La Coalición Nacional de Lesbianas y Gays Negros (anteriormente La Coalición Nacional de Gays Negros ) fue la primera organización nacional de los Estados Unidos para los derechos de los homosexuales afroamericanos y del Tercer Mundo . [1]
Si bien muchas organizaciones de derechos de los homosexuales con sede en Washington, DC se opusieron a la Marcha Nacional en Washington por los Derechos de Lesbianas y Gays de 1979 , el apoyo de NCBG a la marcha allanó el camino para el evento.
En 1978, A. Billy S. Jones-Hennin , [2] [3] Darlene Garner y Delores P. Berry [4] organizaron la Coalición Nacional de Gays Negros (NCBG) en Columbia, Maryland, para proporcionar un foro nacional de defensa de los hombres y las lesbianas gays afroamericanos en un momento en el que no existía ninguna otra organización para expresar sus puntos de vista. Los organizadores, entre los que también se encontraban Louis Hughes, Gilberto Gerald , la reverenda Renee McCoy y John Gee, [5] estaban motivados por la creencia de que las organizaciones gays y lesbianas existentes no representaban los puntos de vista y las experiencias de los afroamericanos. En 1984, la NCBG añadió Lesbian a su nombre en la década de 1980 para convertirse en la Coalición Nacional de Lesbianas y Gays Negros . La sede de la organización se trasladó a Detroit , Michigan brevemente a mediados de la década de 1980.
Existían capítulos de NCBLG en ciudades como Filadelfia, Nueva York, Norfolk, Minneapolis, Nueva Orleans, Atlanta, Chicago, Portland, St. Louis, San Francisco, Washington DC, Boston, Richmond y otras. [6] La organización operaba para resaltar las preocupaciones de la comunidad LGBT negra, brindar espacios previamente inexistentes para la comunidad y sus aliados y promover los esfuerzos artísticos de sus miembros, a menudo coordinando eventos sociales y recaudaciones de fondos para impulsar el colectivo hacia adelante. [5]
En 1984, la NCBG añadió el término Lesbian a su nombre para convertirse en la Coalición Nacional de Lesbianas y Gays Negros , pero en 1986, varios líderes clave dejaron la organización y, finalmente, el grupo (sin ningún anuncio oficial) dejó de existir. [7] En 1990, las operaciones formales de la organización terminaron. [5] Como describió el miembro fundador A. Billy S. Jones, "Simplemente nos desvanecimos. Algunos miembros de la junta se negaron a reconocer que era hora de decir adiós, pero la gente simplemente se agotó y se desvaneció". [7]
La organización se destacó por su defensa de los derechos de los padres LGBT, y Jones organizó específicamente grupos para apoyar a los padres homosexuales y lesbianas en Washington DC [8] NCBLG fue una de las primeras organizaciones en iniciar esfuerzos de prevención del VIH/SIDA en la comunidad negra, incluidos panfletos que usaban términos codificados familiares en la comunidad negra con hombres que nunca se identificarían con la comunidad gay. [9] Además, patrocinó dos Conferencias Nacionales de Lesbianas y Gays del Tercer Mundo y publicó una revista de noticias, Black/Out , que ofrecía financiación y apoyo para la organización. [10]
La primera Conferencia Nacional de Lesbianas y Gays del Tercer Mundo tuvo lugar en Washington DC en 1979. El evento se llevó a cabo en conjunto con la Marcha Nacional en Washington de 1979, y animó a más personas LGBT negras de la comunidad a organizarse. La creación de la Lambda Student Alliance de la Universidad Howard, la primera organización abiertamente LGBT en una HBCU , es un ejemplo de la influencia del evento. Personas LGBT de color de los Estados Unidos, México, Canadá y el Caribe participaron en la conferencia. [11] Reunió a más asistentes que la segunda conferencia, celebrada dos años después en Chicago, aunque la conferencia de 1981 se destacó por tener participantes más diversos. [12] El tema de la segunda conferencia fue "Un arcoíris unido de fuerza". [13]
Black/Out fue una revista trimestral publicada por primera vez por NCBLG en 1986 que ofrecía financiación y apoyo a la organización. Con Joseph Beam como editor, la revista se consideraba a sí misma "la voz de un nuevo movimiento de lesbianas y gays negros" y una "publicación revolucionaria" frente a la discriminación. [14] Se centró principalmente en destacar la eliminación de las personas negras de los espacios LGBT, así como en ofrecer un discurso sobre la raza y la identidad sexual. El boletín Habari-Habari propuso que Black/Out fuera una publicación bimensual a partir de 1980. [5]