Abū Nuwās al-Ḥasan ibn Hānī al-Ḥakamī (variante: Al-Ḥasan ibn Hānī 'Abd al-Awal al-Ṣabāḥ, Abū 'Alī ( أَبُو عَلِي اَلْحَسَنْ بْنْ هَانِئ ْ بْنْ عَبْدِ اَلْأَوَّلْ بْنْ اَلصَّبَاحِ اَلْحُكْمِيِّ اَلْمِذْحَجِي ), conocido como Abū Nuwās al-Salamī ( أبو نواس السلمي ) [1] o simplemente Abū Nuwās [2] ( أبو نواس , Abū Nuwās ); do. 756 - c. 814 ) fue un poeta árabe clásico y el principal representante de la poesía moderna ( muhdath ) que se desarrolló durante los primeros años del califato abasí . También se adentró en la tradición folclórica , apareciendo varias veces en Las mil y una noches .
Abu Nuwas nació en la provincia de Ahvaz (actual provincia de Juzestán en Irán ) del califato abasí , ya sea en la ciudad de Ahvaz o en uno de sus distritos adyacentes. Su fecha de nacimiento es incierta, nació en algún momento entre 756 y 758. Su padre era Hani, un árabe (probablemente de Damasco) que había servido en el ejército del último califa omeya Marwan II ( r. 744-750 ). Su madre era una persa llamada Gulban, a quien Hani había conocido mientras servía en la fuerza policial de Ahvaz. Cuando Abu Nuwas tenía 10 años, su padre murió. [3] [4]
En su infancia, Abu Nuwas siguió a su madre a Basora, en el sur de Irak, donde asistió a la escuela coránica y se convirtió en hafiz a temprana edad. Su buena apariencia juvenil y su carisma innato atrajeron la atención del poeta de Kufa , Abu Usama Waliba ibn al-Hubab al-Asadi, quien llevó a Abu Nuwas a Kufa cuando era un joven aprendiz. Waliba reconoció en Abu Nuwas su talento como poeta y lo alentó a seguir esa vocación, pero también se sintió atraído sexualmente por el joven y es posible que haya tenido relaciones eróticas con él. Las relaciones de Abu Nuwas con muchachos adolescentes cuando ya había madurado como hombre parecen reflejar su propia experiencia con Waliba. [5]
Abu Nuwas escribió poesía en múltiples géneros; su gran talento fue reconocido sobre todo en sus poemas sobre el vino y sobre la caza. [6] El diwan de Abu Nuwas , su colección de poesía, estaba dividida por género: poemas panegíricos, elegías, invectivas, poemas de amor cortés sobre hombres y mujeres, poemas de penitencia, poemas de caza y poemas sobre el vino. [7] Su poesía lírica erótica, que a menudo es homoerótica, se conoce a partir de más de 500 poemas y fragmentos. [8] También participó en la bien establecida tradición árabe de la poesía satírica, que incluía duelos entre poetas que implicaban intercambios viciosos de sátiras poéticas e insultos. [9] Ismail bin Nubakht, uno de los contemporáneos de Nuwas, dijo:
"Nunca vi a un hombre de mayor erudición que Abu Nuwas, ni a uno que, con una memoria tan rica, poseyera tan pocos libros. Después de su muerte, registramos su casa y sólo pudimos encontrar una tapa de libro que contenía un manojo de papel, en el que había una colección de expresiones raras y observaciones gramaticales". [10]
El espíritu de una nueva era se reflejó en la poesía del vino después del cambio de dinastía a los abasíes. [11] Abu Nuwas ejerció una gran influencia en el desarrollo de la poesía del vino. Es probable que sus poemas se escribieran para entretener a la élite de Bagdad. [7] La pieza central de la poesía del vino es la vívida descripción del vino, las exaltadas descripciones de su sabor, apariencia, fragancia y efectos en el cuerpo y la mente. [12] Abu Nuwas recurre a muchas ideas e imágenes filosóficas en su poesía que glorifican a los persas y se burlan del clasicismo árabe. [11] Utilizó la poesía del vino como medio para hacerse eco de los temas de relevancia abasí en el mundo islámico. Un ejemplo de esto se muestra a través de una pieza que escribió en su Khamriyyat:
"Entre nosotros, el vino circula en una jarra de plata adornada por un artesano persa con una variedad de diseños, con Cosroes en su base y órixes a su alrededor que los jinetes cazan con arcos. El lugar del vino es donde se abrochan las túnicas; el lugar del agua es donde se usa el gorro persa (qalansuwah), [11]
Este pasaje tiene una prevalencia de imágenes persas correspondientes a la lengua persa utilizada en este período. Abu Nuwas era conocido por tener un tono tanto poético como político en su poesía. Junto con otros poetas abasíes, Nuwas expía su apertura a beber vino y hacer caso omiso de la religión. [11] Escribió ataques satíricos al Islam usando el vino como excusa y liberador. [12] Una línea específica de poesía en su Khamiryyat ejemplifica su relación jocosa con la religión; esta línea compara la prohibición religiosa del vino con el perdón de Dios. [13] Nuwas escribió su literatura como si sus pecados fueran reivindicados dentro de un marco religioso. La poesía de Abu Nuwas también reflejaba su amor por el vino y la sexualidad. Los poemas fueron escritos para celebrar tanto la experiencia física como metafísica de beber vino que no se ajustaba a las normas de la poesía en el mundo islámico. [7] Un tema constante en la poesía del vino abasí fue su afiliación con la pederastia debido al hecho de que las tiendas de vino generalmente empleaban niños como camareros. [11] Estos poemas eran a menudo lascivos y rebeldes. En la sección erótica de su Diwan, sus poemas describen a jóvenes sirvientas vestidas como niños bebiendo vino. [14] Su afecto por los niños se manifestaba a través de su poesía y su vida social. Nuwas explora un prejuicio intrigante: que la homosexualidad fue importada al Iraq abasí desde la provincia en la que se originó la revolución. [14] Afirma en sus escritos que durante el califato omeya, los poetas sólo se entregaban a amantes femeninas. [14] Los poemas seductores de Nuwas utilizan el vino como tema central para la culpa y el chivo expiatorio. [11] Esto se muestra a través de un extracto de su al-muharramah:
"Ostentando una miríada de colores cuando se extiende en el cristal, silenciando todas las lenguas,
Mostrando su cuerpo, dorado, como una perla en el fuerte sastre, en la mano de un joven ágil que habla hermosamente en respuesta a la petición de un amante,
Con un rizo en cada sien y una mirada que presagia desastre.
Es cristiano, viste ropas del Jorasán y su túnica le deja al descubierto la parte superior del pecho y el cuello.
Si hablaras con esta elegante belleza, arrojarías el Islam desde lo alto de una alta montaña.
Si no temiera la depredación de Aquel que induce a todos los pecadores a la transgresión,
Me convertiría a su religión, entrando en ella conscientemente y con amor,
Porque sé que el Señor no habría distinguido tanto a este joven si no fuera por su religión verdadera”. [7]
Este poema da cuenta de varios pecados de Nuwas: ser servido por un cristiano, glorificar la belleza de un niño y encontrar testimonio en el cristianismo. Los escritos de Nuwas ridiculizan la propiedad heterosexual, la condena de la homosexualidad, la prohibición del alcohol y el propio Islam. [7] Utiliza su literatura para testificar contra las normas religiosas y culturales durante el califato abasí. Aunque muchos de sus poemas describen su afecto por los niños, relacionar el sabor y el placer del vino con las mujeres es una técnica característica de Abu Nuwas. [14] La preferencia de Nuwas no era poco común entre los hombres heterosexuales de su tiempo, ya que las letras y la poesía homoeróticas eran populares entre los místicos musulmanes. [7]
Las primeras antologías de su poesía y su biografía fueron producidas por: [15]
Murió durante la Gran Guerra Civil Abasí antes de que al-Ma'mūn avanzara desde Khurāsān en 199 o 200 AH (814-816 d. C.). [35] Debido a que frecuentemente se entregaba a hazañas de borracho, Nuwas fue encarcelado durante el reinado de Al-Amin , poco antes de su muerte. [36]
La causa de su muerte es objeto de controversia: [37] sobreviven cuatro versiones diferentes de la muerte de Abu Nuwas: 1. Fue envenenado por la familia Nawbakht, tras haber sido enmarcado con un poema que los satirizaba; 2. Murió en una taberna bebiendo hasta su muerte; 3. Fue golpeado por el Nawbakht por la sátira que se le atribuyó falsamente; el vino parece haber tenido un papel en las agitadas emociones de sus últimas horas -esta parece ser una combinación de las versiones uno y dos-; 4. Murió en prisión, una versión que contradice las numerosas anécdotas que afirman que al llegar a su muerte sufrió una enfermedad y fue visitado por amigos (aunque no en prisión). Lo más probable es que muriera de mala salud, e igualmente probable en la casa de la familia Nawbakht, de donde surgió el mito de que lo envenenaron. [5] Nuwas fue enterrado en el cementerio de Shunizi en Bagdad. [38]
Nuwas es uno de los numerosos escritores a los que se atribuye la invención de la forma literaria del mu'ammā (literalmente "cegado" u "oscurecido"), un enigma que se resuelve "combinando las letras constituyentes de la palabra o nombre que se busca". [39] [40] También perfeccionó dos géneros árabes: Khamriyya (poesía del vino) y Tardiyya (poesía de caza). Ibn Quzman , que escribía en Al-Ándalus en el siglo XII, lo admiraba profundamente y ha sido comparado con él. [41] [42]
La ciudad de Bagdad cuenta con varios lugares que llevan el nombre del poeta. La calle Abū Nuwās corre a lo largo de la orilla este del río Tigris , en un barrio que antaño era el punto fuerte de la ciudad. [43] El parque Abu Nuwas está situado en el tramo de 2,5 kilómetros entre el puente Jumhouriya y un parque que se extiende hasta el río en Karada, cerca del puente 14 de julio . [44]
En 1976, un cráter en el planeta Mercurio recibió el nombre de Abu Nuwas. [45]
La Asociación Abu Nawas, fundada en 2007 en Argelia, debe su nombre al poeta. Su principal objetivo es despenalizar la homosexualidad en Argelia, para lo cual solicita la abolición de los artículos 333 y 338 del código penal argelino, que aún consideran la homosexualidad un delito punible con prisión y multa. [46] [47]
Si bien sus obras circularon libremente hasta los primeros años del siglo XX, la primera edición moderna censurada de sus obras se publicó en El Cairo en 1932. En enero de 2001, el Ministerio de Cultura egipcio ordenó la quema de unas 6.000 copias de libros de poesía homoerótica de Nuwas . [48] [49] En la entrada de la Enciclopedia Árabe Global Saudita para Abu Nuwas, se omitieron todas las menciones a la pederastia . [50]
Aparece como personaje en varias historias de Las mil y una noches , donde es elegido como compañero de Harun al-Rashid.
Abu Nuwas, un personaje muy ficticio, es el protagonista de las novelas El padre de los mechones (Dedalus Books, 2009) [51] y El espejo del Califa (2012) de Andrew Killeen, [52] en las que se le representa como un espía que trabaja para Ja'far al-Barmaki . [53]
En la novela sudanesa Temporada de migración al norte (1966) de Tayeb Salih , la poesía amorosa de Abu Nuwas es citada extensamente por uno de los protagonistas de la novela, el sudanés Mustafa Sa'eed, como un medio para seducir a una joven inglesa en Londres: "¿No te complace que la tierra esté despertando, / que el viejo vino virgen esté ahí para ser tomado?" [54]
El artista tanzano Godfrey Mwampembwa ( Gado ) creó un cómic en swahili llamado Abunuwasi que se publicó en 1996. [55] Presenta una figura tramposa llamada Abunuwasi como protagonista en tres historias inspiradas en el folclore de África Oriental, así como en el ficticio Abu Nuwasi de Las mil y una noches . [56] [57]
En Las mil y una noches de Pasolini , la historia de Sium está basada en la poesía erótica de Abu Nuwas. Los poemas originales se utilizan a lo largo de toda la escena. [58]
En Indonesia , Abu Nuwas, llamado Abunawas , es un personaje de varias historias populares, similar a Nasreddin Hoca . [59] Las historias a menudo resaltan las relaciones entre la gente común y la clase alta. [60]
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