Thomas More fue un tejedor y teólogo laico del siglo XVII que residió cerca de Wisbech, en Inglaterra. Ganó prominencia por su obra teológica de 1646, "La universalidad de la gracia gratuita de Dios en Cristo para la humanidad", en la que defendía la redención universal . [1]
El libro de More fue innovador en su época al argumentar que la gracia de Dios a través de Cristo era universalmente aplicable a toda la humanidad, desafiando los puntos de vista más selectivos o predestinacionistas sostenidos por algunos teólogos de su época.
Su obra desató una tormenta de debates teológicos y dio lugar a múltiples respuestas. Entre ellas, figuran el contraargumento de Thomas Whitfield de 1646, "Una refutación de las opiniones laxas y los principios licenciosos con los que los predicadores laicos que vagan por el Reino se esfuerzan por seducir a la gente sencilla", y la obra de Obadiah Howe de 1648, "El universalista examinado y condenado, desprovisto de dichos claros de las Escrituras o de evidencias de la razón".
Cabe destacar que el renombrado teólogo John Owen utilizó la obra de More como un importante punto de discordia en su propio tratado de 1648, "La muerte de la muerte en la muerte de Cristo". Según el teólogo JI Packer, Owen seleccionó el libro de More "como la declaración más completa de la defensa de la redención universal que había aparecido hasta ahora en inglés", y lo utilizó como un "bloque de corte" para desmantelar los argumentos a favor de la redención universal. [2]
Aunque las opiniones de Moro no fueron aceptadas universalmente y dieron lugar a una considerable controversia, no obstante desempeñaron un papel importante en el discurso teológico del siglo XVII, contribuyendo al debate en curso sobre la naturaleza y el alcance de la gracia divina y la redención. [2]