Shmuel Eidels (1555 – 1631) ( hebreo : שמואל אליעזר הלוי איידלס Shmuel Eliezer HaLevi Eidels) fue un reconocido rabino y talmudista famoso por su comentario sobre el Talmud, Chiddushei Halachot . Eidels también es conocido como Maharsha ( מהרש"א , [1] un acrónimo hebreo de "Nuestro Maestro, el rabino Shmuel Eidels").
El Maharsha nació en Cracovia , Polonia . Su padre, Yehuda, [2] [3] era talmudista y ambos eran descendientes de familias rabínicas: su madre Gitel era prima del rabino Yehuda Loew , el Maharal de Praga, y su padre "era descendiente directo del rabino Yehuda HaChasid ". [4] Desde su más temprana infancia, los notables talentos del Maharsha fueron evidentes. Maharsha estudió y fue alumno del rabino Shalom Shachne en su yeshivá. Cuando llegó a la edad de casarse, al Maharsha le ofrecieron muchos shidduchim (compañeros de matrimonio) prestigiosos, pero los rechazó, afirmando que quería dedicarse exclusivamente al estudio de la Torá.
Se casó con la hija de Edel Lifschitz de Posen y del difunto Moshe Lifschitz, rabino de Brisk . Luego se mudó a Posen y, con la ayuda financiera de su suegra, estableció una yeshivá allí. [3] Ella la apoyó durante más de dos décadas, [5] incluso "cuidando de las necesidades de cada bachur".
En agradecimiento por su apoyo, adoptó su nombre. Después de su muerte, sirvió como rabino en las siguientes comunidades importantes: Chelm (1610), [2] Lublin , Tiktin [6] y Ostroh . Eidels también participó activamente en el Consejo de las Cuatro Tierras .
Su yerno fue R. Moses ben Isaac Bonems de Lublin , quien escribió su propia novela sobre el Talmud , publicada con las Ḥiddushe Halakhot , última recensión ( Mahdura Batra ). [3]
El Maharsha murió "a los 5 días del mes de Kislev , año" 5392. [7]
Chiddushei Halachot ( חידושי הלכות - "Novelas sobre la ley judía ") es un comentario "incisivo y profundamente analítico" sobre el Talmud, Rashi y Tosafot juntos, y con un enfoque en Tosafot. Se dice que si uno comprende el Maharsha, entonces ha entendido los Tosafot. [8] Este comentario fue rápidamente aceptado y fue impreso en casi todas las ediciones del Talmud. Chiddushei Halachot se basa en la enseñanza de Maharsha en su yeshivá, y él se abstuvo de imprimir su comentario sobre aquellas páginas que se estudiaron mientras sirvió en el Consejo de las Cuatro Tierras.
El Maharsha también escribió un extenso comentario sobre las aggadot del Talmud conocido como Chiddushei Aggadot ( חידושי אגדות - "Novellae in Aggadah ") que refleja un amplio conocimiento de filosofía y Cabalá . Maharsha on Aggados es una traducción en varios volúmenes del rabino Avraham Yaakov Finkel. [9]
Tras la publicación de sus obras, el Maharsha escribió que lamentaba haber publicado los comentarios como dos obras diferentes, en lugar de como una gran obra entrelazada al estilo de la Halajá y la Agadá que se encuentran en el Talmud; el Maharsha hizo un llamamiento a los futuros editores para que combinaran sus obras en una sola. Por deseo del Maharsha, prácticamente todas las ediciones impresas de su comentario que se encuentran en el reverso de las Guemarás actuales presentan las dos obras combinadas en un comentario de larga duración con diferentes fuentes para diferenciar entre las Chiddushei Halajá y las Chiddushei Aggadot.
En el libro Líder de la Generación: Rabino Ezra Attieh, se afirma que de todos los comentarios escritos sobre la Torá, el del Maharsha fue el favorito del rabino Ezra Attieh .
La Gran Sinagoga Maharsha en Ostroh (Ucrania) recibió su nombre en su honor.
Después de... sirvió como rabino de Chelm, Lublin, Ticktin (sic) y Ostrog.
el 5 de Kislev de 5392 (1631).
