En el cristianismo, el apóstol Pablo introdujo el concepto de cuerpo espiritual ( griego koiné : sōma pneumatikos ) en el Nuevo Testamento ( 1 Corintios 15:44), describiendo el cuerpo resucitado como "espiritual" ( pneumatikos ) en contraste con el cuerpo natural ( psychikos ):
Así sucede con la resurrección de los muertos: lo que se siembra es corruptible, lo que resucita es incorruptible; lo que se siembra en deshonra, resucita en gloria; lo que se siembra en debilidad, resucita en poder; lo que se siembra es cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual. Si hay cuerpo animal, también hay cuerpo espiritual.
— 1 Corintios 15:42-44, NVI
La enseñanza cristiana tradicionalmente interpreta que Pablo compara un cuerpo resucitado con un cuerpo mortal, diciendo que será un tipo diferente de cuerpo; un "cuerpo espiritual", es decir, un cuerpo inmortal o incorruptible (15:53-54). [1] En la Iglesia Católica , tradicionalmente el cuerpo resucitado se llama "cuerpo glorificado", y posee cuatro características: incorruptibilidad, sutileza, impasibilidad y agilidad. Los cuerpos de los condenados también resucitan incorruptos, pero no glorificados ni libres de sufrimiento.
El Nuevo Testamento [...] hace una clara distinción entre la vida humana «natural» ( psychichos ) y la «vida en Cristo», una vida espiritual ( pneumatikos ) que una persona recibe después de la conversión a Cristo y el bautismo. [...] Más bien, será un tipo diferente de cuerpo : un «cuerpo espiritual», un cuerpo inmortal, incorruptible (15:53-54).
