Tozama daimyō (外様大名, " daimyō exterior " ) era una clase de poderosos magnates o daimyō (大名) considerados forasteros por el gobernante de Japón durante el período Edo (江戸時代). [1] Los daimyō Tozama fueron clasificados en el shogunato Tokugawa (江戸幕府) como daimyō que se convirtieron en vasallos hereditarios de los Tokugawa después de la Batalla de Sekigahara (関ヶ原の戦い). Los daimyō Tozama fueron discriminados por los Tokugawa y opuestos a los daimyō fudai , que eran aliados o vasallos de Tokugawa antes que Sekigahara.
Originalmente, el concepto de daimyō tozama surgió en Japón junto con el daimyō después del ascenso del shogunato Kamakura (鎌倉幕府) en el siglo XII. Tozama se aplicaba a un daimyō que era considerado un "outsider" por los sucesivos shōguns , emperadores y shikkens (執権) que gobernaban Japón en un momento dado. Por lo general, un tozama tenía una relación vaga o indirecta con el gobernante actual, y esta definición se mantuvo intacta durante el posterior shogunato Ashikaga (足利幕府, 1336-1573, también conocido como Muromachi (室町幕府)) y el período Sengoku (戦国時代, 1467-1615, "Era de los Estados en Guerra").
El establecimiento del shogunato Tokugawa en 1600 redefinió a los daimyō tozama como los daimyō que se sometieron como vasallos a los Tokugawa solo después de la decisiva Batalla de Sekigahara , incluidos aquellos que lucharon por los Tokugawa en la batalla pero no fueron vasallos oficiales. Tokugawa Ieyasu había tratado a los grandes tozama de manera amistosa, pero su nieto Tokugawa Iemitsu fue menos tolerante con ellos durante su gobierno entre 1623 y 1626. Los tozama y sus descendientes eran objeto de desconfianza y el shogunato Tokugawa los discriminó a favor de los daimyō fudai . Los tozama fueron en gran medida excluidos del gobierno del shogunato, el Bakufu , y su número era limitado en comparación con los fudai que llenaban las filas de la administración. Muchos de los han más grandes y ricos —los dominios feudales personales de los daimyō— estaban gobernados por tozama , incluido el clan Maeda del Dominio Kaga con un valor de 1.000.000 de koku bajo el sistema Kokudaka . Sin embargo, este fue un plan deliberado de los Tokugawa para mantener a raya a los tozama , ya que los daimyō fudai estaban estacionados en dominios más pequeños en ubicaciones estratégicas, incluso a lo largo de las carreteras principales y cerca de ciudades importantes. Muchas familias tozama notables, incluidos los Shimazu , los Mori , los Date , los Hachisuka y los Uesugi , estaban asentadas en el oeste y norte de Honshu y Kyushu en contraste con los Tokugawa asentados en la ciudad oriental de Edo . La mayoría, pero no todas, de estas familias habían estado viviendo aproximadamente en las mismas regiones durante siglos antes del shogunato Tokugawa. Los daimyō Tozama se beneficiaron enormemente del comercio en el siglo XVII, en particular en el oeste de Japón, donde se encontraban la mayoría de los puertos importantes del país . El shogunato respondió con políticas de aislacionismo llamadas Sakoku , que impedían que los puertos del oeste de Honshu y Kyūshū comerciaran con extranjeros y enviaran barcos japoneses al extranjero.
Los daimyō de Tozama tenían mayores niveles de poder independiente y autonomía local, y dirigían sus asuntos judiciales, administrativos y militares en nombre de los daimyos locales como si fueran soberanos. La relación de los dominios de Tozama con el Shogun consistía en pagar tributos, levas militares y obligaciones de guardia. [2]
El declive del shogunato Tokugawa durante el período Bakumatsu a partir de 1853 condujo a una disminución de la discriminación contra los daimyō tozama . En noviembre de 1864, Matsumae Takahiro , el daimyō tozama del clan Matsumae , fue designado rōjū , uno de los puestos gubernamentales de más alto rango en el gobierno Tokugawa. Los tozama formaron el núcleo del creciente movimiento anti-Tokugawa, con los Satsuma y Chōshū (clanes Shimazu y Mori respectivamente) principalmente responsables de la caída del shogunato Tokugawa en la Restauración Meiji . Reuniendo a otros tozama e incluso fudai a su causa en apoyo de la Corte Imperial , lucharon contra el shogunato, el Dominio de Aizu y el Ōuetsu Reppan Dōmei durante la Guerra Boshin de 1868 a 1869. Muchas personas de Satsuma y Chōshū dominaron la política del Imperio de Japón en las décadas siguientes, y hasta bien entrado el siglo XX, como parte de la oligarquía Meiji . La distinción entre tozama y fudai se volvió obsoleta cuando los daimyō se transformaron en la nueva aristocracia kazoku .