Ahmed Lutfi el-Sayed o Aḥmad Luṭfī Sayyid Pasha ( AFI: [ˈæħmæd ˈlotˤfi (ʔe)sˈsæjjed] ) (15 de enero de 1872 - 5 de marzo de 1963) fue un destacado nacionalista egipcio , intelectual , activista anticolonial y el primer presidente de la Universidad de El Cairo . Fue una persona influyente en el movimiento nacionalista egipcio y utilizó su posición en los medios de comunicación para luchar y lograr un Egipto independiente del dominio británico. También fue uno de los arquitectos del nacionalismo egipcio moderno , así como el arquitecto del secularismo y el liberalismo egipcios . Fue conocido cariñosamente como el "Profesor de la Generación".
Lutfi fue uno de los más feroces oponentes del panarabismo , insistiendo en que los egipcios son egipcios y no árabes. [1] Se le considera uno de los eruditos e intelectuales más influyentes de la historia de Egipto. [2] [3]
Lutfi nació en el pueblo rural de Berqin, cerca de Al Senbellawein en la Gobernación de Dakahlia el 15 de enero de 1872. Fue educado en un kuttāb tradicional , una escuela gubernamental en Manṣūra, la Escuela Secundaria Khedivial en El Cairo [4] y la Facultad de Derecho de El Cairo. Mientras estaba en la facultad de derecho, Al-Sayyid entró en contacto con personas influyentes como Muhammad Abduh y Hassuna al-Nawawi. Abduh jugó un papel fundamental en la experiencia de Lutfi con su movimiento reformista, así como en su ideología en relación con la política. [2]
Después de graduarse en la facultad de derecho, Lutfi entró en el departamento jurídico de los servicios gubernamentales y trabajó allí hasta 1905, entonces bajo la administración británica de Lord Cromer . Lutfi se convirtió en editor en jefe de un periódico llamado Al Jarida en 1907. El periódico era conocido por publicar materiales ilustrados y liberales y atrajo la atención de muchos activistas liberales. Los escritos que Lutfi compuso para Al Jarida durante su etapa como editor en jefe se consideran los más importantes e influyentes. Expuso sus creencias liberales sobre la libertad de Egipto y sobre cómo la gente debe ponerse de pie y actuar en los boletines; debido a estas opiniones, Lutfi se ganó un nombre en los medios de comunicación y en el gobierno de Egipto.
El incidente de Denshaway fue un enfrentamiento violento que se produjo en junio de 1906 entre campesinos egipcios en el pueblo de Denshaway y oficiales británicos que estaban cazando palomas en la zona. Los británicos habían ocupado Egipto en 1882 y habían desplegado tropas para ayudar a sofocar la Rebelión de Urabi , un movimiento constitucionalista egipcio. El 13 de junio de 1906, cinco oficiales británicos estaban cazando palomas en Denshaway, una zona que necesita la aprobación de un verdugo. La caza fue aprobada, pero el verdugo no estaba con los oficiales. [5]
Los habitantes del pueblo dispararon a las palomas que pertenecían a los habitantes, lo que enfureció a los propietarios. El principal detonante fue el disparo accidental a la esposa del líder de la oración, Abd-el-Nebi, en la mezquita local. Enfurecidos, los habitantes del pueblo egipcio atacaron a los oficiales británicos, que abrieron fuego contra ellos en respuesta, hiriendo a cinco; los oficiales también prendieron fuego a un silo de grano propiedad de Abd-el-Nebi. Abd-el-Nebi, cuya esposa resultó gravemente herida, golpeó a uno de los oficiales con un palo. A él se unió el anciano Hassan Mahfouz, cuyas palomas habían muerto. Otros aldeanos les lanzaron piedras. Los oficiales entregaron sus armas, junto con sus relojes y dinero, pero esto no logró apaciguar a los aldeanos. Dos oficiales escaparon, uno de los cuales logró ponerse en contacto con sus superiores; el otro murió de un golpe de calor a cierta distancia del pueblo. Un campesino egipcio que intentó ayudar al oficial moribundo fue asesinado por soldados que se cruzaron con ellos y supusieron que el campesino en realidad lo había matado. Mientras tanto, los ancianos habían intervenido, rescatando a los oficiales restantes y permitiéndoles regresar a su campamento. [6]
Tras el incidente, 52 habitantes del pueblo fueron detenidos por delitos de violencia contra los oficiales británicos. El juicio de los habitantes del pueblo fue administrado por Ahmed Lutfi-al Sayyid. Como redactor jefe de Al Jarida , Lutfi pudo difundir rápidamente la noticia del incidente, incluida la de los habitantes del pueblo que habían sido sometidos a juicio. Participó como abogado en el juicio tras descubrir que su hija estaba directamente implicada, lo que impulsó a Lutfi a tomar medidas. Una declaración de Lutfi que describe el trato dado a los acusados dice: "Cayeron sobre Denshwai y no perdonaron ni a uno ni a su hermano. Lentamente colgaron a uno y azotaron al otro". Fue el incidente de Denshwai lo que desencadenó la creación del primer partido político egipcio creado por Lutfi. [7]
En 1907, después del incidente de Denshaway , Ahmed Lutfi el-Sayed fundó el primer partido político de Egipto, el-Umma ("la Nación"), que surgió como reacción al incidente de Denshaway de 1906 y al auge del sentimiento nacionalista egipcio. El trabajo anterior de Lutfi con Al Jarida ayudó a su causa con los numerosos escritos que publicó en el periódico junto con su obtención de apoyo tras el incidente de Denshwai. Su participación durante este tiempo se considera uno de los papeles más importantes en la evacuación de las fuerzas británicas en el siglo XX. También fue en 1907 que Lutfi publicó Al Jarida , una colección de sus ideas y opiniones nacionalistas sobre cuestiones políticas, cuya declaración de intenciones decía: " Al Jarida es un partido puramente egipcio que tiene como objetivo defender los intereses egipcios de todo tipo". [8] Lutfi presentó al público árabe las ideas del filósofo y economista británico John Stuart Mill y su definición de liberalismo .
Ahmed Lutfi al-Sayyid era un liberal declarado y creía en la igualdad y los derechos de todas las personas. La contribución de Lutfi a Egipto en ideas y movimientos intelectuales redefinió la historia de Egipto. Se le considera uno de los primeros funcionarios egipcios en presentar las obras y lecturas de Mill al público árabe en general para que pudieran educarse sobre los conceptos del liberalismo. Creía que las personas debían tener voz y voto en lo que sucedía en su gobierno y en su país, y que todas las personas tenían ciertos derechos civiles que no se les podían quitar. Fue un firme defensor del anticolonialismo y de los efectos negativos que tiene sobre los países, lo que le llevó a ser un miembro tan activo de la participación antibritánica en Egipto. Adoptó una postura firme contra la visión panarabista que se sostenía en ese momento y que enfatizaba la unificación de todos los países y pueblos árabes en una sola entidad. Creía que los egipcios eran diferentes de los árabes y tenían sus propias creencias y aspectos culturales separados. [9]
Del 16 de septiembre de 1915 al 30 de noviembre de 1918, Lutfi se desempeñó como director de la Biblioteca Nacional de Egipto . [10] Mientras trabajaba para la biblioteca, Lutfi realizó una cantidad sustancial de trabajo, incluidas traducciones de Aristóteles hasta las versiones francesas . Fue miembro de la delegación egipcia a la Conferencia de Paz de París celebrada en Versalles en 1919, donde abogó por la independencia de Egipto de Gran Bretaña .
Ahmed Lutfi el-Sayed fue el primer director de la Universidad Egipcia , inaugurada el lunes 11 de mayo de 1925. Era un amigo cercano de Taha Hussein y renunció a su puesto como director de la universidad como protesta contra la decisión del gobierno egipcio de transferir a Hussein de su puesto universitario en 1932. [11] Renunció nuevamente en 1937 cuando la policía egipcia irrumpió en el patio de la Universidad Egipcia . Finalmente dimitió como presidente en mayo de 1941. Durante su presidencia de la Universidad Egipcia, la primera promoción de mujeres se graduó con títulos universitarios.
Fue conocido como un gran maestro, y uno de sus estudiantes, Husayn Fawzi al-Najjar , escribió una biografía de él titulada "Lutfi al-Sayyid, el maestro de una generación" ( Lutfi al-Sayyid Ustadh al-Jil ).
Además, Ahmed Lutfi el-Sayed ocupó cargos como ministro de Educación , ministro del Interior , director de la Asamblea de la Lengua Árabe, miembro del Senado y director de la Casa del Libro. Murió en 1963.
Gran parte de las influencias políticas de Lutfi provenían de la retórica occidental que había conocido durante su tiempo estudiando en la universidad de derecho. Sus principales influencias fueron Aristóteles , John Locke , Bentham , Mill , Spencer , Rousseau , Comte y Le Bon . Lutfi veía el nacionalismo egipcio como el resultado directo de factores históricos y ambientales, por lo que estaba en contra de las ideologías panislámicas, panárabes y panotomanas. Lutfi estaba en contra de la religión como base de la nacionalidad y, en cambio, defendía que la utilidad social y política era más importante. Las enseñanzas y obras de Lutfi se consideraban tan importantes que se le apodó ustād̲h̲ al-d̲j̲īl o "Profesor de la Generación". [2]
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