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Órfanos de El Rey

Las Órfãs d'El-Rei ( en portugués: [ˈɔɾfɐ̃ʒ dɛlˈʁej] , lit. ' huérfanas del rey ' ) eran niñas portuguesas que fueron enviadas desde Portugal a colonias de ultramar durante el Imperio portugués como parte de los esfuerzos de colonización de Portugal. Las huérfanas se casaron con gobernantes nativos o colonos portugueses. [1] 

Propósito y aspectos prácticos

Órfãs d'El-Rei se traduce como "Huérfanas del Rey", y todas eran niñas. Sus padres eran hombres portugueses que murieron en batalla por el rey. [2] [3] Fueron enviadas a las colonias del Imperio portugués . [4] [5] Bernard Sta Maria escribió que "A partir de 1545, el rey Juan III comenzó a enviar a la India (y al Lejano Oriente) con toda pompa y distinción a muchas jóvenes portuguesas conocidas como 'Huérfanas de la Reina' para casarse con jóvenes locales". Tanto niñas nobles como no nobles estaban en Órfãs d'El-Rei . [6] [7] [8]

Como estas niñas fueron designadas específicamente como "del Rey", el gobierno portugués pagó por su cuidado y educación antes y después de ser enviadas a la India portuguesa . [5] [9] La mayoría de las niñas fueron enviadas a la colonia de Brasil , [10] mientras que relativamente pocas fueron enviadas a colonias asiáticas como Goa y Malaca . [11] El "Refugio del Castillo" fue una de las organizaciones que organizó el envío de los Órfãs d'El-Rei al extranjero. Los límites de edad eran de 12 a 30 años. [12]

Partían de Lisboa y otras ciudades portuguesas. Junto con las niñas se ofrecían incentivos como dotes a los posibles maridos. Por ejemplo, el Conde de Redondo añadió 1.000 xerafines a la dote para atraer pretendientes para las huérfanas. [13] Las huérfanas nacidas en la India no tenían los mismos privilegios que los Órfãs d'El-Rei . [14] Las dotes consistían en puestos oficiales o tierras. [15] [16]

Extensión geográfica y numérica

El primer contingente partió de Lisboa en 1545 y el sistema aparentemente siguió funcionando de manera intermitente hasta el siglo XVIII. En cuanto al período durante el cual los Órfãs d'El-Rei fueron enviados a ultramar, se dijo que "el sistema aparentemente siguió funcionando de manera intermitente hasta (principios) del siglo XVIII". [17]

En particular, la reina Catalina de Austria envió grandes cargamentos de niñas y sus dotes . [18] Durante la Unión Ibérica , el rey Habsburgo de Portugal continuó la política de enviar huérfanas a Goa, ignorando las protestas de las autoridades portuguesas allí. [19] Ser "blanca, católica y de buena cuna" eran los requisitos para que una niña se convirtiera en Órfã d'El-Rei . La razón por la que las autoridades protestaron contra el rey que enviaba a los órfãs a la India fue la falta de maridos. [20] Un defensor del continuo envío de niñas portuguesas a la India fue el padre Álvaro Penteado. [21] Uno de los objetivos del envío de los órfãs era evitar que los hombres portugueses se casaran con mujeres de otras razas y proporcionarles esposas portuguesas. [22] [23] [24] [25] La prevención del matrimonio mixto habría dado como resultado una mayor cantidad de portugueses blancos. [26] La proporción de sexos entre hombres y mujeres en Goa estaba distorsionada, y los envíos de Órfãs d'El-Rei fueron un intento de corregir esto. [27]

Puntos de vista de los historiadores

Frederick Charles Danvers escribió en 1894 que "hace tiempo que se acostumbra enviar a la India a niñas huérfanas de orfanatos de Lisboa, con el fin de conseguirles maridos y así poder mantenerlas, y, al mismo tiempo, con el fin de proporcionar esposas de su propia nación a los portugueses en la India, para evitar que se casaran con mujeres indias nativas. En muchos casos, el Estado también proporcionaba a estas huérfanas dotes, que en ocasiones adoptaban la forma de nombramientos en el servicio gubernamental, que, aunque se otorgaban a las propias niñas, por supuesto estaban destinados a ser ocupados por sus maridos. De manera similar, se otorgaban nombramientos a las hijas de funcionarios indios al casarse, en consideración a los buenos servicios prestados al Estado por sus respectivos padres; en un caso, esta dote adoptó la forma del nombramiento de gobernador de Cranganor ". [28]

Afonso de Albuquerque también trajo niñas huérfanas portuguesas a la Malaca portuguesa para colonizar la zona. [29] [30]

Una historia cuenta cómo unos corsarios holandeses capturaron un barco con niñas huérfanas portuguesas y las tomaron como esposas. [31] James Talboys Wheeler escribió en 1881 que "Era costumbre del rey de Portugal enviar a Goa a varias huérfanas de buena familia todos los años, con dotes suficientes para conseguirles maridos en la India portuguesa. Donna Lucia era una de las tres huérfanas portuguesas de buena familia que habían sido enviadas a la India el año anterior. La flota que las transportaba fue atacada por los holandeses, que capturaron algunos de los barcos y se llevaron a las tres doncellas a Surat. Como eran pasablemente hermosas, la mayoría de los comerciantes eminentes de Surat estaban ansiosos por casarlas. Las tres se hicieron protestantes y se les proporcionaron maridos protestantes. Dos se habían ido con sus maridos a Java o a otro lugar, pero Donna Lucia se había casado con el holandés más rico de Surat y permaneció allí. Delia Valle descubrió, sin embargo, para su gran alegría, que Donna Lucia era protestante solo de nombre. Se había visto obligada a conformarse públicamente a la "herejía" protestante, pero era católica en privado, con el conocimiento y la connivencia de los protestantes. de su marido protestante". [32]

Relatos contemporáneos

François Pyrard de Laval, en su relato de sus viajes, observó a algunos comerciantes portugueses, cuando su barco estaba en peligro: "Fue un verdadero milagro lo que nos salvó, porque el viento era del mar y estábamos tan cerca de la costa que tuvimos gran dificultad para doblar la punta y salir. Creo que se hicieron más de 1.500 coronas de votos, que luego se pagaron debidamente. El comerciante principal hizo uno de 800 cruzados: a saber, 400 para una niña huérfana para casarse con ella, y 400 para una lámpara y otros utensilios para un santuario de Nuestra Señora que está cerca. Tan pronto como puso un pie en tierra, buscó a una niña huérfana y cumplió su promesa a ella, como también a los sacristanes de la iglesia mencionada. Muchos otros también hicieron lo mismo; y ninguno falló en ello, según sus medios y la extensión de sus votos. Es una costumbre de los portugueses, cuando están en peligro, hacer estos votos; pero el Lo peor de todo es que los vuelve indolentes y descuidados a la hora de trabajar con ahínco para salvar sus vidas”. [33]

Gobernantes nativos

Algunos Órfãs d'El-Rei se casaron con gobernantes nativos que estaban en el exilio o eran aliados de los portugueses. [4] [34]

El ex gobernante ( liwali ) exiliado de Pemba se convirtió al cristianismo desde el Islam y se casó con una órfã do rei llamada Dona Anna de Sepulveda en 1607. También cambió su nombre a Felipe da Gama, Dom Filipe o Philip. Sin embargo, más tarde volvió al Islam. [35] [36] [37] [38] [39] De su matrimonio nació un hijo, Estevão. [40] Fue exiliado de Pemba a Mombasa en 1596. [41]

En el siglo XVI, el gobernante exiliado de las Maldivas, Hassan, se convirtió al cristianismo y también se casó con una huérfana portuguesa. [42] Su nombre era D. Francisca de Vasconcelos. [43] [44] [45] [46] Las muchachas portuguesas de Goa también se casaron con cristianos nativos de casta alta. [47]

Uno de los huérfanos portugueses secuestrados por el corsario holandés acabó en el harén de Akbar el Grande . [48]

Véase también

Referencias

  1. ^ Sarkissian (2000), pág. 22.
  2. ^ More y Manickam (2001), pág. 126.
  3. ^ Stephen (2006), pág. 271.
  4. ^ ab More y Manickam (2001), pág. 127.
  5. ^ ab Revista de Historia de la India (1980), pág. 57.
  6. ^ María (1982), pág. 34.
  7. ^ Boyajian (2007), pág. 33.
  8. ^ The Indonesian Quarterly (1973), pág. 117.
  9. ^ Coates (2001), pág. 145.
  10. ^ Telfer (1932), pág. 184.
  11. ^ Zug, MA (2016). Comprar una novia: una historia interesante de las parejas por correspondencia. NYU Press. págs. 36–38. ISBN 978-1-4798-2132-7. Recuperado el 13 de octubre de 2023 .
  12. ^ Coates (2001), pág. 143.
  13. ^ Gracias (2000), pág. 83.
  14. ^ Gracias (2000), pág. 85.
  15. ^ La trágica historia del mar (1959), pág. 21.
  16. ^ Boxer (1975), p. 66: "La principal excepción a esta regla de desalentar oficialmente la emigración femenina de Portugal a Oriente se encuentra en los llamados "Huérfanos del Rey" (Órfãs d'El-Rei), cuyos números el Dr. Germano da Silva Correia ha investigado tan diligentemente, aunque a menudo tan acríticamente. Estos, como su nombre lo indica, eran niñas huérfanas en edad de casarse, que eran enviadas en grupos anuales desde orfanatos en Lisboa y Oporto (y muy ocasionalmente desde algunos otros lugares como Coimbra ) a expensas de la Corona. Por lo general, se les proporcionaba dotes en forma de puestos gubernamentales menores, o pequeñas concesiones de tierra, para los hombres que pudieran casarse con ellas después de su llegada a Goa.
  17. ^ Estudios portugueses de Santa Bárbara (1995), pág. 43.
  18. ^ Ward (2009), pág. 317.
  19. ^ Revista de Historia de la India (1980), pág. 59.
  20. ^ Russell-Wood (1968), pág. 32.
  21. ^ Mendonça (2002), pág. 373.
  22. ^ Greer, Mignolo y Quilligan (2008), pág. 215.
  23. ^ Actas de la Conferencia Anual (1995), pág. 157.
  24. ^ Mendonça (2002), pág. 369.
  25. ^ Gracias (1996), pág. 38.
  26. ^ Gracias (2000), pág. 81.
  27. ^ Ballantyne y Burton (2009), pág. 236.
  28. ^ Danvers (1894), pág. 225.
  29. ^ McDonogh (2009), pág. 183.
  30. ^ Sarkissian (2000), pág. 21.
  31. ^ Wheeler (1996), pág. 24.
  32. ^ Wheeler (1881), págs. 425–426.
  33. ^ Pyrard, Bergeron y Bignon (1890), pág. 334.
  34. ^ Boxer (1972), pág. 59.
  35. ^ Strandes (1971), pág. 166.
  36. ^ Gray (1958), pág. 17.
  37. ^ Tanzania Notes and Records (1936), pág. 74: "1607. Don Phillip (ex-Diwani de Pemba) aceptó el cristianismo y se casó con Doña Anna, una huérfana".
  38. ^ Notas y registros de Tanganyika (1953), pág. 61: "En 1607, el ex gobernante de Pemba, Don Phillip, se convirtió al cristianismo y se casó con Donna Anna, una huérfana".
  39. ↑ Reusch (1954), pág. 248: "En 1607, el ex gobernante de Pemba, Don Phillip, se convirtió al cristianismo y se casó con Doña Anna, una huérfana".
  40. ^ Gray (1975), pág. 60.
  41. ^ Rajab al-Zinjibari, Khatib M. "El Islam y el movimiento de la Cruzada Católica en Zanzíbar". Población musulmana . Consultado el 13 de enero de 2016 .
  42. ^ Pyrard de Laval, Francois (1887). "Noticias de los reyes exiliados de las Maldivas". El viaje de Francois Pyrard de Laval a las Indias Orientales, las Maldivas, las Molucas y Brasil . Vol. 3. Apéndice B. Consultado el 13 de enero de 2016 .(Traducido al inglés de la tercera edición francesa de 1619 por Albert Gray con la ayuda de HCP Bell.)
  43. ↑ Telfer (1932), pág. 184. "Una de las huérfanas de la Reina, enviada al extranjero de esta manera, se convirtió en Reina de las Maldivas".
  44. ^ Gracias (1996), p. 38. "A mediados del siglo XVI, el gobernante de las Maldivas (que se había convertido al cristianismo) se casó con D. Francisca de Vasconcelos, una huérfana que había venido de Portugal".
  45. ^ Gracias (1996), pág. 83. "Hubo raras excepciones como en el caso de Órfãs d'El-Rei, D. Francisca de Vasconcelos que se casó con el gobernante de Maldivas".
  46. ^ Diver (1971), p. 170: "...un corsario holandés atacó a unos huérfanos. La tripulación se llevó sus presas a Surat para venderlas al más alto... Una joven dama se encontró entronizada como Reina de las Maldivas".
  47. ^ Coates (2001), p. 160: "Como resultado, las niñas huérfanas, cuando no se casaban con portugueses, recurrían a los cristianos de Goa, generalmente individuos de casta superior con recursos financieros y estatus".
  48. ↑ Diver (1971), pp. 170-171: "Poco antes de su llegada, dos hermosas hermanas portuguesas también habían llegado a Delhi al estilo aventurero de la época... una huérfana fue asaltada por un corsario holandés. La tripulación se llevó sus premios a Surat para venderlos al más alto nivel. Las hermosas hermanas, María y Juliana Mascarenhas, fueron compradas por uno de los agentes de Akbar, encargado de encontrar nuevas reclusas para su harén imperial... la elección del joven y ardiente Akbar recayó en Marie, y la convirtió en su esposa cristiana".
Bibliografía