El pueblo Waray (o el pueblo Waray-Waray ) es un subgrupo del grupo etnolingüístico más grande, el pueblo Bisaya , que constituye el cuarto grupo etnolingüístico filipino más grande de Filipinas. [2] Su idioma principal es el idioma Waray (también llamado Lineyte-Samarnon o Binisaya), un idioma austronesio nativo de las islas de Samar , Leyte y Biliran , que en conjunto comprenden la región de Visayas Oriental de Filipinas . Los waray habitan la mayor parte de Samar, donde se les llama Samareños / Samarnons , la parte norte de la isla de Leyte, donde se les llama Leyteños , y la isla de Biliran. En la isla de Leyte, los habitantes de habla waray están separados de los leyteños de habla cebuano por la cadena montañosa de la isla en el medio.
En la provincia insular de Biliran, la gente de habla waray vive en la parte oriental frente a la isla Samar y la isla Maripipi ; su dialecto waray se conoce comúnmente como biliranon . [3] [2] En la isla Ticao, perteneciente a la provincia de Masbate , región de Bicol , la gente de habla waray vive en la mayor parte de la isla; a quienes comúnmente se les conoce como ticaonon. [4] Aunque, los ticaonon se identifican más con la gente de habla masbateño de Masbate, siendo sus compañeros de provincia. [4] El idioma bicolano tiene un vocabulario más común con el idioma waray que con otros idiomas visayanos (es decir, cebuano o ilonggo ). [4]
El pueblo Waray forma la mayoría de la población en las provincias de Samar Oriental , Samar del Norte y Samar, mientras que forman una población significativa en Leyte , Leyte del Sur , Biliran y Sorsogon , así como algunas partes de Mindanao . Según el censo filipino de 2010, la población Waray es de 3.660.645. [5] La Enciclopedia Británica estima que la población del pueblo Waray alcanzó los 4,2 millones a principios del siglo XXI. [6] Aunque, un censo filipino actualizado de 2020 revela que los Waray solo constituyen alrededor de 4,1 millones, [1] alrededor de 100.000 menos que la estimación de la Enciclopedia Británica.
La mayoría de los warays son católicos, aunque una minoría profesa el protestantismo, el islam, las creencias tradicionales warays o no tiene religión alguna. El cristianismo representa el 99% de los warays, de los cuales el 4,69% son evangélicos . [ cita requerida ]
Según el historiador y filipinólogo William Henry Scott , se pueden encontrar pruebas de los primeros humanos en la región de Visayas Oriental en las cuevas de Sohoton en Basey , Samar , que datan de alrededor de 8550 a. C. [7] [8] [2] Se encontraron herramientas de lasca hechas de piedra en las cuevas a lo largo del río Basey como prueba de la existencia humana durante esos tiempos. [2] Estas herramientas fueron utilizadas por cazadores-recolectores hasta el siglo XIII. [2]
El pueblo Waray desciende de los navegantes de habla austronesia que se asentaron en el archipiélago filipino a partir de la Edad del Hierro . [9] Antes de que los españoles llegaran a la región , los Waray ya tenían sistemas culturales y sociopolíticos complejos, y comerciaban con los chinos, los habitantes de Borneo y los malayos . [2] En 1521, los Waray de la costa este de Samar , que se llamaban a sí mismos Ibabaonon , [10] fueron las primeras personas de las islas filipinas que fueron vistas por los europeos en la expedición dirigida por el explorador portugués Fernando de Magallanes . [9] Según el documentalista de Magallanes, Antonio Pigafetta , se encontraron por primera vez con este grupo nativo en el mar cerca de la isla de Suluan . [2]
Los warays fueron uno de los primeros grupos indígenas del archipiélago filipino que se convirtieron al cristianismo . Paradójicamente, también se encuentran entre las últimas etnias filipinas que conservaron prácticas indígenas junto con el catolicismo romano .
Debido a la creación del Estado filipino y la tagalogización de las islas Visayas. [11] Intentos de “filipinizar” a los warays y otras etnias bisayanas para asimilarlos al Estado filipino. El idioma Waray de Waray-Waray no se considera un idioma a nivel nacional en Filipinas, sino un dialecto, excepto en las islas de Samar y Leyte. [12]
La canción popular “Waray Waray” se hizo conocida a nivel internacional en los años 60, cuando la artista estadounidense Eartha Kitt interpretó y grabó su propia versión de la canción. Kitt canta la canción en una mezcla de tagalo y visayo con algunos interludios en inglés. La versión de Eartha Kitt de “Waray-Waray” difiere significativamente de sus canciones en otros idiomas, como el francés y el español. Su interpretación se caracteriza por pronunciaciones incorrectas, énfasis fuera de lugar en ciertas palabras y la inclusión de algunas palabras inventadas. Esta interpretación áspera contrasta con las interpretaciones más fluidas que suele ofrecer en otras canciones que no están en inglés.
La canción popular "Waray-Waray" fue compuesta por Juan Silos, Jr., con letra de Levi Celerio. Se centra en las mujeres waray y perpetúa los estereotipos sobre ellas. Letras como "Las mujeres waray nunca huirán, incluso ante la muerte" y "Pero las mujeres waray son diferentes, no tememos a nadie" refuerzan la representación del pueblo waray como fuerte y combativo. La canción describe a las mujeres waray como duras, matonas y gruñonas. Eartha Kitt interpretó "Waray-Waray" a nivel internacional, incluso en Filipinas, donde se convirtió en parte del discurso más amplio sobre la identidad filipina. [13]
Los Waray-Waray suelen ser estereotipados como guerreros valientes, como en la frase popular Basta ang Waray, hindi uurong sa away , que significa "Los Waray nunca se echarían atrás en una pelea". Sin embargo, la mayor parte de la connotación negativa de este estereotipo, que retrataba a los Waray como violentos e insensibles, fue causada por las notorias bandas Waray-Waray . [14] [15]
El bastión principal de la actual Rebelión del Nuevo Ejército del Pueblo se encuentra en Samar del Norte, debido a la historia de resistencia de la región contra el colonialismo y sus fuertes lazos culturales con su antigua cultura guerrera en sus días precoloniales, ya que muchos combatientes del NPA son predominantemente de ascendencia waray y cebuana. [16] [17]
También se les conoce como gente contenta, tanto que, durante la época española, se les solía llamar perezosos, por estar contentos de vivir en sencillez como agricultores y por hacer vino de palma tuba a partir del néctar de coco. Los warays también son conocidos por su amor a la música, en particular a la kuratsa , una danza de cortejo.
El pueblo waray habla waray , una de las principales lenguas visayas. Muchos también hablan inglés , tagalo , bicolano y/o cebuano como segundas lenguas. Algunas personas de ascendencia waray hablan waray como segunda o tercera lengua, especialmente entre los emigrantes a Metro Manila, otras partes de Filipinas (especialmente en Mindanao) y otras partes del mundo.
El término "Waray" se refiere tanto a la gente como a la lengua de Samar y Leyte , [18] y significa "nada" en el idioma Waray. No está claro cómo se convirtió en el nombre de la lengua. [2] Según el Sanghiran sang Binisaya (Consejo para la Lengua Visaya), el nombre formal de la lengua es Lineyte-Samarnon o Binisaya . [2] Aunque, el término coloquial "Waray" finalmente se convirtió en el término oficial. [2]
El waray se habla predominantemente en la isla de Samar, aunque en algunas zonas de la isla se habla cebuano. [2] Cada provincia de la isla de Samar tiene una variante distinta del waray que se puede distinguir por su vocabulario, tono y variaciones de acento. [2] Cada variante tiene su propio nombre; estehanon se refiere al waray de Samar oriental , nortehanon se refiere al waray de Samar septentrional y westehanon (también llamado Kinalbayog / Calbayognon ) se refiere al waray de Samar (occidental) . [2] [19] Los waray que viven en estas provincias también pueden identificarse con esos nombres. [2]
Muchas tradiciones Waray se remontan a la época precolonial. Por ejemplo, el Waray-Waray Cha-Cha del antiguo español Cabecera , la danza Kuratsa o Kuratsa de Mayor es una danza tradicional muy popular de los Waray-Waray en muchas reuniones sociales, especialmente bodas. Es muy común en todo Samar. Inicialmente se pensó que se originó a partir de la cucaracha (danza de la cucaracha) de México , pero más tarde la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes confirmó que la danza era de origen indígena Waray, no mexicano. La danza representa una danza de cortejo que ejemplifica los movimientos del gallo y la gallina, que eran productos preciados para el pueblo indígena Waray. Tradicionalmente, la danza se toca junto con una rondalla o una banda de cuerdas en vivo. La música que se usa para la danza es compleja y tiene una amplia variedad según los deseos de los músicos. En algunos casos, la rondalla también canta mientras los intérpretes bailan al son de la música.
En la tradición Waray, un sarayaw o evento de baile social nunca está completo sin el kuratsa . El baile es tan integral a la cultura Waray que también se exhibe en cumpleaños, bodas, bautismos e incluso eventos políticos y deportivos. Tradicionalmente, el área de baile para los bailarines está nivelada y no elevada, para que los espectadores puedan rodearlos, ya sea que el lugar sea interior o exterior. Para comenzar el baile, el parag-adu (la persona que empareja a los bailarines) llama primero a los bailarines. Luego, las parejas proceden al paseo . El primer movimiento de baile comienza con el siki-siki (pasos de pie) o el tinikud-tikud (pasos de talón). Ambos son pasos extremadamente rápidos que mantienen ambos pies cerca uno del otro. La pareja que baila el kuratsa recibe una lluvia de dinero de la gente que los rodea. Luego, ambos bailarines mueven los brazos hacia los lados o un poco por encima de la cabeza, los brazos juntos o alternados. Después, los hombres realizarán el paso sarakiki , un baile de pasos rápidos y vibrantes que representa la agilidad del gallo.
Incluye combinaciones de picar, saltar, saltar y saltar. A pesar de ser enérgicos y rápidos, se espera que los hombres ejecuten los pasos de una manera elegante donde parezcan deslizarse en el espacio. Para las mujeres, se espera que realicen esos pasos lánguidos y ondulantes de mabalud-balud . El formato básico de los pasos de las mujeres se basa en un subpaso conocido como duon , que significa 'poner peso'. El uso del duon hace que los bailarines del mabalud-balud reboten con gracia, si se hace correctamente. Los mejores bailarines del mabalu-balud deben ser ligeros, fluidos y finos en la ejecución. Como socios, las parejas deben estar sincronizadas con los movimientos que se designan como de naturaleza dual. La pareja dramatiza el romántico palanat , un paso de pareja persiguiendo. El palanat representa al hombre persiguiendo a la mujer en busca del amor. Se ve que las mujeres rechazan al hombre inicialmente, como para probar si el hombre es serio en su búsqueda. Una vez que el hombre es rechazado, se espera que el hombre se dé la vuelta en señal de dolor, mientras que las mujeres lo seguirán como si estuvieran viendo si el hombre está realmente en duelo, todo mientras ejecutan el palanat . Una vez que se ha demostrado el dolor, la danza procede a los dagit (pasos de descenso en picado) y wali (pasos de elevación). Después, el hombre se arrodillará y rodará mientras la mujer manifiesta su prestigio con aplomo mientras se balancea y hace círculos hacia su pareja. Para hacerlo más elaborado, también hay un gapus-gapusay o pasos de amarre.
En gapus-gapusay , los bailarines se atan con un pañuelo en momentos separados. El compañero atado solo se libera una vez que el compañero libre inmoviliza el sabwag o deja caer dinero en el pañuelo colocado en el centro del suelo. El sabwag representa notablemente la dote. Después, ambos compañeros se cortejan mutuamente a través de pasos que diferencian al hombre y la mujer. El hombre usa el parayaw (pasos de exhibición), mientras que la mujer usa el coqueto lubay-lubay (pasos de balanceo de cadera). La danza termina tradicionalmente con todos los bailarines que muestran delicadeza en la forma de arte. El kuratsa se usa notablemente en el ritual de boda Waray conocido como bakayaw . Se espera que la novia y el novio bailen el kuratsa , seguido del ninang y el ninong (los principales patrocinadores del matrimonio). Durante un bakayaw , la gente tiene el mandato por tradición de arrojar dinero hacia la novia y el novio que bailan. El dinero arrojado se conoce como gala , y es recolectado y ofrecido por el novio a la novia como precursor de una vida matrimonial. Los amigos y familiares de la pareja generalmente arrojan mucho dinero hacia la pareja, ya que los Warays creen que cuanto más dinero se les dé, más bendiciones llegarán para la pareja. En 2011, la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes citó el arte escénico como uno de los patrimonios culturales inmateriales de Filipinas en la categoría de artes escénicas que el gobierno puede nominar en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [20]
La ciudad de Tacloban en Leyte alberga un campus de la Universidad de Filipinas Visayas Tacloban College , Leyte Colleges y Leyte Normal University . Hay numerosas universidades estatales que prestan servicios en la región, incluidas la Universidad Estatal de Samar Oriental , la Universidad Estatal de Visayas Oriental , la Universidad Estatal de Samar y la más grande tanto en términos de superficie como de oferta curricular en toda la región, la Universidad de Filipinas Oriental ubicada en Catarman, Samar del Norte. También hay otras universidades en Samar (occidental) como St. Mary's College de Catbalogan, anteriormente Sacred Heart College y Samar College. La Universidad Estatal de Samar del Noroeste , anteriormente Tiburcio Tancinco Memorial Institute of Science and Technology y Samar State College of Agriculture and Forestry, ofrecen cursos necesarios en la comunidad tecnológica y empresarial.
El cultivo más importante y la principal fuente de ingresos para muchos es el coco. Otros productos agrícolas importantes son el arroz y el maíz, aunque también se cultivan caña de azúcar, abacá y tabaco. La mandioca y el camote (batata) se cultivan como cultivos básicos complementarios. La piña, el plátano, los mangos y otras frutas se cultivan durante todo el año, al igual que muchas verduras y cacahuetes. Un cultivo de raíces conocido como palawan también es muy conocido en Samar y Leyte. Leyte es un gran productor de plátanos.
La agricultura y la pesca son la base de la subsistencia de los waray-waray. Existe una impresionante variedad de mariscos disponibles.
En la zona se producen vinos autóctonos, como en muchos lugares de Filipinas. Los más comunes son el tuba, extraído de la palma de coco, el "manyang", extraído de la palmera (común en la provincia de Samar del Norte) y el pangasi , elaborado a partir de arroz fermentado.
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