Şehzade ( persa : شهزاده ) es la forma otomana del título persa Shahzadeh , y se refiere a los descendientes masculinos de un soberano otomano en la línea masculina. Este título equivale a " príncipe de sangre imperial " en inglés.
Şehzade deriva de la palabra persa shahzadeh o shahzada . En el reino de un sha (o shahanshah ), un príncipe o princesa de sangre era lógicamente llamado shahzada , término derivado de "shah" usando el sufijo patronímico persa -zādeh o -zada , que significa "hijo de", "hija". de", "descendiente de", o "nacido de". Sin embargo, los estilos completos precisos pueden diferir según las tradiciones cortesanas de cada monarquía.
En la realeza otomana, el título şehzade designa a los descendientes varones de soberanos por línea masculina. En el discurso formal, este título se utiliza con el título de sultán antes de un nombre de pila, lo que refleja la concepción otomana del poder soberano como una prerrogativa familiar. [1] Sólo un şehzade tenía derecho a suceder en el trono . Antes del reinado de Murad II (1421-1444 y 1446-1451), los hijos de los sultanes usaban el título Çelebi después de su nombre.
La forma formal de dirigirse a un şehzade es Devletlû Najabatlu Şehzade Sultan (nombre de pila) Hazretleri Efendi , es decir, Príncipe Imperial Sultán (nombre de pila) o simplemente Príncipe Imperial (nombre de pila). El estilo de las consortes de şehzades es hanımefendi . Los hijos de şehzades también llevaban el mismo título que sus padres, y las hijas de şehzades ostentan el título de sultán después de su nombre. La familia Osmanoğlu sigue utilizando estos títulos.
Un príncipe heredero designado usó el título de Valiahad o Veliahd ( turco otomano : ولی عہد ), que significa "el sucesor en virtud de un pacto", y el estilo completo de Devletlû Najabatlu Valiahd-i Saltanat Şehzade-i Javanbahd (nombre de pila) Efendi Hazretleri . El título para las consortes de los príncipes herederos era "Vali Ahad Zevcesi", con el estilo completo de Veliahd Zevcesi (nombre de pila) (rango) Hanımefendi Hazretleri .
La educación de los príncipes ha sido de gran importancia durante todo el período otomano desde su fundación. La razón principal era que el príncipe que ascendiera al trono y se convirtiera en sultán se haría cargo de la administración del país. Sin embargo, estos cursos de formación han sufrido diversos cambios a lo largo del tiempo. Los períodos en los que la educación de los príncipes sufrió cambios se pueden dividir en cuatro partes. Estos;
Hasta la Segunda Monarquía Constitucional declarada a principios del siglo XIX, los príncipes iniciaban su educación temprana en los palacios . Dâye y Lalas , responsables de la educación de los príncipes. Aunque los príncipes que fundaron la escuela tomaron una amplia variedad de cursos, se capacitaron principalmente en lectura, escritura, el Corán y educación religiosa básica. Esta educación, que se prolongaba hasta los 11 o 15 años, incluía también lecciones prácticas como la lucha y la equitación. [2]
Después de la educación teórica y básica recibida hasta los 11 o 15 años, los şehzades fueron enviados a los sanjaks (provincias) para recibir formación práctica hasta que les llegara el turno de gobernar. El período de envío a sanjaks para esta formación práctica terminó con Ahmed I , siendo Mehmed III el último sultán otomano enviado a una provincia como gobernador. Después de este período entró en vigor el sistema conocido como sistema Kafe . Bajo este sistema, los príncipes que completaron su educación hasta los diez años comenzaron a vivir en las secciones reservadas para ellos en apartamentos llamados Şimşirlik en los palacios. Sin embargo, en el Palacio de Topkapı se encuentran menores de 15 años . Vivían bajo el cuidado de unas niñas llamadas "Dâye". Después de los 15 años, fueron colocados en sus propios departamentos. Ahora nunca podrían haber abandonado su puesto aquí en el palacio. Su educación continuó sin interrupción y de manera muy rigurosa, acompañada por profesores. Los príncipes se vieron obligados a vivir en las secciones del palacio durante muchos años como una especie de vida carcelaria. Porque casi no tenían contacto con nadie excepto con las sirvientas (concubinas) y sus madres. Esto provocó algunos síntomas de locura como Mustafa I e Ibrahim . [3] [4]
A los príncipes, que no participaron en ninguna ceremonia o celebración estatal hasta 1839, sólo se les permitió participar en unas pocas ceremonias y celebraciones durante el reinado de Abdülmecid entre 1839 y 1861. Este período ya es una época en la que el sistema de cafés se suaviza y comienza deteriorarse. Además, hubo cambios en la educación de los príncipes durante este período, y la cultura occidental pasó a ser una de las educación impartidas. Asimismo, en este período, mientras los miembros de la dinastía y los hijos de los notables del estado otomano eran educados en la escuela Şehzadegân Mektebi ( Mekteb-i Âli ), los príncipes comenzaron a recibir una educación más tarde. En esta escuela también podrían enseñar profesores extranjeros. Sin embargo, la mayoría de los profesores fueron elegidos por los soldados. En los años siguientes, el sultán Abdülhamid II quiso que sus hijos recibieran más atención y mejor educación en esta escuela. No mostró el cuidado y atención que prestó a la educación de sus hijos en la educación de los demás niños de la dinastía. Por este motivo el nivel educativo de los hijos de los demás miembros de la dinastía era bastante bajo en estos años. Con la declaración de la Segunda Monarquía Constitucional en 1908, esta escuela fue cerrada. El destronamiento de Abdülhamid en 1909 también cambió la educación y otras condiciones de los príncipes. Ahora los príncipes quedaron libres de estar encerrados.
En 1913 entró en vigor el "Reglamento que determina el estatus y los cargos de los miembros de la dinastía" para la educación de los príncipes. Según este reglamento, los príncipes aprenderían a leer y escribir en una lengua extranjera después de haber tenido una educación perfecta en turco y árabe . Además, con el Nizamnâme, la educación de los príncipes asumió una estructura institucional. La decisión final sobre la educación del príncipe se tomó el 7 de febrero de 1922 con el "Decreto Hanedân-ı Saltanat". Con este Decreto se dibujó un cuadro más claro de la educación impartida a los príncipes.
Antes de la implantación del sistema de jaulas (Kafes), en el que se abolió la práctica de ser enviado al sanjak, los príncipes asumían tareas militares y se habían mejorado en este sentido. Sin embargo, después de la muerte de Solimán I en 1566, los príncipes no pudieron participar en el ejército ni en las guerras. Este período continuó hasta el reinado de Abdülmecid en 1839. Sin embargo, después de este período, aunque los príncipes vivieron una vida más libre, no participaron en gran medida en la administración estatal ni en el ejército. Posteriormente, algunos príncipes participaron en algunas funciones estatales. La razón más importante por la que los príncipes luchan por el trono es que no existe un sistema de sucesión para ascender al trono. En otras palabras, todo príncipe tiene derecho a convertirse en sultán. Sin embargo, este orden cambió durante el reinado de Murad I. Murad dejó el sultanato sólo al sultán y sus hijos. En este caso, ocasionalmente provocó grandes peleas por el trono. Esto fue sancionado por Mehmed el Conquistador quien consideró esta práctica esencial para el bien del mundo.
Así fue como la administración estatal se transformó en una estructura altamente centralizada, convirtiendo al sultán en un "gobernante absoluto". En algunas fuentes contemporáneas, este evento se denomina "la legalización del fratricidio". [5] En este período los príncipes fueron a menudo víctimas de masacres (como cuando Mehmed III ascendió al trono) [6] [7] y luchas por el trono (como entre Selim I y su hermano Şehzade Ahmed o Selim II y Şehzade Bayezid ). [8]
Sólo más tarde, durante el reinado de Ahmed I , la modificación del patrón de sucesión al trono de un sistema de primogenitura a uno basado en la antigüedad agnática hizo que el sistema hereditario fuera más estricto y claro.
No existe un equivalente femenino de şehzade ni un título especial para las princesas en la realeza otomana. En persa, shahzade se utiliza tanto para los descendientes masculinos como femeninos de un monarca. La realeza del Imperio Mughal indio usaba el título shahzada para los príncipes y el equivalente femenino de este título, shahzadi , para las princesas. En el Imperio Otomano se utilizaron dos títulos para referirse a las princesas otomanas, el primero fue hatun (antes del siglo XVI) y sultana (después de 1481 con el ascenso al trono de Bayezid II ).