El anarquismo y el libertarismo , como ideologías políticas amplias con múltiples significados históricos y contemporáneos, han cuestionado sus definiciones. Sus seguidores tienen una tradición pluralista y superpuesta que hace difícil o imposible una definición precisa de la ideología política, agravada por una falta de características comunes, diferentes prioridades de los subgrupos, falta de aceptación académica y un uso histórico polémico.
"Anarquismo" generalmente se refiere al ala antiautoritaria (libertaria) del movimiento socialista. [a] "socialismo libertario" ha sido sinónimo de "anarquismo" desde 1890, [1] al igual que el término "libertario" hasta mediados del siglo XX. [2]
Los términos "anarquismo" y "libertarianismo" representan ideologías políticas amplias con múltiples significados históricos y contemporáneos. [3] [4] [5] Las incompatibilidades dentro de su tradición pluralista resultan difíciles o imposibles de reconciliar en un conjunto singular de creencias fundamentales. [6] La gama de disparidades ideológicas dentro del anarquismo es a menudo paradójica y nunca completamente coherente. [7] La mayoría de los anarquistas se oponen a la jerarquía y al capitalismo, pero difieren en cómo creen que se debe realizar el cambio. [8]
Otros factores que complican la definición de "anarquismo" incluyen el desacuerdo sobre su estatus como ideología política y la disputa sobre el uso histórico del término. [9] El rechazo del anarquismo al Estado y a la política estatal se encuentra en gran medida fuera del ámbito de los politólogos y, en algunas formulaciones, su interpretación errónea como la antítesis de la política contribuye a su marginación como ideología política. [10]
Desde el siglo XIX, "libertario" se ha referido a los defensores de la libertad de voluntad, o a cualquiera que en general abogue por la libertad. La primera persona que se autodenominó "libertario" en el sentido político fue Joseph Déjacque en 1857. Poco después, en 1858, creó la revista anarquista neoyorquina Le Libertaire . [11] El anarquista Sébastien Faure utilizó el término más adelante en el siglo para diferenciar entre anarquistas y socialistas autoritarios. [11] Si bien el término "libertario" ha sido en gran medida sinónimo de anarquismo, [b] su significado se ha diluido más recientemente con una adopción más amplia por parte de grupos ideológicamente dispares. [11] Por ejemplo, los "libertarios" incluyen tanto a los marxistas de la Nueva Izquierda (que no se asocian con socialistas autoritarios o un partido de vanguardia) como a los liberales extremos (principalmente preocupados por las libertades civiles). Además, algunos anarquistas utilizan "socialista libertario" para evitar las connotaciones negativas del anarquismo y enfatizar sus conexiones con el socialismo. [11]
El anarquismo conserva una asociación histórica con el caos y la violencia. [12] A finales del siglo XIX, el destacado anarquista Peter Kropotkin notó las connotaciones populares de "anarquía" como sinónimo de caos y desorden y, por lo tanto, un nombre desventajoso para un movimiento. Aceptó el término a pesar de esto, del mismo modo que a los mendigos marinos y sans-culottes holandeses se les confirieron sus propios nombres. [13] Los anarquistas a lo largo del siglo XX han lamentado la asociación de la filosofía con el caos, los explosivos, la violencia sin sentido y los merodeadores. [14] Estas connotaciones perduran contemporáneamente a través de la asociación de los medios populares de destrucción de propiedad del bloque negro con el movimiento. [12] Como resultado de las definiciones duales de la anarquía, la idea de una sociedad sin autoridad central se combina endémicamente con el caos, lo que dificulta la capacidad de concebir la primera de manera positiva. [15]
El uso popular de símbolos anarquistas también ha afectado las connotaciones del término divorciado de su trasfondo teórico y de su historia como movimiento. La influencia del anarquismo en las subculturas punk del siglo XX condujo a la anarquía y al símbolo del círculo A como tropo en las industrias de la música y la moda para representar la angustia adolescente y la rebelión juvenil superficial. [dieciséis]
El término "anarquista" también se utiliza como un significante vacío peyorativo para mostrar un desdén abrasivo. [10] La asociación del término con una enfermedad social ha sido, en parte, una estrategia intencional de sus detractores para desacreditarlo. [9] "Libertario" vio una difusión similar de propósito dentro del movimiento libertario estadounidense cuando un grupo más amplio menos estudiado y menos interesado en un gobierno mínimo adoptó el término, diluyendo la potencia de su asociación con el libertarismo estricto basado en los derechos de Ayn Rand y Murray Rothbard. [17] Los anarcocapitalistas y aquellos que creen en la abolición del Estado han ocupado el margen del movimiento libertario. [18]
El resurgimiento de las ideologías de libre mercado a mediados y finales del siglo XX se produjo con un desacuerdo sobre cómo llamar al movimiento. Si bien muchos de sus seguidores, especialmente en los Estados Unidos, prefieren "libertario", muchos libertarios conservadores rechazan la asociación del término con la Nueva Izquierda de la década de 1960 y sus connotaciones de hedonismo libertino . [19] El movimiento está dividido sobre el uso de "conservador" como alternativa. [20] Aquellos que buscan libertad tanto económica como social serían conocidos como "liberales" clásicos, pero ese término desarrolló asociaciones opuestas al gobierno limitado , con bajos impuestos y un estado mínimo defendido por el movimiento. [21] Las variantes de nombres del movimiento de reactivación del libre mercado incluyen liberalismo clásico , liberalismo económico , liberalismo de libre mercado y neoliberalismo . [19] "Libertario" tiene la aceptación más coloquial para describir a un miembro del movimiento, o "libertario económico", basándose tanto en la primacía de la ideología de la economía como en su distinción de los libertarios de la Nueva Izquierda. [20]
Aunque muchos activistas antiglobalización contemporáneos se identifican activamente como "anarquistas", muchos otros utilizan principios y estrategias anarquistas sin adoptar formalmente la etiqueta, prefiriendo términos que incluyen "antiautoritario", "autonomista", "socialista libertario" o sin etiqueta. Estos activistas muestran sensibilidades anarquistas y siguen la tradición anarquista de antiautoritarismo, anticapitalismo, antiopresión y antiimperialismo sin definirse explícitamente a sí mismos como ideológicamente anarquistas. [22]
En el siglo XIX, "anarquismo" y "socialismo" se usaban indistintamente y ambos se trataban como amenazas similares al orden sociopolítico a pesar de sus diferencias en sus puntos de vista sobre el Estado. [23] De manera similar, el anarquismo clásico es sinónimo de "socialismo libertario" en sus compromisos compartidos con la autonomía y la libertad, la descentralización, la jerarquía opuesta y la oposición al vanguardismo del socialismo autoritario. Generalmente, el socialismo libertario se expande para incluir el anarquismo clásico, el comunismo de consejos , los autonomistas italianos y el marxismo de Luxemburgo , Mattick y Gramsci . Si bien existen diferencias entre cada uno, incluso si sus seguidores se identifican personalmente como completamente "anarquistas" o "marxistas", cada uno todavía se clasifica como socialismo antiautoritario. [24] El anarquismo clásico se distingue del marxismo general por su oposición a las estructuras organizativas centralizadas o autoritarias [25] y "el dominio del hombre sobre el hombre". [26] Las formas de anarquismo alineadas con los socialistas también se conocen como "anarquismo social". [14]
Los términos "anarquista" y "marxista" originalmente significaban facciones dentro de la Primera Internacional sin una base teórica. [27] En este momento, los anarquistas eran el ala izquierda del movimiento socialista. [28] El antiautoritario ruso Mikhail Bakunin argumentó que la Internacional era una organización autoritaria controlada por Karl Marx , un alemán. El término "marxista" apareció por primera vez en francés en 1872 para asociar al grupo antibakuninista dentro de la Internacional. Los marxistas, a cambio, utilizaron el peyorativo "anarquista" para etiquetar a los bakuninistas. Estas distinciones se combinaron aún más a través de las fronteras estatales, de modo que los anarquistas franceses combinaron "marxista" con "alemán". [27] Un cisma entre la afiliación "anarquista" y "socialista" se formalizó con el Congreso de Londres de 1896 de la Segunda Internacional . [29]
La mayor división en la definición de anarquismo se da entre las principales tradiciones anarquistas individualistas y socialistas. [14] Si bien el anarquismo se sitúa entre el liberalismo y el socialismo, se cuestiona el alcance definitivo de su afiliación con cualquiera de ellos. [30] Los historiadores ( Rocker y Woodcock ) han descrito el anarquismo como la confluencia del individualismo liberal y el igualitarismo socialista. Otros activistas y teóricos han argumentado de diversas formas que una tradición es el "anarquismo genuino" y la otra tradición es la opresión ( Bookchin contra anarcocapitalistas ) o una combinación de ambas ( Negro ). [30] Estas distinciones contemporáneas se remontan a la época del anarquismo moderno temprano, cuando Peter Kropotkin y Alexander Berkman rompieron con grupos o separaron las tradiciones del anarquismo comunista del anarquismo individualista, mutualista y egoísta. [30] Incluso la idea misma de la división individualista-socialista es cuestionada, ya que algunos tipos de anarquismo individualista son en gran medida socialistas. [14] A pesar de estos límites imprecisos y algunas similitudes, el socialismo y el individualismo dentro del anarquismo tienen una tradición bifurcada, el primero asociado con la historia del socialismo y el segundo con el liberalismo y el conservadurismo clásicos (también conocido como " libertarianismo de derecha "). Incluso su creencia compartida en el antiestatismo no proporciona una identidad común, ya que ambas tradiciones difieren en su interpretación del rechazo del Estado a pesar de los términos comunes. [30]
Los libertarios estadounidenses modernos se distinguen de la tradición libertaria dominante por su relación con la propiedad y el capital. Si bien tanto el libertarismo histórico como el libertarismo económico contemporáneo comparten una antipatía general hacia el gobierno, el libertarismo contemporáneo favorece el capitalismo de libre mercado , mientras que el libertarismo histórico no. Históricamente, los libertarios, incluidos Herbert Spencer y Max Stirner, apoyaron la protección de la libertad de un individuo frente a los poderes del gobierno y la propiedad privada. [31] En contraste, los libertarios estadounidenses modernos apoyan las libertades sobre la base de su acuerdo con los derechos de propiedad privada. [32] La abolición de los servicios públicos es un tema común en los escritos libertarios estadounidenses modernos. [33]
La mayoría de los anarquistas consideran que las formas de libertarismo que anteponen la economía del laissez-faire a la igualdad económica son incompatibles con la tradición general del anarquismo de igualitarismo y anticapitalismo. [c] El anarcocapitalismo , que aboliría el Estado y crearía una economía totalmente de laissez-faire, [34] se encuentra fuera de las formas tradicionales de anarquismo, como el anarquismo social. [c] Comparte la antipatía del anarquismo hacia el Estado [34] pero no la antipatía del anarquismo hacia la jerarquía, como los teóricos esperan de las relaciones de poder económico anarcocapitalistas. [35] La ideología sigue un paradigma diferente al de la mayoría de las formas de anarquismo y tiene un enfoque y objetivos fundamentalmente diferentes. A pesar del término "anarco" en su título, [35] algunos estudiosos consideran que el anarcocapitalismo está más estrechamente afiliado con el capitalismo y el libertarismo de derecha que con el anarquismo. [c] Además, dentro del libertarismo del laissez-faire, algunos rechazan la designación "anarcocapitalismo", creyendo que "capitalismo" puede referirse al mercado de laissez-faire que apoyan o al sistema regulado por el gobierno al que se oponen. [36]
El estudioso del anarquismo Paul McLaughlin estudia las diversas definiciones de anarquismo en su libro Anarchism and Authority . Según él, hay tres tipos comunes de definición de anarquismo:
Pero ninguno de ellos llega a ofrecer una definición precisa de anarquismo. [37]
"Anarquía" deriva del griego anarkhos , que significa "sin autoridad" (en contraposición a "sin gobierno/estado"). [38] De ahí la definición etimológica de anarquismo como la negación de una autoridad. Pero el anarquismo generalmente no es simplemente una postura negativa sobre la autoridad, sino también una postura positiva sobre cómo debería estructurarse la sociedad. [37]
Las definiciones antiestatistas centran el interés en la negación y la confrontación en el mundo real del Estado por parte del anarquismo. Pero como ocurre con la definición etimológica, el anarquismo es mucho más que antiestatismo, ya que generalmente rechaza todas las formas de autoridad establecida. [39]
La asociación entre antiestatismo y anarquismo es comúnmente entendida y cuestionada. [d]
El anarquismo, según el historiador Peter Marshall , existe fuera de los estándares de la teoría política porque sus objetivos no se basan en la lucha por el poder dentro del Estado. Está más preocupado por la teoría moral y económica que por la participación en sistemas políticos y, de hecho, a menudo aboga contra la participación en tales sistemas. [40]
Los libertarios anarquistas y los libertarios económicos modernos comparten la oposición al Estado como su único punto en común significativo. [41]
Las definiciones antiautoritarias representan el rechazo de todo tipo de autoridades. Aunque este tipo de definiciones son mucho más amplias que las antiestatistas, todavía existen desventajas. McLaughlin, que lo examina desde un punto de vista filosófico, afirma que el antiautoritarismo es una conclusión del pensamiento anarquista, no una afirmación a priori , por lo que no puede utilizarse como definición. [42]
