadounidense William Boardman , autor de La vida cristiana superior . [10] Enseñó sobre la santidad y especialmente un sermón conocido como "Himself", que describe la santificación como un enfoque en Cristo mismo y en su obra en la cruz.
En 1889, Simpson y su familia de la iglesia se mudaron a su nuevo hogar en la esquina de la calle 44 y la 8va Avenida, llamado el Tabernáculo de Nueva York. Este se convirtió en la base no solo de su ministerio de evangelización en la ciudad, sino también de su creciente obra de misiones en todo el mundo.
En 1887, comenzó una serie de sermones llamados “Evangelio Cuádruple” (“Evangelio de 4 lados” o “ Evangelio completo ”) en Nueva York. [11] Según él, este concepto representa los 4 aspectos del ministerio de Jesucristo : “Jesús nuestro Salvador, Santificador, Sanador y Rey venidero”. [12] El Evangelio Cuádruple está simbolizado en el logo de la ACyM: la Cruz (Salvador), el Lavabo (Santificador), el Cántaro (Sanador) y la Corona (Rey venidero). Llegó a su énfasis especial en el ministerio a través de su absoluto Cristocentrismo en doctrina y experiencia.
Albert Benjamin Simpson era en gran medida keswickiano , enseñando la doctrina de la santificación entera anunciada por el movimiento de la Vida Superior . [13] [14] [15] [2] [16] Simpson, sin embargo, se apartó de la enseñanza keswickiana tradicional en su visión de la santificación progresiva y el rechazo del supresionismo. [17] [18]
Simpson, que estuvo afectado por enfermedades durante gran parte de su vida desde su infancia, creyó que había experimentado la sanidad divina después de comprender que era parte de la bendición de permanecer en Cristo como Vida y sanación. Enfatizó la sanidad en su Evangelio Cuádruple y generalmente dedicaba una reunión por semana para enseñar, dar testimonios y orar sobre este tema. Aunque esta enseñanza lo aisló (a él y a la ACyM) de las iglesias principales que no enfatizaban la sanidad o la rechazaban abiertamente, Simpson fue inflexible en sus creencias.
El interés de Simpson por la evangelización se convirtió en la fuerza impulsora detrás de la creación de la ACyM. Inicialmente, la Alianza Cristiana y Misionera no se fundó como una denominación, sino como un movimiento organizado de evangelización mundial.
En su libro de 1890, Una vida cristiana más amplia , Simpson analizó su visión de la iglesia:
Jesús nos muestra el plan para una Iglesia cristiana que sea mucho más que una asociación de amigos afines que escuchan una vez por semana un discurso intelectual y entretenimiento musical y llevan a cabo por delegación un mecanismo de trabajo cristiano; sino más bien una Iglesia que pueda ser a la vez la madre y el hogar de toda forma de ayuda y bendición que Jesús vino a dar a los hombres perdidos y sufrientes, la cuna y el hogar de las almas, la fuente de sanación y purificación, el hogar de refugio para los huérfanos y afligidos, la escuela para la cultura y la formación de los hijos de Dios, la armería donde se equipan para la batalla del Señor y el ejército que lucha esas batallas en Su nombre. ¡Qué centro de población en este mundo triste y pecador! [19]
Simpson compuso las letras de más de 120 himnos, [20] 77 de los cuales aparecen en el himnario de la AC&M de 1962, Hymns of the Christian Life , coeditado con R. Kelso Carter . [21]
Su visión misionera queda ilustrada por estas palabras de su himno, “El Grito Misionero”:
La venida del Maestro se acerca.
El Hijo del Hombre aparecerá pronto,
su Reino está cerca.
Pero antes de que llegue ese día glorioso, debemos predicar
el Evangelio del Reino en todas las tierras. [22]
A principios del siglo XX, numerosos miembros de la Alianza comenzaron a adoptar creencias pentecostales como resultado de la experiencia generalizada de las lenguas y otras manifestaciones espirituales dentro del movimiento de la Alianza y en las reuniones de la Alianza. [23] Si bien Simpson siguió siendo un ardiente defensor de la doctrina del bautismo en el Espíritu que era una enseñanza central en el evangelicalismo de finales del siglo XIX, se volvió crítico público de varias prácticas dentro del movimiento pentecostal que consideraba excesivas. [24] En particular, Simpson desafió públicamente la enseñanza pentecostal emergente de que " hablar en lenguas " era la única evidencia aceptable del bautismo con el Espíritu Santo . Sin embargo, a pesar de su crítica pública, en su vida espiritual privada, Simpson buscó el don de lenguas. [25] Aunque nunca habló en lenguas, sí tuvo, en el curso de su búsqueda, otras experiencias extáticas del tipo que a menudo llevaron a la crítica de los excesos pentecostales, como una experiencia que describió en su diario privado, diciendo: "El Espíritu vino con un bautismo de risa santa por una hora o más y estoy esperando todo lo que Él todavía tiene que dar y manifestar". [26]
AB Simpson murió en 1919 y su esposa (de soltera Margaret L. Henry) murió en 1924. [27] Están enterrados en el campus del condado de Rockland del Nyack College en Nyack , Nueva York .
Varias iglesias de la ACyM llevan el nombre de Simpson, entre ellas la Universidad Simpson en Redding, California; la escuela Albert B. Simpson en Lima, Perú ; la AB Simpson Alliance School en la ciudad de Zamboanga , Filipinas; Sekolah Tinggi Teologi Simpson (Colegio Teológico Simpson) en Ungaran , Indonesia ; y la Simpson Memorial Church [28] en Jamalpur, Ahmedabad , India . Fundada en 1923, su centenario [29] se celebró del 1 de mayo de 2023 al 30 de abril de 2024.
las denominaciones que surgieron del ala de Keswick del movimiento de santidad. La más importante de ellas es la Alianza Cristiana y Misionera.
Gran parte de la influencia keswickiana llegó a través de la Alianza Cristiana y Misionera de AB Simpson, un movimiento misionero ecuménico.
DD Bundy señala que AB Simpson (1843–1919), fundador presbiteriano de la Alianza Cristiana y Misionera, quien nunca aceptó la doctrina wesleyana de la erradicación del pecado, aceptó la comprensión keswickiana de la santificación.
La otra corriente cristológica, la del Cristo que mora en nosotros, es el corazón de la distintiva teología de la santificación de AB Simpson. Simpson, presbiteriano que en última instancia fundó la Alianza Cristiana y Misionera, opera dentro de un marco de Keswick al tiempo que se basa en los ideales wesleyanos. Al igual que Wesley, Simpson describió el pecado como algo que está en el motivo o la intención del corazón, especialmente la falta de amor a Dios y al prójimo. Si bien está de acuerdo con Keswick en que nunca podemos liberarnos de esta naturaleza pecaminosa en esta vida, insistió, como dice Van De Walle, en que "el poder del Cristo resucitado permitiría al creyente considerar la naturaleza pecaminosa como un enemigo vencido y comportarse como si lo fuera".
AB Simpson, fundador de la Alianza Cristiana y Misionera (CMA), influenciado por AJ Gordon y WE Boardman, adoptó una comprensión keswickiana de la santificación.
la Alianza Cristiana y Misionera (CMA) ... aceptó la enseñanza keswickiana por sobre la creencia wesleyana de santidad.
