Dios-hombre ( griego koiné : θεάνθρωπος , romanizado: theánthropos ; latín : deus homo [1] ) es un término que se refiere a la encarnación y la unión hipostática de Cristo , que son dos de las doctrinas cristológicas más ampliamente aceptadas y veneradas del cristianismo convencional .
Orígenes
El primer uso del término "Dios-hombre" como concepto teológico aparece en los escritos del Padre de la Iglesia del siglo III , Orígenes : [2]
- Esta sustancia del alma, pues, siendo intermedia entre Dios y la carne –siendo imposible que la naturaleza de Dios se mezcle con un cuerpo sin un instrumento intermedio– nace el Dios-hombre. [3]
Posteridad
El término también es utilizado por el filósofo y teólogo medieval Anselmo de Canterbury (siglo XI) en su tratado sobre la expiación, Cur Deus Homo ("Por qué Dios se hizo hombre"). [4]
El término se utiliza en el Catecismo Mayor de Westminster , donde dice:
- Cristo es exaltado en su asiento a la diestra de Dios, en cuanto que como Dios-hombre es elevado al más alto favor ante Dios Padre [5]
Referencias
- ↑ Orígenes "De Principiis", en traducción latina de Rufinus . Libro II, Capítulo 7, sec 3, p. 196
- ^ Baldwin, James, Diccionario de filosofía y psicología , 1901
- ^ Orígenes, De Principiis, Libro II, Capítulo VI. Sobre la Encarnación de Cristo , entre los años 220 y 230
- ^ Anselmo de Canterbury , Cur Deus Homo , Libro Dos, capítulo VI y capítulo VII
- ^ Pregunta 54
