Dasvandh ( punjabi : ਦਸਵੰਧ , iluminado. 'décima parte', [1] también transcrito como daswandh ) es la décima parte (o 10%) de los ingresos que uno debe donar, tanto financieramente (como diezmo ) como directamente en el forma de seva , según los principios sikh . [2] [3] [4]
Cae dentro de los conceptos de Vand Chhako y Kirat karo de Guru Nanak Dev . [2] [5] La práctica se siguió durante el período de Guru Arjan Dev y muchos sikhs todavía continúan llevándola a cabo en la actualidad. [6] [5] El concepto de dasvandh estaba implícito en la propia línea de Guru Nanak : " ghali khai kichhu hathhu dei, Nanak rahu pachhanahi sei —Solo él, oh Nanak, conoce el camino quien come de lo que gana con su trabajo honesto y, sin embargo, comparte parte de él con otros" (GG, 1245). [1] [ cita necesaria ] La idea de compartir y dar se nutrió de las instituciones de sangat (santa congregación) y langar (cocina comunitaria) que el Guru había establecido. Los sikhs creen que todo lo que uno da en caridad, lo recibirán muchas veces para su beneficio a cambio, tanto en un sentido material como espiritual, ya que los dos reinos son inseparables según la teología sikh. [7]
La práctica de las donaciones caritativas fue predicada y difundida por Guru Amar Das, seguido por Guru Ram Das y Guru Arjan. [8] Durante el gurú de Guru Amar Das , se desarrolló una institución autorizada para gestionar y difundir la religión sikh con el fin de mostrar direcciones a los sikhs predicándoles las enseñanzas de los gurús sikh . [5] Guru Amar Das estableció 22 manji s (distritos) en varias partes del subcontinente . [5] Cada uno de estos manji fue puesto bajo el cargo de un devoto sikh (de cualquier sexo) quien, además de realizar trabajo misionero, cuidaba de los sangats (congregación local sikh) de su jurisdicción e impartía las ofrendas de los seguidores al Guru. . [5] El trabajo de construcción del santuario Harmandir Sahib en Amritsar, cuyo trabajo comenzó bajo la supervisión de Guru Ram Das , fue una empresa costosa, por lo que se pidió a los sijs que donaran al menos el diez por ciento ( dasvandh ) de sus ganancias para financiarlo. la obra de construcción como un esfuerzo conjunto y comunitario. [5] Así fue como se ideó la idea de Guru Ki Golak (que significa "tesoro del Guru"). [5] Los Masands (ministros y recaudadores de diezmos) tenían la responsabilidad de recolectar " kar bhet " ( ofrendas de seva ) y donaciones dasvandh de los sijs en la región en la que estaban estacionados, y luego asegurarse de que estas fueran entregadas a su vez. al Gurú. [5]
Se pueden encontrar referencias a la práctica de dasvandh en varios escritos conocidos como rehitnama s (manuales de códigos de conducta sikh) que fueron escritos durante la era de Guru Gobind Singh o poco después de su período. [5] Como ejemplo, Tankhahnama de Bhai Nand Lal cita a Gobind Singh diciendo lo siguiente con respecto a la práctica: "Escuchen, Nand Lal, aquel que no da dasvandh y, diciendo mentiras, se apropia indebidamente de él, no debe ser en absoluto confiable". [5] La práctica ha sobrevivido gracias a los esfuerzos de los fervientes sikhs por mantenerla. [5] La práctica en sí sirve a objetivos tanto individualistas como comunales, siendo una salida para la devoción religiosa personal y como un esfuerzo comunitario unido que ejemplifica el concepto de Guru Panth ("el camino del Guru"). [5]
Aquel que trabaja por lo que come y da algo de lo que tiene: Oh Nanak, él conoce el Camino. (1)
— Sri Guru Granth Sahib página 1245 Shabad completo
'Dasvandh', que literalmente significa "décima parte", es la práctica del diezmo consistente en contribuir con una parte de tus ganancias en nombre de tu Guru o fuente espiritual. El principio de Dasvandh es que si le das al Infinito; El infinito, a su vez, te retribuirá. Es una práctica espiritual a través de la cual construyes confianza en la capacidad del Infinito para responder al flujo de amor y energía que das. Esta energía luego se expande diez veces y fluye de regreso a ti en abundancia.
Según la religión sikh, los sikhs comenzaron a traer ofrendas durante la época del primer gurú sikh, Guru Nanak (1469-1539), quien promovió el concepto y la virtud de Dasvandh en su bani. Él dijo: ghaal khaa-ay kichh hathahu day-ay. naanak raahu pachhaaneh say-ay.
Dar una décima parte de los ingresos, dasvandh, para ayudar a los menos afortunados, es un ideal del Dharma sikh del hemisferio occidental y también una característica importante de la práctica sikh general. El principio de dasvandh se basa en uno de los tres pilares del sijismo, es decir, vand chakna. Un verdadero sij es aquel que practica los tres pilares con un corazón sincero.
Este sistema masand fue reorganizado por Guru Arjan cuando ordenó a los devotos ofrecer una décima parte (dasvandh) de sus ingresos a los fondos de Guru. 'Dasvandh no era de ninguna manera obligatorio, pero el ejemplo de Guru Arjun sobre su pago fue realmente grandioso. Parece haber insistido en sus sangatias para que en adelante recolectaran ofrendas de los sijs a razón de una décima parte de sus ingresos en forma de dasvandh'. No se sugiere que recolectar el dasvandh de las sangatias locales fuera el único deber del masand.
El otro impacto duradero en el sijismo de la construcción de Harmandir Sahib fue la introducción del dasvandh por parte de Guru Arian. Esta fue una extensión de las donaciones caritativas alentadas por Guru Amar Das y continuadas por Guru Ram Das, que exigía que los sij donaran el 10 por ciento de sus ganancias al gurú y, por extensión, a la comunidad sij. Fue el dasvandh, recolectado por los masands, lo que permitió la construcción de Harmandir Sahib, pero también la asistencia continua a la gente a través del langar y otros sewa dentro de la comunidad.