En sociología , la etnicidad simbólica es una lealtad nostálgica, amor y orgullo por una tradición cultural que puede sentirse y vivirse sin tener que incorporarse al comportamiento cotidiano de la persona; [5] como tal, una identidad étnica simbólica suele estar compuesta de imágenes de los medios de comunicación de masas. [ vago ] [4]
El término fue introducido en el artículo "Etnia simbólica: el futuro de los grupos étnicos y las culturas en América" (1979), de Herbert J. Gans , en la revista Ethnic and Racial Studies . [6] [7]
El desarrollo de la etnicidad simbólica, como fenómeno sociológico, se atribuye principalmente a los inmigrantes étnicos europeos de segunda y siguientes generaciones, porque " los negros , hispanos , asiáticos e indios americanos no tienen la opción de una etnia simbólica, en la actualidad, en la Estados Unidos"; una circunstancia socioeconómica "en la que la etnia no importa para los estadounidenses blancos, [pero] sí importa para los no blancos". [4]
Esta visión, sin embargo, ignora la complicada historia de las relaciones raciales reales en los Estados Unidos, incluidas las personas de ascendencia negra que parecían fenotípicamente lo suficientemente cercanas a las normas percibidas de "blancura" como para permitirles pasar por blancas. También ignora la realidad de muchos estadounidenses de ascendencia cubana, argentina y otros latinos que tienen tez clara y que a menudo están incluidos en la población "blanca" general, incluso en los resultados históricos de la Oficina del Censo, que no tenían una categoría separada para " Hispano". Ese término no se refería a una raza en la concepción tradicional del término, tal como se entendía durante el siglo XIX. Muchos latinos fueron registrados en los registros oficiales del gobierno de Estados Unidos como simplemente "blancos". Esto es doblemente cierto para los latinos de piel clara que sólo hablan inglés, y sigue siendo cierto hasta el día de hoy, ya que el principal marcador étnico para la membresía de un grupo latino no es la apariencia física sino el idioma hablado.
Por último, hay una serie de tribus nativas americanas de "sangre débil" donde muchos miembros parecen fenotípicamente blancos, como la tribu Seminole de Florida , que a menudo requiere sólo un cociente de sangre del 25% para ser miembro de la tribu (es decir, 3 blancos). ancestros y 1 ancestro nativo americano). Muchas de estas personas pueden fácilmente hacerse pasar por blancas, si así lo desean, haciendo así que su origen étnico también sea "opcional".
En Estados Unidos, la etnicidad simbólica es un componente importante de la identidad cultural estadounidense, asumida como "un marcador de identidad voluntario y elegido personalmente, en lugar de una característica totalmente adscrita" determinada por la apariencia física. [8] Como fenómeno sociológico, la etnicidad simbólica se atribuye a los estadounidenses de ascendencia europea, la mayoría de los cuales están influenciados o asimilados a la comunidad protestante anglosajona blanca (WASP). [4]
Como tal, la etnicidad simbólica es el proceso de identidad social mediante el cual la "identidad étnica de la persona se asocia únicamente con elementos icónicos de la cultura" de la que se originó. Las investigaciones de Gans se concentraron en las generaciones posteriores de estadounidenses católicos y judíos que habían "comenzado a reasociarse con su cultura étnica", señalando que "las asociaciones étnicas eran principalmente simbólicas y que las interacciones comunitarias tradicionales se perdieron". Esos estadounidenses católicos y judíos identificaron "su raza étnica en una perspectiva personal, en contraposición a una perspectiva comunitaria", cuyas acciones produjeron una "identidad étnica externa que utiliza símbolos e íconos superficiales para etiquetar y categorizar una determinada raza". Es decir, las personas identifican su etnia a través de imágenes de los medios de comunicación de masas, aceptadas a través de asociaciones pasadas derivadas de juicios sociales e históricos. [9]
En (E)raza: etnicidad simbólica y la imagen asiática (1993), Stephen Lee describe la etnicidad simbólica:
A partir de la implacable integración de influencias externas, la autodefinición se asocia menos con la comunidad como colectivo y más con la etnicidad personal como yo. A medida que la definición de etnia se vuelve cada vez más personal, disminuye la necesidad de reafirmar las asociaciones comunitarias. La etnicidad se convierte entonces en una identidad simbólica más que en un estilo de vida. La definición de etnicidad, tal como la formula el cine, sigue este patrón simbólico. De hecho, en la mayoría de los cines que tratan sobre la integración étnica, el estilo de vida étnico es inseparable de sus códigos simbólicos. El estilo de vida étnico no es un medio de existencia asociativo o colectivo, sino un código simbólico: un icono. [9]
En el libro Identity and Belonging: Rethinking Race and Ethnicity in Canadian Society (2006), de B. Singh Bolaria y Sean P. Hier, la etnicidad simbólica se define por, con y en las acciones de "individuos que se identifican como irlandeses, por ejemplo". Por ejemplo, en ocasiones como el Día de San Patricio , en vacaciones familiares o durante las vacaciones. Por lo general, no pertenecen a organizaciones irlandesas-estadounidenses, no viven en vecindarios irlandeses, no trabajan en empleos irlandeses ni se casan con otros irlandeses. [4] Por tanto, la identidad simbólica de "ser irlandés" es:
. . . [una] etnia que es de naturaleza individualista y sin costo social real para el individuo. Estas identificaciones simbólicas son esencialmente actividades de tiempo libre, arraigadas en tradiciones familiares nucleares y reforzadas por los aspectos voluntarios y placenteros de ser étnico. [4]
En términos del término despectivo que Plastic Paddy utilizó para describir la etnicidad simbólica en la diáspora irlandesa, Hickman (2002) afirma que el uso de este término fue "parte del proceso por el cual los irlandeses de segunda generación son posicionados como no auténticos dentro de los dos identidades, de lo inglés y lo irlandés... [10] [11] El mensaje de cada uno es que los irlandeses de segunda generación son 'realmente ingleses' y muchos de la segunda generación se resisten a esto". [10] Esta perspectiva sugiere que la etnicidad simbólica es el resultado de la asimilación y algunos individuos asimilados pueden preferir explorar una cultura en la que tal vez no hayan sido criados en gran medida.
Muchas manifestaciones de lo que podría considerarse una etnia simbólica, como el estudio del gaélico escocés por parte de la diáspora escocesa en América del Norte, no necesariamente se ajustan al estereotipo de individuos que se sienten con derecho a una etnia cultural debido a su ascendencia. La mayoría de los estudiantes de gaélico en un estudio, incluso aquellos con ascendencia escocesa, afirmaron que la identidad étnica gaélica no estaba relacionada con la ascendencia. [12]
La etnicidad simbólica se ocupa de los símbolos de las culturas étnicas más que de las culturas mismas, y esto parece ser cierto también para los compromisos culturales de la identidad étnica: la materia cultural de la etnicidad continúa marchitándose y, por lo tanto, la identidad étnica tiende a aferrarse a unos pocos elementos simbólicos. compromisos (como el Día de San Patricio entre los irlandeses).
Si bien las expresiones simbólicas de la etnia irlandesa, como el Día de San Patricio...
