Una nueva teoría de la Tierra es un libro escrito por William Whiston , en el que presenta una descripción de la creación divina de la Tierra y postula un diluvio universal . También postula que la Tierra se originó a partir de la atmósfera de un cometa y que todos los cambios importantes en la historia de la Tierra pueden atribuirse a la acción de los cometas. Fue publicado en 1696 y fue bien recibido por intelectuales de la época como Isaac Newton y John Locke . [1]
El libro está organizado de la siguiente manera:
En la introducción, Whiston analiza el relato mosaico de la creación y aboga por una interpretación literal del Génesis , escribiendo:
Al hacerlo, desafía las interpretaciones alegóricas y mitológicas del Génesis y concluye que:
Él interpreta el relato de la creación del Génesis como si se tratara únicamente de la preparación de la Tierra para la humanidad, y no como un relato de la creación a partir de la nada . Lo extrae del texto, ya que el relato habla de las aguas que existían antes del primer acto creativo de Dios en el primer día, lo que implica que la Tierra es anterior al capítulo uno del Génesis.
Él interpreta el relato de "colocar los cuerpos celestes en el firmamento" como simplemente una consecuencia del marco de referencia terrestre , ya que los cuerpos celestes de hecho giran alrededor de la Tierra desde la perspectiva de un hombre parado en la Tierra.
Describe su arrianismo , o la visión de que Jesús está subordinado a Dios pero es el primero en la creación, una visión considerada herética dentro de gran parte del cristianismo . También afirma que es muy razonable creer que el hombre bien puede ser simplemente uno de muchos seres inteligentes, y ciertamente no el más alto ante Dios. Escribió que la humanidad estaba caída y actualmente se encontraba en un estado miserable similar a la probación .
Concluye la introducción con sus tres Postulados :
Whiston comienza argumentando a favor de la existencia de un alma humana . Sostiene que las leyes newtonianas del movimiento establecen que la materia nunca puede moverse espontáneamente, sino solo cuando actúa sobre ella una fuerza externa. Señala que los humanos, los animales y las plantas pueden moverse espontáneamente y concluye que deben ser más que "mera materia", lo que, especialmente en el caso de los humanos, según él, es evidencia de un alma incorpórea.
En las siguientes secciones de su libro, Whiston continúa describiendo su teoría de la creación de la Tierra y el diluvio. Afirmó que la Tierra era originalmente un cometa, que Dios formó a partir de su "caos y vacío" inicial en un planeta habitable . También argumentó que el diluvio en sí fue causado cuando la Tierra pasó por la cola de un cometa, que, como se sabía en ese momento, estaba compuesto en gran parte de agua. Su análisis fue muy detallado, y en la década de 1960 otros creacionistas promovieron ideas similares que postulaban causas para el diluvio universal , junto con similitudes con las ideas de Immanuel Velikovsky . Sin embargo, muchas de ellas están en conflicto directo con los conocimientos científicos contemporáneos; y los cometas no se mencionan en los relatos del diluvio.