Venantius Honorius Clementianus Fortunatus ( c. 530 – c. 600/609 d.C.; francés : Venance Fortunat ), conocido como San Venantius Fortunatus ( / v ə ˈ n æ n ʃ ə s ˌ f ɔːr tj ə ˈ n eɪ t ə s / , latín: [weːˈnantɪ.ʊs fɔrtuːˈnaːtʊs] ), fue un poeta e himnógrafo latino de la corte merovingia y obispo de la Iglesia Primitiva que ha sido venerado desde la Edad Media. [1]
Venantius Fortunatus nació entre 530 y 540 d. C. en Duplavis (o Duplavilis) , cerca de Treviso en Véneto , Italia. [2] Creció durante la reconquista romana de Italia , pero existe controversia sobre dónde pasó su infancia. Algunos historiadores, como D. Tardi, sugieren que la familia de Fortunatus se mudó a Aquileia debido a la turbulenta situación política en Treviso después de la muerte del rey Teodorico . Esta teoría se sugiere porque hay evidencia de que Fortunatus hablaba cálidamente sobre uno de los obispos allí, el obispo Pablo de Aquileia. Otros eruditos, como Judith George, sugieren que su familia nunca se mudó a Aquileia, señalando que el poeta habla más de Duplavis que de cualquier otro lugar con respecto a su infancia. [3] En algún momento de la década de 550 o 60, viajó a Rávena para estudiar. Mientras estuvo allí, recibió una educación clásica , al estilo romano. Su obra posterior muestra familiaridad no solo con poetas latinos clásicos como Virgilio , Horacio , Ovidio , Estacio y Marcial , sino también con poetas cristianos , incluidos Arator , Claudiano y Celio Sedulio , y lleva su influencia. Además, Fortunato probablemente tenía algún conocimiento de la lengua griega y de los escritores y filósofos griegos clásicos, ya que hace referencia a ellos y a palabras griegas en ocasiones a lo largo de su poesía y prosa.
En la primavera de 566, Fortunato se trasladó a Metz , probablemente con la intención específica de convertirse en poeta de la corte merovingia. Allí comenzó realmente su exitosa carrera. Para llegar a Metz, tomó una ruta tortuosa que atravesó cuatro países modernos: Italia, Austria, Alemania y Francia. El propio Fortunato explica dos razones completamente diferentes para esta ruta. Al describir la primera razón, "se describe a sí mismo bajo la apariencia de un trovador errante, su viaje como una de una serie de aventuras". [4] La segunda razón es más religiosa, y explica en su Vita S. Martini que tomó esta ruta para adorar en el santuario de San Martín en Tours, visitando otros santuarios a medida que avanzaba. [5]
La llegada de Fortunato a Metz coincide con el matrimonio del rey Sigiberto y la reina Brunilda , y en la ceremonia cantó un poema de celebración para toda la corte. Después de este incidente, Fortunato tuvo muchos mecenas nobles, así como obispos, que deseaban que escribiera poesía para ellos. Aproximadamente un año después de su llegada a Metz, Fortunato viajó a la corte del rey Chariberto , hermano de Sigiberto, en París, y permaneció allí hasta la muerte de Chariberto en 567 o 568. Debido al peligro presentado por el rey Chilperico , hermano de Sigiberto y Chariberto, Fortunato tuvo que mudarse al sur a Tours , regresando a las tierras de Sigiberto. Desde allí, se aventuró a Poitiers, donde conoció a Radegunda . Se hicieron amigos cercanos, y Fortunato escribió muchos poemas en su honor y en apoyo de sus campañas políticas. Fortunato había hecho otra gran amistad en Tours y Poitiers: con Gregorio de Tours , que fue instalado como obispo de Tours en 573, de quien Fortunato también recibió patrocinio. En 580, Fortunato escribió un poema defendiendo a Gregorio contra los cargos de traición que le imputaban en la corte de Chilperico. Después de la muerte de Sigiberto y la de Chilperico, Fortunato se trasladó a la corte de Childeberto en Poitiers. Childeberto era hijo de Sigiberto. En torno a 576, fue ordenado sacerdote. [6] Permaneció allí hasta alrededor del año 599-600, cuando fue nombrado obispo de Poitiers, para sustituir a Platón, obispo de Poitiers. Fortunato murió a principios del siglo VII. Fue llamado santo tras su muerte, pero nunca fue canonizado formalmente. [7]
Fortunato es más conocido por dos poemas que han pasado a formar parte de la liturgia de la Iglesia católica , el Pange lingua gloriosi proelium certaminis ("Canta, oh lengua, la gloriosa lucha"), un himno que más tarde inspiró el Pange Lingua Gloriosi Corporis Mysterium de Santo Tomás de Aquino . También escribió Vexilla Regis prodeunt ("Avanzan los estandartes reales"), que es una secuencia cantada en las Vísperas durante la Semana Santa . Este poema fue escrito en honor a un gran trozo de la Vera Cruz , lo que explica su asociación también con la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz . La reliquia había sido enviada por el emperador bizantino Justino II a la reina Radegunda de los francos , quien después de la muerte de su marido Clotario I había fundado un monasterio en Poitiers . La Biblioteca Municipal de Poitiers alberga un manuscrito del siglo XI sobre la vida de Radegunda, copiado de un relato del siglo VI de Fortunato.
Venancio Fortunato escribió once libros de poesía en latín que han sobrevivido en un grupo diverso de géneros que incluyen epitafios , panegíricos , geórgicas, consuelos y poemas religiosos. Un género importante de la poesía de Fortunato es el panegírico. Escribió cuatro panegíricos importantes a cuatro reyes merovingios: Sigiberto y Brunilda, [8] Chariberto, [9] Chilperico [10] y Childeberto II y Brunilda. [11] El primero también fue su debut en la corte merovingia en la Galia, en Metz, en honor del matrimonio de Sigiberto y Brunilda. Es un poema fantasioso, que cuenta la historia de cómo Cupido reunió a la novia y al novio, recordando el estilo de los poetas latinos clásicos. El segundo, para Chariberto, celebra su gobierno y da la impresión de que este rey franco desciende de los reyes romanos y los sucedió en una línea ininterrumpida. [12] Esto significa que tiene un gobierno legítimo. El tercero, dirigido al rey Chilperico, está lleno de controversia. Chilperico era conocido como un gobernante testarudo y de mal genio, sin embargo, en este panegírico, Fortunato lo describe como amable, compasivo y misericordioso, nunca juzgando demasiado rápido, e incluso elogia la poesía del rey. El poema fue dado con ocasión del juicio por traición a Gregorio de Tours, patrón y amigo de Fortunato. Algunos eruditos han sugerido que Fortunato simplemente está tratando de apaciguar a un nuevo patrón (Chilperico) debido al futuro incierto de Gregorio. Sin embargo, otros eruditos, como Brennan y George, no están de acuerdo, postulando que Fortunato estaba evocando más un poema correctivo y moralista hacia Chilperico, recordándole cómo gobernaba el rey ideal y sugiriendo gentilmente que actuara de esa manera también. Por lo tanto, el poema se convierte en una súplica a su amigo Gregorio de Tours, al tiempo que evita un desacuerdo abierto con el rey. [13]
Fortunato escribió panegíricos y otros tipos de poemas, incluyendo alabanzas, elogios, poemas personales a obispos y amigos por igual, [14] consuelos y poemas en apoyo de cuestiones políticas, particularmente las presentadas por sus amigos Gregorio de Tours y Radegunda. Sus once libros de poesía contienen sus poemas supervivientes, todos ordenados cronológicamente y por la importancia del tema. Por ejemplo, un poema sobre Dios vendrá antes del panegírico a un rey, que vendrá antes de un elogio a un obispo. Esta colección de poemas es la principal fuente primaria para escribir sobre su vida.
Su poesía es importante en el desarrollo de la literatura latina posterior , en gran medida porque escribió en una época en la que la prosodia latina se estaba alejando del verso cuantitativo del latín clásico y se dirigía hacia los metros acentuados del latín medieval . Su estilo a veces sugiere la influencia del hibernolatín , en acuñaciones griegas cultas que aparecen ocasionalmente en sus poemas.
Otra obra importante de Fortunato fue Vita S. Martini [15] Es un largo poema narrativo, que recuerda a las epopeyas clásicas de las culturas griega y romana, pero repleto de referencias y alusiones cristianas, que describe la vida de San Martín. [16] También escribió una hagiografía en verso de su patrona, la reina Radegund (continuada por la monja Baudovinia ).
Sus himnos se utilizan ampliamente en el Himnario de 1982 de la Iglesia Episcopal . Uno de sus himnos fue musicalizado por el compositor moderno Randall Giles . Otro himno, traducido del latín (¡Bienvenidos, felices mañanas!, dirán de generación en generación) celebra la Pascua con música de Sir Arthur Sullivan .
En su época, Fortunato satisfizo un gran deseo social de poesía latina . Fue uno de los poetas más destacados de la época y mantuvo numerosos contratos, encargos y correspondencia con reyes, obispos y nobles desde que llegó a la Galia hasta su muerte. Utilizó su poesía para ascender en la sociedad, para promover las ideas políticas que apoyaba, generalmente concebidas por Radegunda o por Gregorio, y para transmitir pensamientos y comunicaciones personales. Era un maestro de la palabra y, debido a su promoción de la iglesia, así como de las tendencias romanas de la realeza franca, siguió gozando del favor de la mayoría de sus conocidos durante toda su vida.
Desde el punto de vista actual, Fortunato ofrece otra ventana al mundo de la corte merovingia. [17] Durante gran parte de este período, la única fuente fiable sobre el tema es la historia de Gregorio de Tours, pero como es bien sabido que Gregorio tenía sus propias agendas políticas y personales, la objetividad de sus relatos a veces puede ponerse en duda. [18] Si bien Fortunato tiende a embellecer o incluso burlarse de los sucesos y la verdad de las situaciones sobre las que escribe, hay un elemento de verdad inferida, ya sean sus adornos clásicos en el panegírico nupcial de Sigiberto o su recordatorio de los rasgos del gobernante ideal para corregir a un mal rey. Con esto, proporciona una visión alternativa de todo lo que sucede en la corte, una visión que a veces difiere del relato de Gregorio.
Sus obras han sido musicalizadas en composiciones que se han convertido en obras de arte destacadas. Anton Bruckner compuso un motete basado en Vexilla Regis y Knut Nystedt una composición coral de O Crux Splendidior .
