Abū Barāʾ ʿĀmir ibn Mālik ibn Jaʿfar ( árabe : أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ) fue el jefe preeminente de la casa Ja'far de los Banu Kilab y su tribu matriz, los Banu Amir, a finales del siglo VI y principios del VII. La tradición islámica sostenía que se reunió con Mahoma, pero no se convirtió al Islam, sino que invitó al profeta islámico a enviar una misión a las tribus beduinas de Najd en c. 626 . Dio salvoconducto a los musulmanes, pero fueron asesinados por un grupo beduino, supuestamente apoyado por el sobrino de Abu Bara y jefe rival, Amir ibn al-Tufayl . Abu Bara murió poco después.
Abu Bara Amir era hijo de Malik al-Ahram de los Ja'far, la casa gobernante de la tribu nómada Banu Kilab y su tribu matriz de Banu Amir ibn Sa'sa' , que habitaba en Najd , Arabia central. Su madre era Umm al-Banin bint Rabi'a ibn Amr de la tribu hermana del Kilab, Amir ibn Ra'bia. [1] Umm al-Banin, conocida como la "Madre de los Hijos" en la poesía del sobrino de Abu Bara, el destacado poeta Labid , también fue madre de los hermanos de Abu Bara, Rabi'a, al-Tufayl, Abida (o Ubada ), y Mu'awiya. [2] [3]
Abu Bara sucedió a su tío al-Ahwas ibn Ja'far como líder de los Banu Amir en algún momento después del Día de Shi'b Jabala, c. 580 , una batalla contra las tribus de Tamim y Asad , que estaban respaldadas por los reyes lakhmid de al-Hira en Irak y los reyes kinditas de Bahréin . [4] [5] Cuando era joven, Abu Bara había luchado con su tribu contra los Tamim en el Día de al-Rahrahan, un año antes de Shi'b Jabala . [1] Se ganó el apodo de Mula'ib al-Asinna (el Jugador con Lanzas o el Jugador con las Puntas de Lanza) por su actuación en el campo de batalla contra las tribus de Dabba y Tamim en un lugar llamado al-Qurnatan en los años 580, siendo el nombre presentado en un verso de Aws ibn Hajar (m. 620) sobre esa batalla. [6] Cuando los Ja'far se pelearon con el resto de los Banu Amir alrededor de 592, dirigió el éxodo del clan al refugio de la tribu Balharith de Najran . [1] Bara, el hijo de Abu Bara, fue asesinado en una incursión fallida de los Banu Amir contra los Banu Abs en un lugar llamado al-Batha'a hacia finales del siglo VI. [7]
Es posible que Abu Bara haya visitado al profeta islámico Mahoma en Medina en el año 625, aunque el motivo no está claro. [1] El historiador del siglo VIII, Ibn Ishaq, sostuvo que Abu Bara le ofreció a Mahoma un regalo de excelentes caballos y camellos, que el profeta islámico rechazó debido al politeísmo de Abu Bara. Cuando Mahoma invitó a Abu Bara a convertirse, él no lo hizo, aunque tampoco rechazó el Islam. En cambio, recomendó que Mahoma enviara una misión a las tribus del Najd, expresó sus deseos de éxito y prometió a la misión un salvoconducto, [8] aunque la razón o el alcance de su protección no está claro. [1] El historiador Charles James Lyall dudó que Abu Bara hiciera la visita, citando versos en el Kitab al-aghani , que señalaban que Abu Bara estaba enfermo con un tumor en ese momento y había enviado a Labid en su lugar con el regalo, que fue rechazado por Muhammad, quien envió a Labid de regreso con un tratamiento para la enfermedad de Abu Bara. [9]
Los musulmanes que Mahoma envió hacia el Najd fueron posteriormente asesinados en un pozo llamado Bir Ma'una en el territorio de Banu Sulaym , por lo que la tradición islámica generalmente implicaba al sobrino y rival de liderazgo de Abu Bara, Amir ibn al-Tufayl . Los relatos tradicionales sostenían que los Banu Amir se negaron a participar en el asalto debido a la promesa de protección de Abu Bara, por lo que Amir ibn al-Tufayl llamó a los Banu Sulaym en su lugar. [10] Dos miembros de la tribu Kilabi, a quienes se les había dado la protección de Mahoma, fueron asesinados en venganza por los musulmanes sobrevivientes a su regreso de Bir Ma'una a Medina, quienes no estaban conscientes de la protección de Mahoma hacia ellos. Posteriormente, Mahoma pagó dinero ensangrentado a Abu Bara como compensación. [11] El historiador MJ Kister evaluó que Abu Bara, entonces un hombre anciano, cooperó con Mahoma porque el apoyo musulmán fortalecería su posición en la tribu contra Amir ibn al-Tufayl. Mientras tanto, Mahoma esperaba ganar adeptos a la causa musulmana entre los poderosos Banu Amir. [12]
Abu Bara murió poco después, y una leyenda atribuye su muerte a un ataque de consumo excesivo de vino como resultado de su dolor por el asunto. [13] El historiador Werner Caskel sostuvo que la leyenda era falsa, citando por contradictorios versos de Labid. [1]