En la teoría psicoanalítica , la regresión es un mecanismo de defensa que implica la reversión del ego a una etapa anterior del desarrollo psicosexual , como reacción a un problema externo abrumador o un conflicto interno. [1]
Sigmund Freud invocó la noción de regresión en relación con su teoría de los sueños (1900) y las perversiones sexuales (1905), pero el concepto en sí fue elaborado por primera vez en su artículo "La disposición a la neurosis obsesiva" (1913). En 1914, añadió un párrafo a La interpretación de los sueños que distinguía tres tipos de regresión, a las que llamó regresión topográfica, regresión temporal y regresión formal. [2] [3]
Freud vio el desarrollo inhibido, la fijación y la regresión como elementos formativos centrales en la creación de una neurosis. Argumentando que "la función libidinal pasa por un largo desarrollo", asumió que "un desarrollo de este tipo implica dos peligros: primero, de inhibición y, segundo, de regresión ". [4] Las inhibiciones produjeron fijaciones, y cuanto "más fuertes sean las fijaciones en su camino de desarrollo, más fácilmente la función evadirá las dificultades externas regresando a las fijaciones". [5]
Para Freud, la neurosis era, pues, el producto de una huida de una realidad insatisfactoria "por el camino de la involución, de la regresión, del retorno a fases anteriores de la vida sexual, fases a las que en un tiempo no se les negaba la satisfacción. Esta regresión parece ser uno doble: uno temporal , en la medida en que la libido, las necesidades eróticas, se remontan a etapas de desarrollo anteriores en el tiempo, y uno formal , en el sentido de que los métodos originales y primitivos de expresión psíquica se emplean para manifestarse. esas necesidades". [6] [7]
Los comportamientos asociados con la regresión pueden variar mucho según la etapa de fijación: uno en la etapa oral puede resultar en comer o fumar en exceso, o agresión verbal, mientras que uno en la etapa anal puede resultar en un orden o desorden excesivos. Freud reconoció que "es posible que varias fijaciones queden atrás en el curso del desarrollo, y cada una de ellas puede permitir una irrupción de la libido que ha sido rechazada, comenzando, tal vez, con las fijaciones adquiridas más tarde y continuando". , a medida que se desarrolla el estilo de vida, a los originales". [8]
Ernst Kris complementa las formulaciones generales de Freud con una noción específica de "regresión al servicio del ego"... el medio específico por el cual el material preconsciente e inconsciente aparece en la conciencia del creador". [9] Kris abrió así el camino para que la psicología del ego adoptara una visión más positiva de la regresión. Carl Jung había sostenido anteriormente que "la tendencia regresiva del paciente... no es sólo una recaída en el infantilismo, sino un intento de llegar a algo necesario... el sentimiento universal de inocencia infantil, el sentido de seguridad, de protección, de reciprocidad". amor, de confianza'. [10] Sin embargo, a Kris le preocupaba más bien diferenciar la forma en que la 'Inspiración -...en la que el ego controla el proceso primario y lo pone a su servicio- debe contrastarse con la condición opuesta..., en la que el ego está abrumado por el proceso primario". [11]
Sin embargo, su visión de la regresión al servicio del ego podría extenderse fácilmente a una imagen cuasi romántica del proceso creativo, en el que "sólo es en la tormenta de fuego de una regresión profunda, en el curso de la cual la personalidad experimenta ambas cosas". disolución de la estructura y reorganización, que el genio se vuelve capaz de liberarse del patrón tradicional que se había visto obligado a integrar a través de las identificaciones necesarias y impuestas por la constelación de Edipo . [12]
De allí a la valorización de la regresión como un bien positivo en sí misma tal vez fue sólo un pequeño paso. 'En este tipo particular de viaje, la dirección que tenemos que tomar es hacia atrás y hacia adentro ... Dirán que estamos en regresión, retraídos y fuera de contacto con ellos. Es cierto que nos queda un largo, largo camino por recorrer para volver a contactar con la realidad”. [13] Sin embargo, los junguianos ya habían advertido que "la regresión romántica significaba una rendición al lado no racional que tenía que ser pagada con un sacrificio del lado racional e individual"; [14] y Freud, por su parte, había observado con seriedad que “esta extraordinaria plasticidad de los desarrollos mentales no carece de dirección ilimitada; puede describirse como una capacidad especial de involución –regresión– ya que bien puede suceder que un nivel posterior y superior de desarrollo, una vez abandonado, no pueda alcanzarse nuevamente”. [15]
Anna Freud (1936) colocó la regresión en primer lugar en su enumeración de los mecanismos de defensa [16] y de manera similar sugirió que las personas representan conductas propias de la etapa de desarrollo psicosexual en la que están fijadas. Por ejemplo, un individuo obsesionado con una etapa anterior del desarrollo podría llorar o ponerse de mal humor al escuchar noticias desagradables.
Michael Balint distingue entre dos tipos de regresión: una desagradable regresión "maligna" a la que es propenso el neurótico de nivel edípico... y la regresión "benigna" del paciente con falla básica. [17] El problema entonces es qué puede hacer el analista "para asegurar que la regresión de su paciente sea terapéutica y se evite cualquier peligro de regresión patológica". [18]
Otros han destacado los dilemas técnicos que plantea abordar la regresión desde ángulos diferentes, aunque complementarios. Por un lado, hacer "suposiciones prematuras sobre el estado de regresión del paciente en la terapia... considerado como si todavía estuviera en el pecho", por ejemplo, podría bloquear la conciencia de un funcionamiento más adulto por parte del paciente: de la visión del paciente sobre el terapeuta '. [19] El error opuesto sería 'justificar una retirada del material regresivo presentado por un paciente'. Cuando un paciente comienza a confiar en el analista o el terapeuta, serán precisamente esos aspectos perturbadores del mundo interno los que se presentarán para su comprensión, no para que el terapeuta se retire del pánico. [20]
Peter Blos sugirió que "revisar las primeras posiciones psíquicas... ayuda al adolescente a salir del envoltorio familiar" y que "la regresión durante la adolescencia promueve así la causa del desarrollo". [21] Stanley Olinick habla de "regresión al servicio del otro" por parte del analista "durante su trabajo clínico". Esta regresión del ego es una condición previa para la empatía ”. [22]
La demostración de dolor, deterioro, etc. también se relaciona con la regresión. Cuando la regresión se convierte en la piedra angular de una personalidad y en la estrategia de vida para superar los problemas, conduce a una personalidad tan infantil. [23]