Un tambor Đông Sơn ( en vietnamita : Trống đồng Đông Sơn , lit. 'tambor de bronce de Đông Sơn'; también llamado tambor Heger Tipo I ) [1] es un tipo de tambor de bronce antiguo creado por la cultura Đông Sơn que existió en el delta del río Rojo . Los tambores se produjeron desde aproximadamente el 600 a. C. o antes hasta el siglo III d. C.; son uno de los ejemplos más asombrosos de metalistería antigua de la cultura . Los tambores, fundidos en bronce mediante el método de fundición a la cera perdida, miden hasta un metro de altura y pesan hasta 100 kilogramos (220 lb). Los tambores Đông Sơn aparentemente eran tanto instrumentos musicales como objetos de culto.
Están decorados con patrones geométricos , escenas de la vida cotidiana, agricultura, guerra, animales y pájaros, y barcos. Esto último alude a la importancia del comercio para la cultura en la que se hicieron, y los tambores en sí mismos se convirtieron en objetos de comercio y reliquias familiares. Uno de los patrones recurrentes es el pájaro Lạc que se encuentra en el segundo anillo exterior y también en el simbolismo de Mo (religión) . Se han encontrado más de 200, en un área desde el este de Indonesia hasta Vietnam y partes del sur de China . [2]
La exhibición en la superficie de los tambores Đông Sơn a menudo se representa en muchos institutos culturales de Vietnam, uno de ellos se exhibe en la oficina parlamentaria de Vietnam durante algunas de las cumbres de la ASEAN de Vietnam. [3]
Según la historia antigua, los tambores de bronce fueron mencionados por primera vez en Shi Ben y el Libro de los Han Posteriores , donde se decía que Ma Yuan fundió los tambores de bronce confiscados a Lạc Việt en Jiaozhi para hacer caballos de bronce.
Los tambores de bronce eran venerados como objetos de culto en el antiguo Vietnam. [4] Los tambores de bronce excavados eran adorados como Thần Đồng Cổ (dios del tambor de bronce) en varios templos como el Templo Đông Cổ y el Templo Cao Sơn. [5] El tambor Ngoc Lu fue encontrado en 1893 en la provincia de Hà Nam . Los tambores Đông Sơn junto con objetos de bronce fueron excavados en 1924 en el pueblo de Đông Sơn, provincia de Thanh Hóa , Vietnam.
En 1902, F. Heger publicó una colección de 165 grandes tambores de bronce, que los subdividió en una clasificación de cuatro tipos. Higham, Charles (1996). La Edad del Bronce del Sudeste Asiático . Cambridge World Archaeology . ISBN 0-521-56505-7. Los arqueólogos chinos clasificaron los tambores Heger I en tambores Yue, más grandes y pesados, incluidos los tambores Đông Sơn, y los tambores Dian, en ocho subtipos.
El descubrimiento de los tambores Đông Sơn en Nueva Guinea se considera una prueba de las conexiones comerciales (que abarcan al menos los últimos mil años) entre esta región y las sociedades de Java y China. [6]
Los tambores tienen una apariencia simétrica con tres partes:
Los dibujos de los tambores tienen un estilo realista y muestran casas sobre pilotes, gente bailando, gente machacando arroz, tocando tambores y navegando, junto con animales y pájaros. Las escenas representan la vida cotidiana del antiguo Viet Nam y reflejan el talento y la mente artística. Los tambores se usaban como instrumentos musicales en festivales, como oraciones por la lluvia, por una buena cosecha y en rituales, como bodas y funerales, así como para dar órdenes en el ejército. También se usaban como objetos funerarios y como símbolo del poder de los líderes tribales.
Los tambores Heger 1 de la cultura Đông Sơn fueron clasificados y divididos en cinco grupos por el erudito vietnamita Pham Huy Thong en 1990, una división que implica una sucesión cronológica. El grupo A, el más antiguo, comprende un conjunto de tambores grandes e intrincadamente decorados. El grupo B consta de tambores más pequeños que casi universalmente tienen un grupo de aves acuáticas en vuelo como motivo clave en el tímpano y los diseños del manto. El grupo C tiene un panel central en el tímpano formado por una fila de guerreros emplumados colocados dentro de otro panel de aves acuáticas en vuelo. Los sapos se alinean en el borde del tímpano mientras que el manto estaba decorado con patrones que involucraban barcos o patrones geométricos. [7]
El tambor Ngọc Lũ se considera el más importante de los tambores Đông Sơn. El tambor fue descubierto accidentalmente en 1893 en la provincia de Hà Nam , al sureste de Hanoi , en lugar de durante una expedición planificada. A diferencia de la mayoría de los demás tambores de Dong Son, el parche del tambor tiene tres paneles concéntricos que representan animales o humanos intercalados con bandas de patrones geométricos o circulares. El panel más interno parece ser una representación autorreferencial, ya que está decorado con imágenes de humanos que parecen estar realizando una ceremonia que involucra a los propios tambores. También se muestran otros instrumentos musicales y actividades de cultivo y cosecha de arroz. Los dos paneles exteriores están decorados con escenas de ciervos , cálaos y garcetas grulla . [8]
El tambor Hoàng Ha es un notable tambor Đông Sơn. [9] Fue descubierto en la provincia de Hòa Bình en 1937 cerca del pueblo de Hoàng Ha, con un panel exterior de garcetas grulla y un panel interior que muestra una procesión similar a la descrita en el tambor Ngọc Lũ, el más famoso de los tambores Đông Sơn. [9] Representa a cuatro hombres emplumados caminando en fila, blandiendo lanzas, con dos músicos a cuestas. Se representa a una persona de pie bajo el alero de una casa, tocando un tambor mientras los arrozales están desatendidos, permitiendo que un pájaro coma el arroz que estaba destinado a ser trillado. Los barcos representados en el manto del tambor son muy similares, con una proa hendida análoga, un arquero de pie sobre una plataforma elevada y un tambor. Sin embargo, el tambor es diferente del tambor Ngọc Lũ en que el animal está ausente. [9]
El tambor Cổ Loa es un ejemplo notable [9] que muestra una procesión similar a la descrita en el tambor Ngọc Lũ. El tambor solo tiene dos guerreros con lanzas, en contraste con el tambor Ngọc Lũ. Otra diferencia es que el conjunto de percusionistas consta de tres tambores, con un tambor debajo del alero de la casa. Mientras tanto, una persona adicional está representada en el proceso de trilla del arroz. La persona tiene el pelo largo y está aventando el grano en un cuenco. El conjunto de percusión también está representado de manera diferente en el sentido de que los tambores no tocan todos sincronizados. Dos de los tambores están representados haciendo contacto con el tambor, mientras que los otros dos tambores tienen sus bastones en posición elevada. [9]
El tambor Sông Đà es un ejemplar notable descubierto en Ha Son Binh en el siglo XIX. [10] El tambor muestra una procesión similar a la descrita en el tambor Ngọc Lũ. Este tambor varía en el sentido de que representa cuatro grupos de hombres en procesión con tocados de plumas, en lugar de dos. Además, cada grupo está formado por tres o cuatro personas, ninguna de las cuales parece estar armada. La postura de los hombres se interpretó como si estuvieran participando en una danza en lugar de una ceremonia militar. En este tambor, solo se representa a un par de personas trillando arroz, y no hay ningún címbalo. Sin embargo, los motivos generales, como los barcos en el manto, permanecen en su lugar. [10]
Otro ejemplo es el tambor Quang Xuong de la provincia de Thanh Hóa , que se cree que posiblemente sea de origen posterior. Sin embargo, el tambor es más pequeño y las imágenes son más difíciles de interpretar. [7]
Los tambores grandes encontrados en el norte de Vietnam eran generalmente una minoría, ya que la mayoría de los tambores tienen decoraciones simples con menos representaciones de personas. El tambor Ban Thom tiene solo un panel interior con cuatro casas y humanos emplumados de pie, solos o en parejas. [7]
