En la Sinosfera , el sexagésimo cumpleaños ha tenido tradicionalmente un significado especial. Especialmente cuando la esperanza de vida era más corta, el sexagésimo cumpleaños se consideraba un umbral simbólico para alcanzar la vejez y haber vivido una vida plena. Este cumpleaños se conoce como jiazi en chino , kanreki en japonés y hwangap en coreano .
Los calendarios lunisolares tradicionales de la sinosfera ( calendario chino , calendario japonés , calendario coreano ) observan ciclos sexagenarios : ciclos de sesenta años. [ cita requerida ] Por lo tanto, vivir sesenta años tenía un significado especial porque se completaba un ciclo completo. Algunos lo veían como el comienzo de una segunda vida, [1] [2] y, por lo tanto, como una oportunidad para renunciar a algunas responsabilidades y volver a disfrutar de la vida como lo hacen los niños. [2]
En Corea, el sexagésimo cumpleaños se conoce como hwangap , hoegap ( 회갑 ;回甲), jugap ( 주갑 ;周甲), gapnyeon ( 갑년 ;甲年) o hwallyeok ( 환력 ;還曆). [3] El sexagésimo cumpleaños se calcula según la edad de la persona según el cómputo internacional y no según la edad coreana . [4] [3] En otras palabras, la edad coreana de una persona será en realidad 61 años en el momento del hwangap . [3]
La fecha de la ceremonia no siempre coincidía con el cumpleaños real. Esto se debía a razones supersticiosas: se elegía la fecha de la ceremonia para evitar días desfavorables. También se consideraba que era de mala suerte celebrar una ceremonia después del cumpleaños real, por lo que la gente solo la celebraba antes. [3]
La ceremonia es tradicionalmente un evento importante, en el que los descendientes invitan a la familia extendida a un evento que a veces puede durar varios días, en el caso de las familias más adineradas. Las ceremonias también pueden ser organizadas por subordinados para sus superiores, por ejemplo, estudiantes para maestros o discípulos para líderes religiosos. La ceremonia se considera una expresión de piedad filial . Los costos de la ceremonia suelen ser cubiertos por los descendientes o subordinados. [3] [5]
Tradicionalmente, las ceremonias se celebraban en casa. [3] [5] Los preparativos para la ceremonia comenzaban con días de antelación e implicaban la elaboración de alcohol, la preparación de alimentos y aperitivos y la preparación de las instalaciones para los invitados. Los vecinos y familiares acudían para ayudar en este proceso. Temprano en la mañana del hwangap , la persona celebrada presentaba sus respetos en el santuario de sus antepasados . [3]
El desayuno se sirve en el anbang o daecheong (área abierta de la casa). La persona honrada y su cónyuge, vestidos con sus mejores ropas, se sientan de manera prominente frente a un byeongpung (biombo) y detrás de una mesa grande como un gyojasang ( 교자상 ;交子床). Las ofrendas de comida deben ser más grandes de lo habitual, con una porción obligatoria de miyeok-guk . También en la mesa hay alimentos apilados en forma decorativa (generalmente en cilindros ), como castañas, azufaifos , bocadillos, yakgwa , caquis y más. También se colocan otras decoraciones en la mesa, tomando la forma de flores, dragones , tortugas o grullas. También está presente una mesa típicamente separada de alcohol ceremonial y copas ( 헌주상 ;獻酒床; heonjusang ). Durante el evento también se tocaba música tradicional, a veces interpretada por kisaeng . [3] Los invitados llegaban trayendo regalos de ropa, alcohol, fruta y arroz. [1] [5]
Antes de desayunar, el hijo mayor y su esposa se acercan a la mesa, hacen una profunda reverencia, levantan las copas con el alcohol ceremonial y vuelven a hacer una profunda reverencia. Después, en orden descendente de edad, los hermanos menores hacen lo mismo y rinden homenaje a la persona honrada. A continuación, les siguen la familia extendida y otras personas. [3] [5] En los casos en que los padres de la persona honrada están vivos, ellos también pueden participar en la presentación de sus respetos, a veces de forma simbólica y/o en broma, vistiendo ropas de colores brillantes típicas de los niños. [3] [5]
Después, se toma el desayuno en esa habitación o en un área separada. A menudo se invita a extraños y transeúntes a unirse; tradicionalmente se considera un signo de virtud y estatus social tener muchos invitados en el hwangap de uno . [3] Se dan discursos sobre la vida de la persona. [6] Varias actuaciones y juegos tradicionales pueden tener lugar durante el hwangap . Si la persona y sus invitados tenían una buena educación, se podía componer poesía y leerla durante el hwangap . [3]
El año después del hwangap , también se puede celebrar otra ceremonia más pequeña llamada jingap ( 진갑 ;進甲). [3] Esta no es tan grande como el hwangap , pero también más grande que una celebración de cumpleaños típica. Después, hay una serie de otras celebraciones posibles (aunque más raras) hasta el final de la vida: se puede celebrar el 60 aniversario de bodas, hay una ceremonia del 70 cumpleaños ( 고희 ;古稀; gohui ), un 77 cumpleaños ( 희수 ;喜壽; huisu ) y un 88 cumpleaños ( 미수 ;米壽; misu ). [3] [1] Estos cumpleaños posteriores son de escala similar al jingap . [3]
Con el aumento de la esperanza de vida, la celebración del hwangap ha adquirido una importancia menor que antes. [7] [8] Según se informa, algunos padres no esperan recibir una ceremonia en absoluto y, en cambio, dan mayor importancia a las ceremonias posteriores, como el gohui . [8] : 53, 158 [2] Esto también se ve posiblemente afectado por la disminución del número de personas mayores que viven con sus hijos. [8] : 158 Las ceremonias más grandes posiblemente sean más típicas en las áreas rurales que en las urbanas. [9]
En algunos casos, solo los familiares más cercanos se reúnen para disfrutar de una gran comida. [7] Algunos alquilan espacios en salones de banquetes o restaurantes. [2] [1] [6] Algunos organizan eventos separados para familiares más cercanos e invitados. [10]
Con el cambio de las prácticas religiosas en Corea, la ceremonia se ha secularizado o cristianizado. [11] Algunas familias cristianas optan por restar importancia a los aspectos del hwangap que implicaban el culto a los antepasados . [10] En un caso descrito en un artículo de 1991, el hwangap de una familia implicaba un sermón católico y la toma de la comunión . [6]
La ceremonia ha sido observada por miembros de la diáspora coreana . [12] [9] La ceremonia fue el tema de una obra de teatro de 2009 llamada "American Hwangap" de un dramaturgo coreano-estadounidense. [13] [14]
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