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La cueva Shulgan-Tash ( en baskir : Шүлгҙнташ , romanizado : Shylgəntash ), también conocida como cueva Kapova (en ruso: Капова пещера , romanizado : Kopova peshchera ), es una cueva kárstica de piedra caliza en el distrito Burzyansky de Bashkortostán , Rusia . Está ubicada en los montes Urales del sur , aproximadamente a 200 km (120 mi) al sureste de Ufa . Ubicada en el río Belaya en la reserva natural Shulgan-Tash, la cueva es mejor conocida por las pinturas rupestres y dibujos del Paleolítico superior de 16.000 años de antigüedad . Contiene las pinturas antiguas más septentrionales conocidas. [1]
Hoy en día, esta zona de bosque denso y salvaje y altas rocas blancas es el hogar de ciervos , osos y abejas bashkort . [2] Hace unos 10-20 mil años, el clima y el paisaje eran diferentes. El verano era corto, mientras que los meses de invierno eran muy largos y fríos, y el paisaje era de tundra . Los humanos buscaban refugio en grietas y cuevas entre las rocas.
La entrada a la cueva está situada en la ladera sur del monte Sarykuskan (en ruso: Сарыкускан ). La entrada forma un enorme arco de 30 m de altura. A la izquierda de la entrada de la cueva hay un lago del que nace el río Shul'gan (en ruso: Шульган ). El río subterráneo Shul'gan (en ruso: Подземный Шульган ), que creó la cueva, fluye a través de él. Este sistema de cuevas de tres pisos tiene unos 3 km de largo y una profundidad de 165 m, e incluye cavidades submarinas con sifón, grandes salas, galerías, lagos subterráneos y el río [3].
La entrada de la cueva Shulgan-Tash se llama Portal. En las profundidades del Portal se encuentra la fuente del Shulgan, que emerge del subsuelo y forma un estanque llamado Lago Azul. El lago no tiene fondo: a 33 metros de profundidad se une a una gigantesca cavidad subterránea de agua. [4]
Un pasadizo conduce desde el Portal a una sucesión de salas a nivel del suelo. Primero está la Galería Principal, seguida por la Sala de las Estalagmitas. Continuando hacia el norte, se entra en la Sala de la Cúpula y la Sala de los Signos. En el otro extremo se encuentra la Sala del Caos. Las salas difieren en tamaño y forma: la Galería Principal y la Sala del Caos son oblongas, mientras que las Salas de las Estalagmitas y la de la Cúpula son circulares, mientras que la Sala de los Signos es rectangular. Su longitud alcanza los 90 metros, la anchura los 20-30 y la altura los 7-20 metros. Las salas están conectadas por túneles de diferentes longitudes y formas, en algún lugar se producen bloqueos grumosos. El aire del exterior llega a la Galería Principal y, en cierta medida, a la Sala de las Estalagmitas. Sin embargo, en la Sala de la Cúpula y en adelante, el aire está estancado tanto en invierno como en verano. Las estalactitas y estalagmitas se vuelven más comunes a medida que uno avanza más profundamente en la cueva. Las paredes están recubiertas de caliza de hasta medio metro de espesor. Algunas de las piedras de calcita tienen formas intrincadas.
En las salas de la planta baja se pueden encontrar vestigios de la vida del hombre prehistórico . En las paredes de la sala de la Cúpula Media se pueden distinguir claramente manchas de pintura roja esparcidas, así como algunas figuras geométricas: los signos. En la vecina Sala de los Signos, el número de estas figuras aumenta considerablemente. En el suelo de la cueva, en la esquina de la Sala del Caos, el arqueólogo Shchelinsky descubrió restos de un incendio y vestigios de la actividad de los antiguos habitantes.
Debido a la densidad de dibujos, la Sala del Caos puede ser considerada como el "museo" de la parte del nivel del suelo de la cueva. En sus paredes se puede ver una imagen bicolor de caballos de pelo largo, junto con una figura geométrica trapezoidal; y un poco más lejos se encuentra un grupo de signos geométricos.
En la Sala del Caos se encuentra también la imagen de una criatura con apariencia humana, la única que se encuentra en la cueva Shulgan-Tash. Durante muchos siglos, todos los dibujos estuvieron cubiertos por una costra de calcita semitransparente. La expedición dirigida por el destacado arqueólogo O.N. Bader limpió las imágenes de los caballos en 1976. Para subir al nivel superior de la cueva, hay que volver a la Sala de las Estalagmitas, donde hay un agujero en el techo que conduce hacia arriba. Para llegar al agujero en el techo se ha instalado una escalera de acero; a continuación, hay un camino en pendiente que conduce a otra escalera, esta vez de 16 metros de largo, que lleva a los visitantes al nivel superior.
Tras subir la escalera, el visitante se encuentra en una sala larga y alta, llamada la Primera Galería, la primera de una serie de salas del nivel superior. Siguiendo hacia el norte, se cruza la pequeña Sala de la Antecámara para entrar en la sala más famosa del Shulgantash: la Sala de los Dibujos.
Más allá del Salón de los Dibujos, hay 14 salas más, grandes y pequeñas, accesibles a los visitantes: la Segunda Galería, el Salón Acústico, el Salón Oval, el Salón del Templo, los Salones Superior y Diamante, el Salón del Lago Superior (con un gran lago en su interior), las salas del Arcoíris y del Cristal, el Salón del Rey de la Montaña, el Salón de la Galería, el Salón del Abismo, el Salón Transsifón y el Salón Lejano.
El camino hacia las salas más alejadas es bastante complicado, con muchos tramos peligrosos y charcas que bloquean el paso. En la sala Transsifón se puede ver una sección subterránea del río Shulgan. Más allá de la sala más alejada hay una cavidad llena de agua: un sifón. El espeleólogo y buceador Vladimir Kiseliov una vez viajó hasta 317 metros hacia el norte dentro del sifón antes de regresar, sin encontrar el final.
El punto culminante de la Sala de Cristal es la franja plateada de carámbanos de calcita que cuelgan del techo. Entre las sublimes decoraciones de la cueva se encuentran los "ríos de leche" compuestos por diminutos cristales de calcita, frágiles y crujientes, que aún no se han solidificado.
Los arroyos de la cueva forman a veces pequeños embudos en las salas del suelo que dejan al descubierto granos de perla de cueva, mientras que en las paredes hay una costra de ónice de mármol, en algunos lugares de medio metro de profundidad. El ónice de mármol es un tipo de mármol que se encuentra con frecuencia en cuevas de piedra caliza.
Los dibujos más antiguos se encuentran en el nivel superior. Fueron pintados en el Paleolítico Tardío , [5] cuando los Cro-Magnons vivían en el planeta. El nivel inferior de la cueva de Kapova alberga imágenes posteriores del final de la última edad de hielo . Su tamaño varía entre 44 y 112 centímetros. La datación de uranio-torio sugiere que los dibujos más antiguos de la cueva de Kapova fueron hechos hace 36.400 años. [6]
En enero de 1959, Alexander Ryumin, [7] [8] [9] investigador principal de la rama Pribelsky de la Reserva Natural de Bashkiriya , hizo un descubrimiento sensacional. Descubrió dibujos hechos por personas antiguas en las paredes de la cueva Shulgan-Tash. Alexander Ryumin, habiendo bajado bajo tierra en busca de murciélagos, encontró imágenes coloridas de varios animales: caballos, rinocerontes y mamuts . Esto se convirtió en una verdadera sensación mundial. Los científicos de esa época creían que los dibujos de animales fósiles de la era paleolítica eran característicos solo de Europa occidental: una pintura rupestre tan antigua se encuentra en el mundo solo en Francia y España . A partir de ese momento, la cueva de Kapova adquirió el estatus de un importante complejo histórico y cultural, que no tiene rival en Europa del Este.
La mejor composición se encuentra en la mitad derecha de la pared oriental. En el centro de la composición, al alcance de la mano del antiguo pintor, hay un dibujo de un animal, "el caballo de Ryumin", la primera imagen descubierta en la cueva Shulgantash. A continuación hay imágenes de varios mamuts y un rinoceronte. Todos los animales se muestran caminando de derecha a izquierda, con un pequeño mamut de pie o yendo en la dirección opuesta. En la pared opuesta hay un bisonte o un toro, y mamuts con una cría. En esta sala también se puede ver una forma trapezoidal pintada con líneas y signos extraños en el interior de la figura, y orejas inusuales en la parte superior. Este tipo de signos geométricos aparecen repetidamente en los dibujos de la cueva Shulgan-Tash.
La cueva Ignatievka se encuentra a unos 120 kilómetros de la cueva Kapova.
Los habitantes locales tenían miedo de visitar la cueva. La primera información escrita sobre la cueva Shulgan-Tash apareció en enero de 1760. Durante una visita a Bashkiria, el primer miembro correspondiente de la Academia Rusa de Ciencias, P. I. Rychkov, se enteró de la existencia de la cueva. Él proporcionó una descripción detallada de la cueva, o mejor dicho, de su parte a nivel del suelo en su artículo "Descripción de una cueva ubicada en la provincia de Oremburgo cerca del río Belaya , que de todas las cuevas de Bashkiria es la más gloriosa y venerada" (en su libro Composiciones y traducciones para el beneficio y la diversión de los empleados - «Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащих», 1760).
Diez años más tarde (1770), la cueva fue explorada por Ivan Lepyokhin , quien estudió el nivel superior y dio una vívida descripción de él en su diario de viaje. [ cita requerida ]
Según Ivan Lepyokhin, el nombre "Kapova" proviene del agua que gotea dentro de la cueva ("kapova" se traduce como "goteo") ( en ruso : капающая вода ).
A mediados y finales del siglo XIX, la cueva Shulgan-Tash fue estudiada por numerosos viajeros y exploradores (entre ellos, los geólogos de los Urales meridionales N. G. Myaglitsky y A. I. Antipov en 1858). El forestal local Fyodor Simon organizaba excursiones ocasionales a la cueva.
En 1896, los miembros de la filial de Oremburgo de la Sociedad Geográfica Rusa, D. Sokolov, I. Zanevsky y F. Simon, examinaron el piso inferior de la cueva, trazaron un plano de la parte de entrada del nivel inferior y redactaron un protocolo para su inspección y medición. Los investigadores señalaron que la descripción de P. I. Rychkova coincide plenamente "con el estado real de la cueva: en todos los lugares indicados se encontró todo lo que él observó".
En 1923, el geólogo y científico G. V. Vakhrushev exploró la cueva hasta el lago Superior. Hizo un mapa aproximado del interior y publicó un pequeño libro "Los enigmas de la cueva de Kapova". En 1931, G. V. Vakhrushev volvió a la cueva, aclaró la información sobre la cueva y describió los alrededores. También escribió sobre varias leyendas de la cueva Shulgan-Tash.
En 1960, un grupo de arqueólogos moscovitas encabezados por O. N. Bader comenzó a trabajar en la cueva. [10] [11] Durante todo su trabajo, descubrió más de 30 dibujos, entre ellos mamuts, caballos, rinocerontes, bisontes y formas geométricas. Los dibujos fueron limpiados de la costra de calcita y el barro, fotografiados y examinados minuciosamente. Se estimó que databan del Paleolítico tardío (25-10 mil años a. C.). El principal resultado de esta larga investigación fue su libro Kapova Cave: Paleolithic Painting, publicado en 1965. Bader creía que todos los dibujos representan un solo complejo y son relativamente contemporáneos.
En ese período, el estudio de la cueva Shulgan-Tash fue llevado a cabo por los empleados de la Universidad Estatal de Bashkiria , bajo la dirección de ED Bogdanovich e I. I. Kudryasheva. Elaboraron un mapa detallado de la cueva. Se realizaron las primeras observaciones microclimáticas y se exploraron áreas lejanas y generalmente inaccesibles.
Tras la muerte de Otto Bader en 1979, la investigación en la cueva se interrumpió. Había problemas con la conservación de las pinturas rupestres, por lo que se decidió cerrarla por completo. El trabajo en la cueva fue reanudado solo en 1982 por el arqueólogo de Leningrado VE Shchelinsky. En ese momento, dirigió una amplia expedición paleolítica que realizaba investigaciones arqueológicas en los Urales del Sur todos los años.
¿Cuándo se aplicaron los dibujos a las paredes de la cueva? VE Shchelinsky sugirió una respuesta a esta pregunta. Descubrió varios artefactos dejados por humanos antiguos bajo los dibujos antiguos. Creía que pertenecen a la era paleolítica. VE Schelinsky cree que una parte significativa de los dibujos de la cueva se combinan en composiciones que reflejan las creencias mitológicas de los artistas antiguos. Por primera vez, se identificó una capa cultural bien definida de la era del Paleolítico superior, datada en el momento de aproximadamente 14.000 a. C. Los puntos focales trazados indican el uso de fuego abierto por los habitantes antiguos. Se identificaron varios artefactos, incluida una lámpara de grasa de arcilla, herramientas de piedra, principalmente de sílex, piezas de ocre, joyas en forma de cuentas y colgantes hechos de piedra y pequeñas conchas de moluscos fósiles, y se encontraron huesos de animales de la edad de hielo: mamut , oso de las cavernas , zorro, liebre, marmota , pika y jerbo .
El arqueólogo VN Shirokov de Ekaterimburgo cree que la cueva Shulgan-Tash era un santuario.
En 1991, IV Kiselev realizó un estudio exhaustivo de la cueva Shulgan-Tash. Realizó inmersiones en el río subterráneo Shulgan. VG Kotov exploró la cueva y cree que la cueva Shulgan-Tash era un centro de culto para los pueblos de los Urales del Sur, donde se realizaban ritos de iniciación y renacimiento de la naturaleza. VG Kotov y VN Shirokov creen que la actividad en la cueva en esa época estaba asociada con rituales de iniciación.
Yuri Serguéievich Liajnitski trazó un mapa detallado y preciso del macizo de la cueva Shulgan-Tash. En 2002, identificó nuevos dibujos: el "mamut pálido", junto al dibujo de un hombre y la silueta de otro mamut. En 2023, el historiador bashkir Airat Maratovich Bagautdinov, en su libro Descifrando los signos de la cueva de Kapova. Nacimiento. Muerte. El culto a la maternidad , corroboró el concepto de calendarios de embarazo de mujeres y animales en las paredes de la cueva de Kapova, y también planteó una hipótesis sobre el desciframiento de los signos de vida y muerte del Paleolítico.
Hoy en día, la cueva Shulgan-Tash se considera una cueva completamente estudiada y documentada.
El corazón de los Urales del Sur, con el lago Shulgan y las fuentes de los legendarios ríos Aghidel , Yaiyk , Hakmar y Nogosh, está vinculado a la vida y las hazañas de los héroes inmortales de las epopeyas Ural Batyr y Akbuthat (Akbuzat), que pertenecen a los tesoros artísticos mundiales. Para los antiguos bashkortos, esta zona era el centro de la tierra, donde los mundos celestial, natural y submarino podían interactuar e interpenetrarse.
Existe una gran cantidad de folclore relacionado con la cueva Shulgan-Tash. Lo más sorprendente es que las principales acciones de muchos cuentos antiguos y otras obras folclóricas están vinculadas a la cueva Shulgan-Tash o al lago Shulgan. Y no es casualidad que tanto la cueva como el lago que se encuentra en ellas lleven el nombre del dueño del inframundo (rey submarino) Shulgen.
Shulgen es uno de los principales personajes negativos de la poesía épica bashkir (como Ural-Batyr , Akbuzat , Kara-Yurga , Akhak Kola y otros). Según la leyenda, el lago Shulgen proviene de los restos del Mar del Diluvio, arreglado por el Div (Gigante) y Shulgen después de ser golpeado por el bastón de la tierra. Uno de esos relatos se encuentra en Akbuzat , que dice: "Cuando el padishah (rey) del agua perdió la batalla, encontró un estanque sin fondo y se sumergió en este lago. El lago se conoció como SHULGEN".
En las epopeyas Akbuzat y Ural-Batyr se describe el sacrificio de un ser humano al lago Shulgan. Una bella muchacha fue ofrecida al padishah del mundo submarino (subterráneo) (Rychkov encontró una "cabeza humana seca" durante una visita a la cueva en 1760).
En muchas leyendas y tradiciones de los bashkires, el lago Shulgan tiene un papel destacado. Por ejemplo, todos los acontecimientos de Akbuzat se desarrollan exactamente alrededor de este lago. En la superficie del lago, cuando hay luna llena, aparece la niña Narcas en forma de pato dorado. Un joven cazador, Haoban, recibe de ella un regalo: el caballo Akbuzat (Toolpar con alas) e innumerables rebaños de ganado. La única condición para Haoban es que se le prohíbe volverse a mirar el lago después de recibir sus regalos. Sin embargo, temeroso de la tormenta provocada por la salida de los animales del lago Toolpar, Haoban miró hacia atrás y todos los animales desaparecieron nuevamente en el lago.
La acción de otra leyenda, Kungyr Buga , también se desarrolla junto al lago Shulgan. En este relato, el héroe Batyr encuentra a Minei, la hija desaparecida de una pareja de ancianos, en el lago Shulgan. Minei había sido secuestrada por un ser acuático que gobernaba el lago. Batyr desciende al reino submarino, corta las siete cabezas del monstruo y lleva a las niñas, las personas y el ganado a la tierra.
Los motivos de la vida de caballos y ganado en el lago, y su desaparición parcial en el mismo, están distribuidos en numerosas leyendas bashkires.
En el distrito de Burzyan es muy conocida la leyenda sobre el lago Yelkysykkan-kul, del que salen caballos. Esta leyenda (de M. V. Lossievsky) cuenta que el héroe Bishlak se encontró con un vagabundo mientras cazaba en los alrededores del lago Shulgan. El vagabundo le pidió a Bishlak que le diera su perro y le ofreció una manada de caballos a cambio. Byshlak debía avanzar sin mirar atrás, pero, por curiosidad, miró a su alrededor y, a mitad de camino, la manada regresó al lago.
El cazador se hizo rico y sus descendientes (tribu) de su época se llaman Bayulins (ricos). De esta manada surgió la raza de caballos grises.
El lago recibió el nombre de Yelkysykkan, es decir, el lago donde paseaban los caballos. Según la descripción, este lago corresponde a un lago de origen kárstico cerca de la cueva Shulgan-Tash (llamado lago Shulgan).
En las tradiciones populares, el lago Shulgan es a menudo el lugar de nacimiento de caballos milagrosos. Por ejemplo, en una versión de la leyenda Akhak Kola , la aparición del líder de la manada, Akhak Kola, se describe de la siguiente manera: "Shulgan llegó al lago. Pero solo logró atrapar al potro; la yegua se zambulló de nuevo en el lago, pero el potro quedó cojo (de ahí su nombre: "Akhak Kola" - el caballo cojo de color amarillo claro con cola negra).
Las leyendas relacionadas con la cueva personifican una fuerza externa. El entorno de la cueva es más severo e incomprensible que la mayoría de los demás entornos naturales. Vladimir Dal, que visitó la provincia de Oremburgo como funcionario, recopiló obras de cultura oral, en particular el folclore bashkir. Caracterizó la cueva Shulgan-Tash según los cuentos y leyendas bashkires. Allí viven genios, divas (дивы, criaturas fantásticas) y un perro de piedra. Es curioso que el perro tenga miedo a los látigos. Si lo golpeas cien veces con un látigo, lloverá.
Según P. I. Rychkov, los baskires solían esconder aquí a sus familias y caballos durante las guerras y las sublevaciones. El ganado se quedaba, por supuesto, en el piso inferior de la cueva, mientras que las mujeres, los niños y los ancianos subían al piso superior. Allí siempre se almacenaban los alimentos.
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