Étienne Gilson

Étienne Henri Gilson ( 13 de junio de 1884 - 19 de septiembre de 1978) fue un filósofo e historiador de la filosofía francés . Erudito en filosofía medieval , se especializó originalmente en el pensamiento de Descartes ; también filosofó en la tradición de Tomás de Aquino , aunque no se consideraba un filósofo neotomista . En 1946 obtuvo la distinción de ser elegido «Inmortal» (miembro) de la Academia Francesa . Fue nominado para el Premio Nobel de Literatura . ^[4]

En 2009 se creó la Sociedad Internacional Étienne Gilson “para promover el pensamiento de Étienne Gilson y la filosofía clásica en la academia y la cultura”. Publica una revista, Studia Gilsoniana . ^[5]

Biografía

Nacido en París en el seno de una familia católica originaria de Borgoña , Gilson asistió al seminario menor de Notre-Dame-des-Champs y luego terminó su educación secundaria en el Lycée Henri IV . Después de terminar su servicio militar, durante el cual comenzó a leer a René Descartes , estudió para obtener su licenciatura , centrándose en la influencia de la escolástica en el pensamiento cartesiano. Después de estudiar en la Sorbona con Victor Delbos (1862-1916) y Lucien Lévy-Bruhl y en el Collège de France con Henri Bergson , terminó su licenciatura en filosofía en 1906.

En 1908 se casó con Thérèse Ravisé de Melun y enseñó en los colegios de Bourg-en-Bresse , Rochefort , Tours , Saint-Quentin y Angers . En 1913, mientras trabajaba como profesor en la Universidad de Lille , defendió su tesis doctoral en la Universidad de París sobre "La libertad en Descartes y la teología" ("La liberté chez Descartes et la Théologie").

Su carrera se vio interrumpida por el estallido de la Primera Guerra Mundial , ya que fue reclutado en el ejército francés como sargento. Sirvió en el frente y participó en la batalla de Verdún como segundo teniente. Fue capturado en febrero de 1916 y pasó dos años en cautiverio. Durante este tiempo se dedicó a nuevas áreas de estudio, incluyendo el idioma ruso y San Buenaventura . Más tarde fue galardonado con la Cruz de Guerra por valentía en acción. ^[6]

En 1919, se convirtió en profesor de historia de la filosofía en la Universidad de Estrasburgo . De 1921 a 1932, enseñó historia de la filosofía medieval en la Universidad de París . Por invitación de la Congregación de San Basilio , en 1929, creó el Instituto Pontificio de Estudios Medievales en Toronto en conjunto con el St. Michael's College de la Universidad de Toronto , que ahora alberga una Conferencia anual de Étienne Gilson. Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias en 1929. ^[7] Como pensador de renombre internacional, Gilson fue el primero, junto con Jacques Maritain , en recibir un doctorado honorario en filosofía de la Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino ( Angelicum ) en 1930. ^[8]^[9]

Enseñó como profesor visitante de filosofía en la Universidad de Indiana entre 1939 y 1940. También enseñó durante tres años en Harvard . Fue elegido miembro de la Academia Francesa en 1946. En 1948, fue elegido miembro internacional de la Sociedad Filosófica Americana . ^[10]

Con la muerte de su esposa, Thérèse Ravisé, el 12 de noviembre de 1949, Gilson sufrió un considerable shock emocional. ^[11]

En 1951, cedió su cátedra a Martial Gueroult en el Collège de France para dedicarse por completo al Instituto Pontificio de Estudios Medievales hasta 1968. Conoció al teólogo jesuita y cardenal Henri de Lubac . Su correspondencia ha sido publicada. Aunque Gilson fue principalmente un historiador de la filosofía, también estuvo a la vanguardia del renacimiento del tomismo en el siglo XX , junto con Jacques Maritain . Su trabajo ha recibido elogios de la crítica de Richard McKeon .

Trabajar

Gilson realizó un análisis profundo del tomismo desde una perspectiva histórica. Para Gilson, el tomismo no es ciertamente idéntico a la escolástica en sentido peyorativo, sino más bien una rebelión contra ella. ^[12] Gilson consideraba que la filosofía de su propia época se estaba deteriorando hasta convertirse en una disciplina que señalaría la abdicación de la humanidad del derecho a juzgar y gobernar la naturaleza, relegando a la humanidad a una mera parte de la naturaleza, lo que a su vez daría luz verde a las más temerarias aventuras sociales para causar estragos en las vidas e instituciones humanas. Contra los "sistemas" de filosofía, Gilson estaba convencido de que un renacimiento de la filosofía de Tomás de Aquino conduciría a la salida de esa zona de peligro. ^{[ cita requerida ]}

En su época, Gilson fue el principal estudioso de la historia de la filosofía medieval, así como un filósofo muy valorado por derecho propio. ^{[ cita requerida ]} Sus obras siguen siendo reimpresas y estudiadas hoy en día; tal vez sea el único entre los filósofos "tomistas", su trabajo y reputación no han sufrido el declive general del interés y la consideración por la filosofía medieval desde la década de 1960. ^{[ cita requerida ]}

Publicaciones

La Liberté chez Descartes et la Théologie , Alcan, 1913 (reimpresión: Vrin, 1982).
Index scolastico-cartésien , Alcan, 1913 (segunda edición revisada: Vrin, 1979).
Le thomisme, introducción al sistema de santo Tomás, Vrin, 1919. Capítulo de la traducción al inglés sobre Fe y Razón.
Études de philosophie médiévale , Universidad de Estrasburgo, 1921.
La philosophie au moyen-âge, vol.I: De Scot Erigène à saint Bonaventure , Payot, 1922.
La philosophie au moyen-âge, vol.II: De saint Thomas d'Aquin à Guillaume d'Occam , Payot, 1922.
La filosofía de San Buenaventura , Vrin, 1924.
René Descartes. Discours de la méthode, texte et commentaire , Vrin, 1925.
Santo Tomás de Aquino , Gabalda, 1925.
Introducción al estudio de San Agustín , Vrin, 1929.
Estudios sobre el papel del pensamiento medieval en la formación del sistema cartésiano , Vrin, 1930.
L'esprit de la philosophie médiévale , Vrin, 1932.
Les Idées et les Lettres , Vrin, 1932.
Pour un ordre catholique , Desclée de Brouwer, 1934.
La théologie mystique de saint Bernard , Vrin, 1934.
Le realisme méthodique , Téqui, 1935.
Christianisme et philosophie , Vrin, 1936.
La unidad de la experiencia filosófica , Scribner's, 1937.
Héloïse y Abélard , Vrin, 1938.
Dante et la philosophie , Vrin, 1939.
Réalisme thomiste et critique de la connaissance , Vrin, 1939.
Dios y la filosofía , 1941.
Théologie et histoire de la espiritualité , Vrin, 1943.
Nuestra democracia , SERP, 1947.
L'être et l'essence , Vrin, 1948.
San Bernardo, textes choisis et présentés , Plon, 1949.
El ser y algunos filósofos (Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1952)
L'École des Muses , Vrin, 1951.
Jean Duns Scot, Introducción a ses posiciones fundamentales , Vrin, 1952.
Les métamorphoses de la cité de Dieu , Vrin, 1952.
El ser y algunos filósofos , 2.ª ed. (Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1952)
Historia de la filosofía cristiana en la Edad Media (Londres: Sheed and Ward, 1955)
Pintura y realidad , Vrin, 1958.
Le Philosophe et la Théologie , Fayard, 1960.
Introducción a la filosofía cristiana , Vrin, 1960.
La paix de la sagesse , Tomás de Aquino, 1960.
Trois leçons sur le problème de l'existence de Dieu , Divinitas, 1961.
L'être et Dieu , Revue Thomiste, 1962.
Introducción aux arts du Beau , Vrin, 1963.
El espíritu del tomismo , 1964.
Matières et formes , Vrin, 1965.
Las tribulaciones de Sophie , Vrin, 1967.
La sociedad de masas y cultura , Vrin, 1967.
Homenaje a Bergson , Vrin, 1967.
Linguistique et philosophie , Vrin, 1969.
D'Aristote à Darwin et retour , Vrin, 1971.
Dante y Béatrice, estudios dantescos , Vrin, 1974.
Santo Tomás moralista , Vrin, 1974.
El ateísmo difícil , Vrin, 1979

Traducciones

La filosofía de Santo Tomás de Aquino , editado por GA Elrington, traducido por Edward Bullough (Cambridge: W. Heffer, 1924)
El espíritu de la filosofía medieval , traducido por AHC Downes (Londres: Sheed and Ward , 1936)
Razón y revelación en la Edad Media (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1939)
La teología mística de San Bernardo , traducida por AHC Downes (Londres: Sheed and Ward, 1940)
La filosofía de San Buenaventura , traducida por Illtyd Trethowan y FJ Sheed (Londres: Sheed and Ward, 1940)
Historia de la filosofía y la educación filosófica, Marquette University Press, 1948.
Dante el filósofo , traducido por David Moore (Londres: Sheed and Ward, 1952)
Coro de musas , traducido por Maisie Ward (Londres: Sheed and Ward, 1953)
La filosofía cristiana de Santo Tomás de Aquino , traducida por LK Shook (Londres: Gollancz, 1957)
"Pintura y realidad" (1957), de Gilson, también se publicó en inglés.
La filosofía cristiana de San Agustín traducida por LEM Lynch (Nueva York: Random House, 1960)
Eloísa y Abelardo (Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press, 1960)
Las artes de lo bello (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1965)
Los terrores del año dos mil, Universidad de St. Michael's College, 1984.
La filosofía cristiana: una introducción , traducida por Armand Maurer (Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1993)
Las metamorfosis de la ciudad de Dios , traducido por James G. Colbert (Washington: The Catholic University of America Press , 2020)
Gilson, Étienne (2019). Historia de la filosofía cristiana en la Edad Media . Washington, DC.: Catholic University of America Press . ISBN. 978-1952826566.
Gilson, Étienne; Langan, Thomas (2021). Filosofía moderna: de Descartes a Kant . Rhode Island: Cluny Press. ISBN 978-1952826566.

Véase también

Referencias

^ Séances et Travaux de l'Académie des Sciences Morales et Politiques: Compte Rendu. A. Picard et Fils. 1913. pág. 117 . Consultado el 9 de diciembre de 2023 .
^ Maurer, Armand (enero de 1979). «Anton Charles Pegis (1905-1978)». Estudios medievales . 41 : xvii–xix. doi :10.1484/J.MS.2.306239.
^ Gilson, Étienne. La unidad de la experiencia filosófica . San Francisco, CA: Ignatius Press, 1999, pág. 133.
^ "Base de datos de nominaciones". www.nobelprize.org . Consultado el 19 de abril de 2017 .
^ "IEGS - I.É.GS" gilsonsociety.com .
^ Michel, Florian (traducido por James G. Colbert) Etienne Gilson: una biografía intelectual y política. Washington, DC. Prensa de la Universidad Católica de América , 2023.
^ "Etienne-Henry Gilson". Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias . 9 de febrero de 2023. Consultado el 8 de marzo de 2023 .
^ Viotto, P. (2008). Grandi amicizie: i Maritain ei loro contemporanei. Yo Prismi. Saggi (en italiano). Ciudad nueva. pag. 38.ISBN 978-88-311-7340-7. Recuperado el 26 de agosto de 2021 .
^ Leclercq, J. (1993). Di grazia in grazia: memoria. Biblioteca di cultura medievale (en italiano). Libro de Jaca. pag. 60.ISBN 978-88-16-40330-7. Recuperado el 26 de agosto de 2021 .
^ "Historial de miembros de la APS". search.amphilsoc.org . Consultado el 8 de marzo de 2023 .
^ "Biografía de la vida intelectual de Étienne Gilson". Archivado desde el original el 7 de octubre de 2017 . Consultado el 27 de diciembre de 2013 .
^ La filosofía cristiana de Santo Tomás de Aquino, University of Notre Dame Press, Indiana, 1956, págs. 366-367

Lectura adicional

Reseña biográfica (en francés) Academie Francaise
Étienne Gilson, La filosofía cristiana de Santo Tomás de Aquino , University of Notre Dame Press, Indiana, 1956, ISBN 0-268-00801-9
Charles J. O'Neill (ed.), Un homenaje a Étienne Gilson, The Marquette University Press, 1959.
Antonio Livi, Étienne Gilson: filosofia cristiana e idea del limite critico , Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1970
Laurence K. Shook, Etienne Gilson , Pontificio Instituto de Estudios Medievales, Toronto, 1984, ISBN 0-88844-706-X
Henri Gouhier , Étienne Gilson: tres ensayos , Vrin, 1993, p. 75
Francesca Aran Murphy, Arte e intelecto en la filosofía de Etienne Gilson , University of Missouri Press, Columbia, 2004, ISBN 0-8262-1536-X
Michel, Florian (traducido por James G. Colbert) Etienne Gilson: una biografía intelectual y política . Washington, DC. Prensa de la Universidad Católica de América , 2023.

Enlaces externos

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