Arba'ah Turim ( hebreo : אַרְבָּעָה טוּרִים ), a menudo llamado simplemente Tur , es un importante código halájico compuesto por Yaakov ben Asher ( Colonia , 1270 - Toledo, España c. 1340, también conocido como Ba'al Ha-Turim ). La estructura de cuatro partes del Tur y su división en capítulos ( simanim ) fueron adoptadas por el código posterior Shulján Aruj . Este fue el primer libro que se imprimió en el sudeste de Europa y Oriente Próximo. [1]
El título de la obra en hebreo significa "cuatro filas", en alusión a las joyas del pectoral del Sumo Sacerdote . Cada una de las cuatro divisiones de la obra es un "Tur", por lo que un pasaje en particular puede citarse como "Tur Orach Chayim, siman 22", que significa "División de Orach Chayim, capítulo 22". Esto fue malinterpretado más tarde como "Tur, Orach Chayim, capítulo 22" (para distinguirlo del pasaje correspondiente en el Shulján Aruj ), por lo que "Tur" llegó a usarse como el título de toda la obra. [2]
El Arba'ah Turim , como su nombre lo indica, consta de cuatro divisiones ("Turim"); éstas están organizadas a su vez por tema y sección ( siman , pl. simanim ). [3]
En el Arba'ah Turim , el rabino Jacob traza la ley judía práctica a partir del texto de la Torá y los dictados del Talmud a través de los Rishonim . Utilizó el código del rabino Isaac Alfasi como punto de partida; luego compara estos puntos de vista con los de Maimónides , así como con las tradiciones ashkenazíes contenidas en la literatura tosafista . A diferencia de la Mishné Torá de Maimónides , el Tur no se limita a posiciones normativas , sino que compara las diversas opiniones sobre cualquier punto en disputa. (En la mayoría de los casos de debate, el rabino Jacob sigue la opinión de su padre, el rabino Asher ben Jehiel , el Rosh ). El Arba'ah Turim también difiere de la Mishné Torá en que, a diferencia de la obra de Maimónides, trata solo de áreas de la ley judía que son aplicables en el exilio judío .
El comentario más conocido sobre el Arba'ah Turim es el Beit Yosef del rabino Joseph ben Ephraim Karo : este va más allá de las funciones normales de un comentario, ya que intenta revisar todas las autoridades relevantes y llegar a una decisión final sobre cada punto, de modo de constituir un recurso completo sobre la ley judía. Otros comentarios son Bayit Chadash del rabino Joel Sirkis , Darkhei Moshe de Moses Isserles , Beit Yisrael (Perishah u-Derishah) del rabino Joshua Falk , así como obras de varios otros Ajaronim . Estos a menudo defienden las opiniones del Tur contra el Beit Yosef.
El Tur continúa desempeñando un papel importante en la Halajá.
Los estudiantes del Shulján Aruj , particularmente en los programas Semijá ortodoxos , generalmente estudian el Tur y el Beit Yosef simultáneamente con el propio Shulján Aruj : en algunas ediciones, las dos obras se imprimen juntas, para permitir la comparación de los simanim correspondientes .