To Live , también titulada Lifetimes en algunas versiones en inglés, [2] es una película dramática china de 1994 dirigida por Zhang Yimou y escrita por Lu Wei, basada en la novela homónima de Yu Hua . Fue producida por Shanghai Film Studio y ERA International, protagonizada por Ge You y Gong Li , en su séptima colaboración con el director Zhang Yimou.
La película repasa cuatro generaciones de la familia Xu: Xu Fugui, interpretado por Ge You; su padre, un rico terrateniente; su esposa, Jiazhen, interpretada por Gong Li; su hija, Fengxia, y su hijo, Youqing; y finalmente su nieto, Little Bun. La acción va desde la Guerra Civil China a finales de la década de 1940 hasta la Revolución Cultural de las décadas de 1960 y 1970. La película, como muchos ejemplos de ficción y cine de las décadas de 1970 y 1980, muestra las dificultades del chino común, pero termina cuando las condiciones parecen mejorar en la década de 1980. [3]
To Live se proyectó en el Festival de Cine de Nueva York de 1994 antes de finalmente recibir un estreno limitado en los Estados Unidos el 18 de noviembre de 1994. [4] La película se ha utilizado en los Estados Unidos como apoyo para enseñar la historia china en escuelas secundarias y universidades. [5]
Tras haber alcanzado el éxito internacional con sus películas anteriores ( Ju Dou y Raise the Red Lantern ), To Live del director Zhang Yimou generó grandes expectativas y estuvo a la altura, recibiendo elogios de la crítica. Es la primera película china cuyos derechos de distribución en el extranjero se vendieron por adelantado. [6] Además, To Live se llevó a casa el Gran Premio , el Premio del Jurado Ecuménico y el Premio al Mejor Actor (Ge You) [7] del Festival de Cine de Cannes de 1994, los premios internacionales más importantes que Zhang Yimou haya ganado jamás. [8]
La Administración Estatal de Radio, Cine y Televisión de China [9] le negó a la película un estreno en cines en China continental debido a su descripción crítica de políticas y campañas.
En la década de 1940, Xu Fugui, hijo de un hombre rico y jugador compulsivo, pierde la propiedad de su familia a manos de un hombre llamado Long'er. Su padre muere después de ceder la casa familiar a Long'er, y su esposa Jiazhen lo abandona, junto con su hija, Fengxia, y su hijo no nacido, Youqing. Sin embargo, Long'er le da a Fugui un juego de marionetas de sombras . Funda una compañía de marionetas de sombras con un socio llamado Chunsheng. En ese momento se está produciendo la Guerra Civil China , y Fugui y Chunsheng son reclutados en las fuerzas armadas de la República de China del Kuomintang durante una actuación. A mitad de la guerra, los dos son capturados por el Ejército Popular de Liberación comunista y obtienen un certificado de reconocimiento por realizar sus óperas de marionetas de sombras para los revolucionarios comunistas. Después de la victoria comunista, Fugui regresa a casa, solo para descubrir que debido a una fiebre de una semana, Fengxia se ha vuelto muda y parcialmente sorda.
Poco después de su regreso, Fugui se entera de que Long'er quemó todas sus propiedades solo para evitar que el nuevo régimen se apoderara de ellas. Nadie ayudó a apagar el fuego porque Long'er era un noble. Finalmente, lo llevan a juicio y lo sentencian a muerte. Mientras se llevan a Long'er, reconoce a Fugui entre la multitud e intenta hablar con él mientras lo arrastran hacia el lugar de la ejecución. Al darse cuenta de que el destino de Long'er habría sido el suyo si no fuera por su "desgracia" años antes, Fugui se llena de miedo y corre hacia un callejón antes de escuchar cinco disparos. Corre a casa para contarle a Jiazhen lo que sucedió y rápidamente sacan el certificado que indica que Fugui sirvió en el Ejército Popular de Liberación comunista . Jiazhen le asegura que ya no son nobles y que no los matarán.
La historia se desarrolla una década en el futuro, en la época del Gran Salto Adelante . El jefe de la ciudad local recluta a todos para donar toda la chatarra de hierro a la campaña nacional para producir acero y fabricar armas para invadir Taiwán . Como artista, Fugui actúa para toda la ciudad todas las noches y se enorgullece de sus habilidades para el canto.
Poco después, algunos chicos comienzan a molestar a Fengxia. Youqing decide vengarse de uno de ellos arrojándole fideos picantes en la cabeza durante un almuerzo comunitario. Fugui está furioso, pero Jiazhen lo detiene y le dice por qué Youqing actuó de esa manera. Fugui se da cuenta del amor que sus hijos sienten entre sí.
Los niños están exhaustos por el duro trabajo que realizan en la ciudad y tratan de dormir siempre que pueden. Finalmente consiguen un descanso durante las festividades por cumplir con la cuota de chatarra. Todo el pueblo come albóndigas para celebrar. En medio de la comida familiar, los compañeros de escuela de Youqing lo llaman para que venga a preparar la comida para el jefe del distrito. Jiazhen intenta que Fugui lo deje dormir, pero finalmente cede y le prepara a su hijo veinte albóndigas para el almuerzo. Fugui lleva a su hijo a la escuela y le dice que caliente las albóndigas antes de comérselas, ya que se enfermará si come albóndigas frías. Debe escuchar a su padre para tener una buena vida.
Más tarde, los hombres mayores y los estudiantes se apresuran a contarle a Fugui que el jefe del distrito ha asesinado a su hijo. Estaba durmiendo al otro lado de una pared en la que se encontraba el jeep del jefe, y el coche se estrelló contra la pared, hiriendo al jefe y aplastando a Youqing. A Jiazhen, histérica, se le prohíbe ver el cadáver de su hijo, y Fugui le grita a su hijo que se despierte. Fengxia guarda silencio en el fondo.
El jefe de distrito visita a la familia en la tumba, pero se revela que es Chunsheng. Sus intentos de disculparse y compensar a la familia son rechazados, en particular por Jiazhen, quien le dice que le debe la vida a su familia. Regresa a su Jeep aturdido, pero ve a su guardia impidiendo que Fengxia rompa las ventanas del Jeep. Le dice al guardia que se detenga y camina hasta su casa.
La historia avanza una década más, hasta la Revolución Cultural . El jefe de la aldea aconseja a la familia de Fugui que quemen los objetos de utilería de sus teatros de marionetas, que han sido considerados contrarrevolucionarios. Fengxia lleva a cabo el acto, y no es consciente de la verdadera razón del jefe para ir: buscar un pretendiente para ella. Fengxia ya es mayor y su familia organiza una reunión con Wan Erxi, un líder local de los Guardias Rojos . Erxi, un hombre lisiado por un accidente laboral, arregla el tejado de la casa de sus padres y pinta representaciones de Mao Zedong en las paredes con sus compañeros de trabajo. Demuestra ser un hombre amable y gentil; él y Fengxia se enamoran y se casan, y ella pronto queda embarazada.
Chunsheng, que todavía está en el gobierno, visita a Jiazhen inmediatamente después de la boda para pedirle perdón, pero ella se niega a reconocerlo. Más tarde, lo tildan de reaccionario y capitalista. Viene a decirles que su esposa se ha suicidado y que él también tiene la intención de hacerlo. Ha venido a darles todo su dinero. Fugui se niega a aceptarlo. Sin embargo, cuando Chunsheng se va, Jiazhen le ordena que viva, recordándole que todavía les debe una vida.
Meses después, durante el parto de Fengxia, sus padres y su marido la acompañan al hospital del condado. Todos los médicos han sido enviados a realizar trabajos forzados por estar sobreeducados, y los estudiantes son los únicos a cargo. Wan Erxi logra encontrar un médico para supervisar el nacimiento, sacándolo del confinamiento, pero está muy débil por el hambre. Fugui compra siete bollos al vapor (mantou) para él y la familia decide llamar al hijo Mantou, como los bollos. Sin embargo, Fengxia comienza a sufrir una hemorragia y las enfermeras entran en pánico, admitiendo que no saben qué hacer. La familia y las enfermeras buscan el consejo del médico, pero descubren que ha comido demasiado y está semiconsciente. La familia está indefensa y Fengxia muere de hemorragia posparto (pérdida grave de sangre). Se señala que el doctor comió 7 bollos, pero que al beber demasiada agua al mismo tiempo, cada bollo se expandió al tamaño de 7 bollos: por lo tanto, la muerte de Fengxia es el resultado de que el doctor tenía el equivalente a 49 bollos en su vientre.
La película termina seis años después, con la familia ahora compuesta por Fugui, Jiazhen, su yerno Erxi y su nieto Mantou. La familia visita las tumbas de Youqing y Fengxia, donde Jiazhen, según la tradición, deja bolas de masa para su hijo. Erxi compra una caja llena de pollitos para su hijo, que deciden guardar en el cofre que antes se usaba para los accesorios de las marionetas de sombras. Cuando Mantou pregunta cuánto tiempo tardarán en crecer los pollitos, la respuesta de Fugui es una versión más moderada de algo que dijo antes en la película. Expresa optimismo por el futuro de su nieto, y la película termina con su declaración, "y la vida mejorará cada vez más" mientras toda la familia se sienta a comer. [10] [11]
Zhang Yimou originalmente tenía la intención de adaptar Mistake at River's Edge , un thriller escrito por Yu Hua. Yu le dio a Zhang un conjunto de todas las obras que se habían publicado en ese momento para que Zhang pudiera entender sus obras. Zhang dijo que cuando comenzó a leer To Live , [13] una de las obras, no pudo dejar de leerla. Zhang se reunió con Yu para discutir el guion de Mistake at River's Edge , pero siguieron mencionando To Live . Por lo tanto, los dos decidieron adaptar To Live en su lugar. [2]
Ge You, conocido por sus papeles cómicos, fue elegido por Zhang Yimou para interpretar al personaje principal, Fugui. Conocido por su humor impasible, no estaba acostumbrado a expresar los estados emocionales que requiere este personaje. Por ello, no tenía mucha confianza en sí mismo, e incluso protestó por ir al Festival de Cine de Cannes, donde finalmente obtendría un premio al mejor actor. [14]
Durante su juventud, Zhang vivió la Revolución Cultural. Habiendo experimentado personalmente cómo era en esa época y en ese contexto, tenía una comprensión y una conexión emocional muy fuertes con la cultura y la sociedad chinas. [15]
Como estudiante de cine en la universidad de la capital del país, él y sus compañeros estuvieron muy expuestos a varias películas de todo el mundo y de todos los tiempos. Su compañero de clase, que ahora es el presidente de la Academia de Cine de Pekín , afirmó que durante sus cuatro años en la universidad, vieron más de 500 películas, que abarcaban desde películas de Hollywood de la década de 1930 hasta el neorrealismo italiano. Zhang afirmó en una entrevista anterior que, incluso después de muchos años, todavía recordaba el choque cultural que experimentó cuando estuvo expuesto por primera vez a la amplia variedad de películas. [15]
La combinación de estas dos partes cruciales de su vida le proporcionó una visión muy sólida para sus películas. Pudo tener una comprensión muy sólida tanto de la perspectiva nacional china como de la perspectiva internacional del cine y las aplicó ampliamente a lo largo de su carrera. [15]
Zhang describió To Live como la película con la que se sintió más conectado debido al contexto de la Revolución Cultural que se refleja en ella. El contexto político de la familia de Zhang era la etiqueta de “doble contrarrevolucionario”, que era el peor tipo de contrarrevolución. A diferencia de otros cineastas de quinta generación como Chen Kaige y Tian Zhuangzhuang, Zhang estaba en un estado de desesperación y no puede encontrar las cosas que se perdieron durante la Revolución Cultural. Zhang dijo: “Para mí, esa fue una época sin esperanza; viví en un mundo de desesperación”. [14]
En una entrevista, Zhang describió cómo utilizó diferentes elementos que divergían de la novela original. El uso del teatro de sombras y el teatro de marionetas fue para enfatizar una apariencia visual diferente. El final de la película To Live es diferente al de la novela porque Zhang quería pasar la censura en China y obtener la aprobación de la audiencia en China continental, a pesar de que la película aún no se ha proyectado públicamente en China. Por otro lado, la familia de Zhang había sufrido enormemente durante la Revolución Cultural, pero, como afirmó Zhang, aún sobrevivieron. Por lo tanto, sintió que el final del libro donde todos los miembros de la familia de Fu Gui habían muerto no era tan razonable. Además, Zhang Yimou eligió a Ge You, quien es famoso por sus papeles cómicos para interpretar al protagonista, Fu Gui. Ge You en realidad inspiró a Zhang a agregar más elementos humorísticos en la película, por lo tanto, es más razonable no matar a todos los personajes al final. [14]
En la película To Live , Zhang Yimou no eligió expresar directamente el tema de la novela, sino reducir el número de muertes, cambiar la forma de morir y cortar con la sensación de destino condenado para eliminar la depresión inmediata del público provocada por la historia en sí. En la película, estos giros dramáticos deliberadamente establecidos resaltan el tema de que esas personas infinitamente pequeñas, como "otros" vivientes, solo pueden confiar en el instinto de vida para soportar el sufrimiento en la historia, los tiempos y los torrentes sociales. El tema de la novela -la capacidad de soportar el sufrimiento y la actitud optimista hacia el mundo- está oculto en estas pequeñas personas que son impotentes ante su propio destino, pero aún viven con fuerza. [17]
Una adaptación extremadamente fiel de la novela habría sido demasiado oscura y deprimente para que el público la pudiera soportar. Por lo tanto, Zhang decidió alterar ciertos aspectos de la historia, eliminando algunos de los elementos más trágicos, para hacerla más accesible. Sin embargo, muchos [¿ quiénes? ] todavía consideran que To Live es una buena adaptación del libro , porque aún conserva la esencia de la historia a pesar de estos cambios. [ cita requerida ]
La película se estrenó el 16 de septiembre de 1994 en Canadá. Para cuando se estrenó en los Estados Unidos el 18 de noviembre, la película había recaudado $67,408. El 18 de noviembre, se expandió a 4 cines, incluido Angelika Film Center y Lincoln Plaza en la ciudad de Nueva York, donde recaudó $32,902, hacia un fin de semana de $34,647. [17] [18] Continuó recaudando $2.3 millones en los Estados Unidos y Canadá. [1]
Esta película fue prohibida en China debido a una combinación de factores. En primer lugar, tiene un retrato crítico de varias políticas y campañas del gobierno comunista, como por ejemplo cómo las tragedias de los protagonistas fueron causadas como resultado del Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural. [8] En segundo lugar, Zhang y sus patrocinadores presentaron la película en el Festival de Cine de Cannes sin el permiso habitual del gobierno, lo que irritó al partido. [8] Por último, esta película sufrió por el mal momento de su estreno, después de Adiós a mi concubina y La cometa azul , películas que cubren casi el mismo tema y período histórico. Ambas películas habían alertado al gobierno chino, debido a sus retratos críticos similares de las políticas chinas, y lo hicieron muy cauteloso y consciente de la necesidad de prohibir cualquier película futura que intentara tocar los mismos temas. [8]
A pesar de estar oficialmente prohibida, la película estuvo ampliamente disponible en video en China después de su estreno e incluso se mostró en algunos cines. [19]
To Live recibió elogios de la crítica y varios críticos seleccionaron la película en sus listas de fin de año. [20] To Live tiene una calificación de aprobación del 87% en el sitio web de agregación de reseñas Rotten Tomatoes , basada en 23 reseñas, y una calificación promedio de 8.3/10. El consenso crítico del sitio web afirma: " To Live (Huo zhe) ofrece una descripción desgarradora de la agitación política china a través de la lente de las experiencias inolvidables de una familia". [21]
Entre los críticos de cine existe casi un consenso en cuanto a que Vivir no es simplemente un lamento por los tiempos difíciles ni una crítica de los males del sistema totalitario, sino más bien “un homenaje a la resistencia y el heroísmo de los personajes en su odisea de supervivencia”. Algunos académicos sostienen además que el entorno hostil y caótico de la época no es la historia en sí, sino que simplemente sirve como escenario para la historia. [8]
El uso del teatro de sombras, que conlleva una herencia histórica y cultural, a lo largo de la película actúa como un paralelo a lo que los personajes experimentan en los eventos que les toca vivir. [35]
En dos partes de la película hay una línea similar. La versión que aparece al principio de la película es: “Los pollitos crecerán y se convertirán en patos, los patos se convertirán en gansos, los gansos se convertirán en ovejas, las ovejas se convertirán en bueyes, y el mañana será mejor gracias al comunismo”. La versión que aparece más adelante en la película es: “Los pollitos crecerán y se convertirán en patos, los patos se convertirán en gansos, los gansos se convertirán en ovejas, las ovejas se convertirán en bueyes, y el mañana será mejor”. Esta línea actúa como una imagen de la perseverancia del pueblo chino frente a las dificultades históricas, dando un sentimiento de esperanza a la audiencia. [3]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )la película está ampliamente disponible en video y algunos cines aún logran proyectarla.
