El iqama ( árabe : إِقَامَة , romanizado : iqāma ) es la segunda llamada islámica a la oración , recitada después del adhan . Convoca a quienes ya están en la mezquita a ponerse en fila para la oración ( salah ). [1]
Tradicionalmente se le da una interpretación más rápida y menos sonora que el adhan , ya que está destinado simplemente a llamar la atención de los que ya están en la mezquita, en lugar de recordar a los que están afuera que entren. La mayoría de las frases del iqama y el adhan son las mismas, aunque hay variaciones entre las escuelas ( madhahib ) de jurisprudencia ( fiqh ) en el número preferido de repeticiones de las frases.
La única línea que aparece en el iqama, pero no en el adhan, es qad qāmati ṣ-ṣalāh tu , el anuncio de que “la oración ha sido establecida”, es decir, está a punto de comenzar. Se dice justo antes de la apertura allāhu akbar u , el comienzo formal de la oración. [7]
Las escuelas Hanafi y Chií utilizan el mismo número de repeticiones tanto en el adhan como en el iqama, al contrario de todas las demás escuelas. [1] [8]
A diferencia de las otras escuelas, la escuela Malikí recomienda que el qad qāmati ṣ-ṣalāh tu se recite una sola vez. Esto se basa en la práctica de la gente de Medina durante la época de Malik ibn Anas . [9]
Iqāma es la forma maṣdar de la cuarta raíz ( causativa ) (raíz 'af`ala ) de la raíz triliteral Q - W - M , que se relaciona con establecer cosas, llevar a cabo cosas, existencia y otros significados variados. La palabra iqāma en sí es multivalente, pero su significado más común fuera de la inauguración de la oración es en el contexto de la ley de inmigración , refiriéndose a una visa de largo plazo para un ciudadano extranjero. En algunos casos, como en Egipto , es un sello en el pasaporte del extranjero; en otros (como en Marruecos y Arabia Saudita ) es un documento de identidad separado en forma de tarjeta de plástico.
En cuanto al iqama, Malik, al-Shafi'i y Ahmad dijeron que las frases deben decirse una vez, pero Ahmad dijo que decirlas dos veces también está legislado. Los tres —Abu Hanifa, al-Shafi'i y Ahmad— preferían decir
qad qāmati ṣ-ṣalāh
tu
dos veces, pero Malik no lo hizo. Y Dios sabe mejor.