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¡Fuera con el saber de los oficinistas, fuera con él!

"¡Fuera con el conocimiento de los clérigos, fuera con él!" fue un grito de guerra de los ciudadanos rebeldes durante la Rebelión de los Campesinos de 1381 en Cambridge , durante la cual saquearon la universidad y los edificios oficiales y quemaron documentos legales y estatutos en masa . El grito se atribuye generalmente a Margery (a veces Margaret) [1] Starre ( fl.  1381 ). Starre es generalmente descrita como una "anciana", [2] y se la ha caracterizado como una loca. [1] [3]

La historia de la violencia de esta mujer contra los textos no es desconocida (se ha mencionado varias veces en importantes estudios sobre la revuelta), pero se ha pasado por alto su importancia como parte de la historia mucho más amplia de las mujeres en 1381. [4] [nota 1]

Silvia Federico

La rebelión de los campesinos en Cambridge

El 15 de junio de 1381, estalló una revuelta en Cambridgeshire , liderada por una banda de Suffolk y hombres locales que habían estado involucrados en los disturbios de Londres y habían regresado para propagar el malestar. [5] La Universidad de Cambridge estaba formada por sacerdotes y disfrutaba de privilegios reales especiales, lo que generó resentimiento entre los habitantes laicos de la ciudad. El alcalde de Cambridge lideró la rebelión y uno de los primeros incidentes importantes fue contra la universidad. [5] La biblioteca y los archivos de la universidad fueron quemados en el centro de la ciudad. [6]

El historiador Barrie Dobson ha señalado la popularidad de la quema de cartas , "registros y escritos en la casa de justicia" y otros registros legales durante la Rebelión de los Campesinos. [7] El Corpus Christi College [8] -que tenía estrechos vínculos con el impopular [ ¿según quién? ] John of Gaunt [5] [nota 2] - fue saqueado el 15 de junio [10] y se sustrajeron varios cofres que contenían los documentos del colegio. [1] La universidad era particularmente impopular en Cambridge porque asumió un papel de mano dura en la vigilancia de la ciudad y porque sus estudiantes recibían el beneficio del clero que los eximía de los tribunales laicos. [10]

El 16 de junio, [4] la multitud destruyó documentos universitarios [nota 3] en una hoguera en la Plaza del Mercado . [12] [nota 4] En lo que Juliet Barker ha descrito como uno de los momentos más picarescos de la revuelta, [2] Starre esparció las cenizas a los cuatro vientos, [14] gritando "¡fuera con el conocimiento de los clérigos, fuera con él!" mientras lo hacía, [13] bailando triunfalmente con la multitud. [15] [16]

Starre no tenía aversión por la alfabetización en sí, sugiere la chauceriana Susanne Sara Thomas, tanto como por los vínculos opresivos que representaban las cartas, [17] y puede que fueran un símbolo más general del "establishment". [18] El historiador Edmund King ha sugerido que el episodio ilustra que Starre y sus cohortes no se dieron cuenta de "lo poco que se puede encontrar en la mayoría de los documentos universitarios oficiales", [19] mientras que el medievalista Alastair Dunn ha cuestionado si la historia de Margery Starre puede, de hecho, ser materia de leyenda. [20] En cualquier caso, aunque fue parte de lo que Barker ha llamado un "verano de sangre" y "un motín general de destrucción y muerte", Starre destruyó propiedades pero no mató a nadie, [16] aunque más tarde se hizo un intento de acabar con la vida del bedel de la Universidad . [21] Starre alcanzó, dijo Dan Jones , una "breve notoriedad" [22] incluso en una época de notoriedad general, y que su "espíritu de vandalismo jubiloso" invadió toda la ciudad. [22]

En la cultura medieval

Thomas ha sugerido que Starre fue una especie de precursora del personaje de Geoffrey Chaucer, La esposa de Bath, de Los cuentos de Canterbury (c. 1387-1400), que arranca páginas del libro de su marido y luego le hace quemarlo, [23] mientras que Dorothy Colmer ha sugerido que refleja las "insatisfacciones políticas de la época" representadas por Starre en 1381. [24] [25] Thomas Shippey ha establecido comparaciones con los seguidores de Jack Cade de Shakespeare , en Enrique VI, Parte 3 , y su exhortación a " matar a todos los abogados ". [26]

Notas

  1. Federico señala que hay muchas apariciones legales posteriores de mujeres, "en los registros judiciales, crónicas y poesía producida en la década posterior a la revuelta. Estos textos representan a las mujeres como líderes independientes y sostenedoras de bandas rebeldes, como instigadoras de la violencia de otros y como cómplices de sus familiares en actos criminales". [4]
  2. ^ La casa de Gaunt en Londres, el Savoy Palace , había sido uno de los primeros objetivos de los rebeldes de Londres unos días antes; había sido saqueada y arrasada hasta los cimientos. [9]
  3. ^ descrito en los relatos de la época como los "estatutos y ordenanzas" de la universidad, aunque sobreviven muchos documentos similares anteriores a este evento [11]
  4. ^ Firth-Green da otros ejemplos del interés de los rebeldes en buscar documentos oficiales para destruirlos, como en la Abadía de St Albans , donde buscaron particularmente lo que se describió como "una cierta carta antigua... en la que había letras mayúsculas, una dorada, la otra azul". [13]

Referencias

  1. ^ abc Powell 1896, pág. 52.
  2. ^ desde Barker 2004, pág. 324.
  3. ^ Rowse 1966, pág. 13.
  4. ^ abc Federico 2001, pág. 159.
  5. ^abc Dunn 2004, pág. 127.
  6. ^ Dunn 2004, págs. 128-129.
  7. ^ Dobson 1983, pág. 208.
  8. ^ Harrison 1985, pág. 96.
  9. ^ Dunn 2004, págs. 85, 87.
  10. ^ desde Hilton 2003, págs. 202-203.
  11. ^ Hackett 1970, pág. 3.
  12. ^ McKisack 1991, pág. 493.
  13. ^ desde Firth-Green 2002, pág. 200.
  14. ^ Justicia 1994, pág. 72.
  15. ^ Omán 1906, pág. 72.
  16. ^ desde Barker 2004, pág. x.
  17. ^ Thomas 1997, pág. 265.
  18. ^ Rosenblum 1995, pág. 13.
  19. ^ Rey 1979, pág. 173.
  20. ^ Dunn 2004, pág. 159.
  21. ^ Dunn 2004, pág. 128.
  22. ^Ab Jones 2010, pág. 180.
  23. ^ Thomas 1997, pág. 268.
  24. ^ Colmer 1973, pág. 338.
  25. ^ Laskaya 1995, pág. 177 n.19.
  26. ^ Shippey 1999.

Bibliografía