Se dice que Eri es el líder cultural legendario original de los grupos Umu-eri del pueblo Igbo . Eri estableció una comunidad en medio del valle del río Anambra (en Eri-aka) en Aguleri, donde se casó con dos esposas. La primera esposa, Nneamakụ, le dio cinco hijos. El primero fue Agulu, el fundador de Aguleri (el jefe ancestral de los clanes del Reino de Eri) (la dinastía Ezeora que ha producido 34 reyes hasta la fecha en Enugwu Aguleri), el segundo fue Menri, el fundador de Umunri/ Reino de Nri , seguido por Onugu, el fundador de Igbariam y Ogbodulu, el fundador de Amanuke. La quinta fue una hija llamada Iguedo, de quien se dice que dio a luz a los fundadores de Nteje , y Awkuzu , Ogbunike , Umuleri , Nando y Ogboli en Onitsha. Como uno de los hijos de Eri, Menri emigró de Aguleri, que era y sigue siendo el templo ancestral de todo Umu-Eri (Umu-Eri y Umu-Nri). Su segunda esposa, Oboli, engendró a Ọnọja, el único hijo que fundó el Reino de Igala en el estado de Kogi . [1]
Eri es el fundador de los clanes Umueri y Umunri, quienes fueron algunas de las dinastías de sacerdotes y adivinos más influyentes y poderosas en Igboland y áreas adyacentes como las áreas de Bini e Igala / Idoma . [2]
Cuando Chukwu envió a Eri desde el cielo a la tierra, se sentó en un hormiguero porque vio tierra acuosa y pantanosa. Cuando Eri se quejó con Chukwu, Chukwu envió a un herrero awka con sus fuelles de fuego y carbón para secar la tierra. Después de la asignación, el herrero Awka recibió ọfọ como marca de autoridad por su profesión de herrero. Mientras Eri vivió, Chukwu lo alimentó a él y a su pueblo con azu-igwe. Pero este alimento especial cesó tras la muerte de Eri. Nri, uno de sus hijos, se quejó ante Chukwu por comida. Chukwu ordenó a Nri que sacrificara a su primer hijo y a su hija y los enterrara en tumbas separadas. Nri cumplió con ello. Más tarde, después de tres semanas Igbo (12 días), el ñame creció de la tumba del hijo y el ñame de coco de la de la hija. Cuando Nri y su gente comieron esto, durmieron por primera vez; Más tarde, Nri mató a un esclavo y a una esclava enterrándolos por separado. Nuevamente, después de Izu Ato, una palma aceitera creció de la tumba del esclavo y un árbol del fruto del pan (ukwa) de la de la esclava. Con este nuevo suministro de alimentos, Nri y su pueblo comieron y prosperaron. Chukwu le pidió que distribuyera los nuevos alimentos a toda la gente, pero Nri se negó porque los compró a costa del sacrificio de sus propios hijos y esclavos. Nri y Chukwu llegaron a un acuerdo. Según MDW Jeffreys (1956:123), una tradición dice que:
"Como recompensa por distribuir alimentos a los demás pueblos, Nri tendría el derecho de limpiar cada pueblo de una abominación (nso) o infracción, y de atar los Ngulu (cordones de tobillo) cuando un hombre toma el título de ozo . También él y su sucesor tendría el privilegio de elaborar el Oguji, o medicina del ñame, cada año para asegurar un suministro abundante de ñame en todos los pueblos circundantes, o en todos los pueblos que se sometieran al Eze Nri. Para esta medicina todos los pueblos circundantes tendrían. entra y paga tributo y la gente de Umunmdri podría viajar desarmada por el mundo y nadie los atacaría ni les haría daño" [3]