Un tambor Đông Sơn ( vietnamita : Trống đồng Đông Sơn , iluminado. 'Tambor de bronce de Đông Sơn'; también llamado tambor Heger Tipo I ) [1] es un tipo de tambor de bronce antiguo creado por la cultura Đông Sơn que existió en el Rojo Rio Delta . Los tambores se produjeron aproximadamente desde el año 600 a. C. o antes hasta el siglo III d. C .; son uno de los ejemplos más sorprendentes de metalurgia antigua de la cultura . Los tambores, fundidos en bronce mediante el método de fundición a la cera perdida, miden hasta un metro de altura y pesan hasta 100 kilogramos (220 libras). Los tambores Đông Sơn aparentemente eran tanto instrumentos musicales como objetos de culto.
Están decoradas con motivos geométricos , escenas de la vida cotidiana, agricultura, guerra, animales y pájaros, y barcos. Este último alude a la importancia del comercio para la cultura en la que se fabricaban, y los propios tambores se convirtieron en objetos de comercio y reliquias familiares. Uno de los patrones recurrentes es el pájaro Lạc que se encuentra en el segundo anillo exterior y también en el simbolismo de Mo (religión) . Se han encontrado más de 200 en un área que va desde el este de Indonesia hasta Vietnam y partes del sur de China . [2]
La exhibición en la superficie de los tambores Đông Sơn a menudo se representa en muchos institutos culturales de Vietnam, uno de los cuales se exhibe en la oficina parlamentaria de Vietnam durante algunas de las cumbres de la ASEAN de Vietnam. [3]
Según la historia antigua, los tambores de bronce se mencionaron por primera vez en Shi Ben y en el Libro de los Han posteriores , que decía que Ma Yuan derritió los tambores de bronce incautados de Lạc Việt en Jiaozhi para hacer caballos de bronce.
Los tambores de bronce eran venerados como objetos de culto en el antiguo Vietnam. [4] Los tambores de bronce excavados fueron adorados como Thần Đồng Cổ (dios del tambor de bronce) en varios templos como el Templo Đông Cổ y el Templo Cao Sơn. [5] El tambor Ngoc Lu fue encontrado en 1893 en la provincia de Hà Nam . Los tambores Đông Sơn junto con artículos de bronce fueron excavados en 1924 en la aldea de Đông Sơn, provincia de Thanh Hóa , Vietnam.
En 1902, F. Heger publicó una colección de 165 grandes tambores de bronce, que los subdividió en cuatro tipos. Higham, Charles (1996). La Edad del Bronce del Sudeste Asiático . Arqueología mundial de Cambridge . ISBN 0-521-56505-7. El arqueólogo chino clasificó los tambores Heger I en tambores Yue más grandes y pesados, incluidos los tambores Đông Sơn y los tambores Dian, en ocho subtipos.
El descubrimiento de los tambores Đông Sơn en Nueva Guinea se considera una prueba de las conexiones comerciales (que abarcan al menos los últimos mil años) entre esta región y las sociedades de Java y China. [6]
Los tambores tienen una apariencia simétrica con tres partes:
Los patrones de los tambores tienen un estilo realista y muestran casas sobre pilotes, gente bailando, gente machacando arroz, tocando tambores y navegando, junto con animales y pájaros. Las escenas representan la vida cotidiana del antiguo Việt y reflejan el talento y la mente artísticos. Los tambores se utilizaban como instrumentos musicales en festivales, como oraciones por la lluvia, por la buena cosecha y rituales, como bodas y funerales, así como en el mando del ejército. También fueron utilizados como objetos funerarios y símbolo de poder de los líderes de las tribus.
Los tambores Heger 1 de la cultura Đông Sơn fueron clasificados y divididos en cinco grupos por el erudito vietnamita Pham Huy Thong en 1990, división que implicaba una sucesión cronológica. El más antiguo, el grupo A, comprende un conjunto de tambores grandes e intrincadamente decorados. El grupo B consta de tambores más pequeños que casi universalmente tienen un grupo de aves acuáticas en vuelo como motivo clave en los diseños del tímpano y del manto. El grupo C tiene un panel central en el tímpano formado por una hilera de guerreros emplumados colocados dentro de otro panel de aves acuáticas en vuelo. Los sapos se alinean en el borde del tímpano, mientras que el manto estaba decorado con patrones de barcos o patrones geométricos. [7]
El tambor Ngọc Lũ se considera el más importante de los tambores Đông Sơn. El tambor fue descubierto accidentalmente en 1893 en la provincia de Hà Nam , al sureste de Hanoi , y no durante una expedición planificada. A diferencia de la mayoría de los otros tambores del Dong Son, el parche tiene tres paneles concéntricos que representan animales o humanos intercalados con bandas de patrones geométricos o circulares. El panel más interno parece ser una representación autorreferencial, ya que está decorado con imágenes de humanos que parecen estar realizando una ceremonia en la que participan los propios tambores. También se muestran otros instrumentos musicales y actividades de cultivo y recolección de arroz. Los dos paneles exteriores están decorados con escenas de ciervos , cálaos y garcetas grulla . [8]
El tambor Hoàng Ha es un tambor Đông Sơn notable. [9] Fue descubierto en la provincia de Hòa Bình en 1937 cerca del pueblo de Hoàng Ha, con un panel exterior de garcetas grulla y un panel interior que muestra una procesión similar a la descrita en el tambor Ngọc Lũ, el más famoso de los Đông. Son tambores. [9] Representa a cuatro hombres emplumados caminando en fila, blandiendo lanzas, con dos músicos a cuestas. Se representa a una persona parada bajo el alero de una casa, tocando un tambor mientras los campos de arroz están desatendidos, permitiendo que un pájaro se coma el arroz que estaba destinado a trillar. Los barcos representados en el manto del tambor son muy similares, con una proa hendida análoga, un arquero parado sobre una plataforma elevada y un tambor. Sin embargo, el tambor se diferencia del tambor Ngọc Lũ en que el animal está ausente. [9]
El tambor Cổ Loa es un ejemplar notable [9] que muestra una procesión similar a la descrita en el tambor Ngọc Lũ. El tambor sólo tiene dos guerreros con lanzas, a diferencia del tambor Ngọc Lũ. Otra diferencia es que el conjunto de percusionistas está formado por tres bateristas y un tambor se encuentra debajo del alero de la casa. Mientras tanto, se representa a una persona más en el proceso de trilla del arroz. La persona tiene el pelo largo y está aventando grano en un cuenco. El conjunto de percusión también se representa de manera diferente en el sentido de que no todos los bateristas tocan en sincronía. Dos de los bateristas están representados haciendo contacto con el tambor, mientras que los otros dos bateristas tienen sus bastones en posición elevada. [9]
El tambor Sông Đà es un ejemplar notable descubierto en Ha Son Binh en el siglo XIX. [10] El tambor muestra una procesión similar a la descrita en el tambor Ngọc Lũ. Este tambor varía en el sentido de que representa cuatro grupos de hombres en procesión con tocados de plumas, en lugar de dos. Además, cada grupo está formado por tres o cuatro personas, ninguna de las cuales parece estar armada. La postura de los hombres se interpretó como si estuvieran participando en una danza más que en una ceremonia militar. En este tambor, solo se representa a un par de personas trillando arroz y no hay ningún intérprete de platillos. Sin embargo, los motivos generales, como los barcos sobre la repisa, se mantienen. [10]
El tambor Quang Xuong de la provincia de Thanh Hóa es otro espécimen, que se cree que posiblemente sea de origen posterior. Sin embargo, el tambor es más pequeño y las imágenes son más difíciles de interpretar. [7]
Los tambores grandes encontrados en el norte de Vietnam eran generalmente una minoría, ya que la mayoría de los tambores tienen decoraciones simples con menos representaciones de personas. El tambor Ban Thom tiene sólo un panel interior con cuatro casas y humanos emplumados, solos o en parejas. [7]
