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Vai. Mu. Kothainayaki Ammal

Vaithamanithi Mudumbai Kothainayaki Ammal (1 de diciembre de 1901 - 20 de febrero de 1960), conocida familiarmente como Vai Mu Ko, [1] fue una escritora, novelista y periodista india que fue la primera mujer en ocupar el consejo editorial de una revista tamil. Escribió 115 libros y publicó una revista tamil mensual, Jaganmohini .

Kothainayaki fue la primera escritora tamil en escribir una novela policiaca. [2] [3] Estaba interesada en una variedad de temas y se destacó en campos como la oratoria, el servicio social, la composición musical y la escritura de ficción. Kothainayaki también fue feminista y luchadora por la libertad. [1] Fue aclamada como la "Reina de las Ficciones" por los autores contemporáneos. [ no verificado en el cuerpo ] Sin embargo, Kothainayaki no fue muy reconocida en los libros sobre la historia de la literatura tamil. [4]

Vida

Kothainayaki nació el 1 de diciembre de 1901 en una devota familia vaishnava en el pueblo de Nirvalur, en el entonces distrito de Chingleput , en Tamil Nadu , hija de NS Venkatachary [5] y Pattammal. Recibió el nombre de Kothai en honor al gran niño santo Andal. Su madre murió cuando ella tenía un año y, a partir de entonces, fue criada por varios parientes. [6]

Como el matrimonio infantil era una costumbre en aquel entonces, Kothainayaki, de cinco años, se casó con un niño de nueve años llamado Parthasarathy. [5] La familia de su marido utilizaba el prefijo Vai Mu con su nombre, y Kothainayaki adoptó esta práctica. El prefijo Vai hacía referencia a la deidad familiar de Vaithamaanidhi, mientras que Mu hacía referencia a Mudumbai, su aldea ancestral.

Kothainayaki no recibió educación formal y no sabía leer ni escribir en el momento de su matrimonio. Parthasarathy insistió en que Kothainayaki debía recibir educación. Aprendió el idioma telugu de su suegra.

Su servicio literario

Aunque Kothainayaki no sabía leer ni escribir, solía cantar versos de Thiruvaimozhi en casa, lo que la ayudó a dominar el idioma tamil . A Kothainayaki le gustaba contar historias a los niños pequeños. Parthasarathy admiraba su habilidad para contar historias y la llevaba a ver obras de teatro; estas se convirtieron en la semilla de su futura carrera como dramaturga. [7]

Fue partidaria de la emancipación de la mujer y de las reformas sociales, lo que despertó su deseo de convertirse en escritora. Como no sabía escribir, dictaba sus historias a su amigo Pattammal. La primera obra de Kothainayaki, Indira Mohana , fue publicada por Noble Press en 1924. Recibió excelentes críticas por su obra en The Hindu , Swadesamitran (tamil) y New India . El éxito de su primera obra animó a Kothainayaki a continuar su viaje literario. Aprendió a leer y escribir gracias a su amigo Pattammal. Kothainayaki probó suerte en la dirección de obras de teatro y tuvo éxito en su empresa. Muchas de sus obras tenían temas de reforma social y se representaron varias veces. Entre ellas, Arunodayam , Vatsa Kumar y Dayanidhi llamaron la atención del público. Kothainayaki también publicó varios cuentos, tres obras de teatro y dos libros.

Como editor de una revista

Tras el éxito de Indira Mohana , Kothainayaki escribió su primera novela, Vaidehi, que se publicó por entregas en la revista Jaganmohini . Siguiendo el consejo del autor Vaduvar Doraiswami Iyengar, Kothainayaki se hizo cargo de la edición de Jaganmohini, [8] [5] en 1925. A medida que esta revista se hizo popular entre sus lectores, Kothainayaki introdujo varios cambios y publicó las últimas obras de escritores célebres. Pronto Jaganmohini se convirtió en una de las revistas más vendidas de esa época. Kothainayaki escribió sobre sus puntos de vista sobre cuestiones sociales como la unidad hindú-musulmana , la emancipación de la mujer, [5] el patriotismo, la prohibición y el nuevo matrimonio de las viudas en sus novelas publicadas por entregas en la revista. Kothainayaki escribió 115 novelas durante su carrera literaria y en 1937 fundó una imprenta.

Como orador público

La habilidad de Kothainayaki para hablar en público se hizo conocida a través de su participación en reuniones políticas. Intercalaba sus discursos con relatos breves para entretener a la audiencia. Kothainayaki era una oradora de primera línea del Partido del Congreso y líderes como Dheerar Satyamurthy, Kamaraj y Rajaji le pedían regularmente que participara en reuniones públicas.

Como cantante de música clásica

Kothainayaki era una talentosa cantante de música clásica carnática . [9] Su voz meliflua, su dicción y su conocimiento de la música y sus matices contribuyeron a su éxito como cantante. Cuando cantaba canciones patrióticas en las reuniones del Partido del Congreso, atraía a grandes multitudes. Kothainayaki allanó el camino para que el célebre cantante DK Pattammal diera actuaciones públicas. [10] Mahakavi Bharathiar también era fanática del canto de Kothainayaki. [11] [ verificación fallida ] Kothainayaki cantaba regularmente para All India Radio y lanzó varios discos de gramófono.

Kothainayaki también compuso música clásica. El libro titulado Isai Margam contiene algunas de sus composiciones. Bharatiar compuso su canción "Aduvome, Pallu Paduvome" para Kothainayaki y, más tarde, DK Pattammal se convirtió en una estrella al cantarla.

Como luchador por la libertad

A través de Anne Besant, Kothainayaki entabló amistad con el trabajador social Ambujam Ammal. Conoció a Mahatma Gandhi y a Kasturbai en 1925. Este encuentro la impactó profundamente. Impresionada por la sencillez de la vida de Gandhi y su poderosa oratoria, Kothainayaki renunció al interés por la vida lujosa y comenzó a usar solo saris khadi , descartando sus vestidos de seda y joyas de oro y diamantes. Se sumergió en actividades de servicio social con Ambujam Ammal, Rukmany Lakshmipathy y Vasumathi Ramaswamy. Respondiendo al llamado del Mahatma en 1931, participó en la agitación satyagraha contra las tiendas de toddy y licores y fue arrestada por la policía. Kothainayaki recibió una sentencia de prisión de seis meses que se aumentó a ocho meses cuando se negó a pagar la multa que le impuso el tribunal. En 1932 fue encarcelada por participar en la agitación contra la Comisión Lodhi y en el movimiento a favor del boicot a la ropa extranjera.

Mientras cumplía condena en prisión, [3] Kothainayaki siguió escribiendo novelas que contenían historias reales de otras prisioneras. Su marido dirigía la revista Jaganmohini durante su encarcelamiento.

Al servicio del mundo del cine

Kothainayaki fue miembro de la Junta de Censura Cinematográfica durante diez años. Solía ​​ir a las salas de cine, de incógnito, para comprobar si las escenas censuradas por la junta se habían reintroducido y se estaban proyectando. Después de encontrar una película de ese tipo, ordenaba que se enviara a la junta para una nueva certificación.

Sus novelas fueron llevadas al cine. Las más notables entre las películas fueron Anadhai Penn (Jupiter pictures) [12] [13] y Dayanidhi , que fue retitulada Chiththi, Rajmohan y Nalinasekaran . Póstumamente, ganó el premio a la mejor escritora de historias (cinematográficas) por Chiththi, Rajmohan y Nalinasekaran .

En el servicio público y social

Kothainayaki era buena obstetra. Ayudaba a mujeres sin importar su casta o credo y sin costo alguno. Después de que Gandhi fuera asesinado en 1948, conmemoró su memoria creando una asociación llamada Mahatmaji Seva Sangam para ayudar a niños pobres y huérfanos. Cuando el gobierno le dio diez acres de tierra en reconocimiento a su espíritu de servicio público y patriotismo, ella entregó los diez acres a Sri Vinoba Bhave para su Movimiento Bhoodan .

Sus últimos días

Cuando su único hijo, Srinivasan, murió repentinamente en 1956, Kothainayaki se sintió muy afectada y no pudo aceptarlo. Perdió el interés por la vida y no cuidó adecuadamente su salud. Le diagnosticaron tuberculosis pulmonar. Kothainayaki murió el 20 de febrero de 1960.

Referencias

  1. ^ ab Randor Guy (10 de enero de 2002). "Un icono en su tiempo Archivado el 23 de noviembre de 2004 en Wayback Machine ". The Hindu.
  2. ^ Guy, Randor (19 de junio de 2015). «Played many pieces». The Hindu . ISSN  0971-751X . Consultado el 21 de noviembre de 2018 .
  3. ^ ab Guy, Randor (12 de junio de 2011). "Mohanasundaram1951". El hindú . ISSN  0971-751X . Consultado el 21 de noviembre de 2018 .
  4. ^ "Un icono en su tiempo". The Hindu . 10 de enero de 2002. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2002 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .
  5. ^ abcd Krishnamachari, Suganthy (4 de marzo de 2016). «Mucho más que un narrador». The Hindu . ISSN  0971-751X. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2016. Consultado el 21 de noviembre de 2018 .
  6. ^ Meenakshi Mukherjee (2002). "Novelas tempranas en la India". Sahiyta Akademi.
  7. ^ "Un icono en su tiempo". The Hindu . 10 de enero de 2002. Archivado desde el original el 8 de octubre de 2002 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .
  8. ^ Krishnan, Lalithaa (27 de mayo de 2016). «La destreza femenina en la escritura lírica». The Hindu . ISSN  0971-751X . Consultado el 21 de noviembre de 2018 .
  9. ^ "Una decana recordada". The Hindu . 12 de diciembre de 2008. ISSN  0971-751X. Archivado desde el original el 21 de noviembre de 2018. Consultado el 21 de noviembre de 2018 .
  10. ^ Amanda Weidman (2006). "Cantando lo clásico, expresando lo moderno: la política poscolonial del sur de la India". Duke University Press.
  11. ^ Bharat Bhash (2006). "El gran poeta tamil Subramanya Bharathiar".
  12. ^ "Madras Musings - Nos preocupamos por Madrás, que es Chennai". madrasmusings.com . Archivado desde el original el 28 de octubre de 2015. Consultado el 21 de noviembre de 2018 .
  13. ^ Guy, Randor (29 de abril de 2016). "Directamente desde Savile Row". The Hindu . ISSN  0971-751X . Consultado el 21 de noviembre de 2018 .

Enlaces externos