Shaʿyā ibn Farīghūn ( árabe : شعيا بن فريغون ) fue un escritor musulmán activo en el Emirato de Čaghāniyān en el siglo X. Escribió una enciclopedia corta pero completa en árabe titulada Jawāmiʿ al-ʿulūm ("Conexiones de las ciencias"), que dedicó al emir muḥtājid Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Muẓaffar , quien murió en 955. [1] También pudo haber escrito el Ḥodud al-ʿālam ("Límites del mundo"), un texto geográfico en persa . [2]
Ibn Farīghūn no es mencionado en ninguno de los numerosos diccionarios biobibliográficos árabes existentes. [3]
Shaʿyā es la forma árabe de Isaías. [4] El patronímico Ibn Farīghūn sugiere una conexión con los Farīghūnidas que gobernaron Gūzgān al sur de Čaghāniyān como vasallos de los Sāmānidas . [1] Esta dinastía del noreste de Irán probablemente tomó su nombre de los Afrīghidas anteriores . [4] Sin embargo, existe cierta incertidumbre en torno a la lectura del nombre del autor del Jawāmiʿ . Fuat Sezgin lo leyó como Mutaghabbī (o Mubtaghā) ibn Furayʿūn. [1] Otros lo escriben Ibn Firīghūn. [5] Algunos eruditos han sugerido identificaciones más inusuales. Sobre la base del nombre Shaʿyā, Moritz Steinschneider concluyó que Ibn Farīghūn era judío. Heinrich Suter lo identificó con el erudito andaluz Saʿīd ibn Fatḥūn. [6]
Ibn Farīghūn fue discípulo de Abū Zayd al-Balkhī , que murió en 934. Intelectualmente, pertenece a la escuela «oriental» de los seguidores de al-Kindī junto a Aḥmad ibn al-Ṭayyib al-Sarakhsī y Abū al-Ḥasan al-ʿĀmirī . La característica definitoria de esta escuela de pensamiento era su combinación de intereses árabes e islámicos, ciencia helenística y nociones persas de arte de gobernar. [3] Si fue el autor del Ḥodud , fue patrocinado sucesivamente por dos dinastías (muḥtājid y farīghūnids), escribió en dos idiomas y floreció desde 934 hasta 983. [7]
El Jawāmiʿ fue probablemente diseñado como un manual para el uso de un kātib (secretario de estado). Está estructurado y diagramado como un tashjīr : un sistema de árboles y ramas. [3] Los temas principales están escritos en letras grandes, mientras que las líneas conectan estos encabezados con sus subtemas, que están escritos verticalmente y en letras más pequeñas. [6] A grandes rasgos, el orden de los temas en el Jawāmiʿ es: (1) gramática árabe, (2) las habilidades y conocimientos requeridos de un kātib , (3) ética, (4) el arte de gobernar y la guerra, (5) kalām , (6) las fuentes del conocimiento y su transmisión, es decir, filosofía, matemáticas y ciencia, y (7) lo oculto , lo que Ibn Farīghūn define como "aquellos campos del conocimiento que están sujetos a controversia sobre si son realmente eso, o más bien fraude, engaño y medios para obtener ganancias". [3]
CE Bosworth considera que la primera división de Ibn Farīghūn es entre el maḳāla (discurso) sobre las ciencias árabes y el de las ciencias "griegas" (es decir, no árabes). Esta división es idéntica a la que se encuentra en el posterior Mafātīḥ al-ʿulūm de Abū ʿAbdallāh al-Khwārazmī. [1] Si la datación de la obra de Ibn Farīghūn a mediados del siglo X es correcta, entonces la suya es probablemente la primera enciclopedia en adoptar este formato "árabe-griego". [6] Sin embargo, Hans Biesterfeldt no ve a Ibn Farīghūn aplicando la distinción árabe-griego sistemáticamente a la manera del Mafātīḥ . [3]
El Jawāmiʿ no cita ninguna fuente, ni tampoco lo citan obras posteriores. [3] Sobrevive en al menos tres manuscritos. El más antiguo, que data de 1003, se conserva en El Escorial . Otro, fechado en 1006, se encuentra en el Palacio de Topkapi en Estambul . También hay un manuscrito sin fecha en Estambul. Hay fotocopias de los manuscritos de Estambul en la Biblioteca Nacional y Archivos Egipcios en El Cairo . [6] Todavía no hay una edición crítica . [1]
El Ḥodud se conoce a partir de un único manuscrito, en el que aparece anónimo. Su autor, un nativo de Gūzgān que no había viajado mucho, escribió la obra en 982-983 y la dedicó al emir farighunid Abu ʾl-Ḥārith Muḥammad ibn Aḥmad . Al igual que el Jawāmiʿ , es una obra escrita de forma concisa. [2]
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