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Tahdhib al-Ahkam

Manuscrito de Tahdhib al-Ahkam
Hadiz de la página 369

Tahdhib al-Ahkam ( árabe : تَهْذِيب ٱلَأَحْكَام فِي شَرْح ٱلْمُقْنِعَة , romanizado :  Tahdhīb al-Aḥkām fī Sharḥ al-Muqniʿa , iluminado.  "Etificación de los estatutos para explicar lo disfrazado") es la terceracolección de hadices de los cuatro libros del Islam chiíta. . Fue compilado porel erudito duodécimo chiíta en hadices al-Tusi . Esta obra está incluida entre los cuatro libros del Islam chiíta . Es un comentario sobre al-Muqni'a de Al-Shaykh Al-Mufid , que era un teólogo duodécimo chiita. [1] [2]

Título

Tahdhib al-Ahkam es traducido por Ludwig W. Adamec como confirmación de decisión [3] y por IKA Howard como El refinamiento de las leyes (como se discutió) . [4]

Autor

Abu Jafar Muhammad Ibn Hasan Tusi ( persa : ابوجعفر محمد بن حسن توسی ) conocido como Shaykh al-Ta'ifah ( árabe : شيخ الطائفة ) o Shaykh al-Tusi nació en el año 996 d.C. en Tus , Irán . Fue un erudito persa chiíta duodécimo y autor de dos referencias de colecciones de tradiciones chiítas , Tahdhib al-Ahkam y Al-Istibsar . Al-Shaikh al-Tusi murió en Nayaf el 22 de Muharram el 2 de diciembre de 1067. [5]

Fondo

Al-Istibsar es una de las cuatro principales colecciones chiítas de hadices ( persa : الكتب الاربعة ) escritas por Shaykh Tusi. [6] Según Ali Nasiri, cuando Shaykh Tusi se transfirió a Bagdad y participó en la sesión de clase de Shaykh al-Mufid , encontró Hadith (tradiciones) contradictorios en fuentes chiítas. Debido a su nominación en la presentación de Tahdhib al-Ahkam , [4] escribió el libro como un comentario sobre Al-Muqni'ah para resolver la crisis de contradicción en el seminario islámico chiita en respuesta a su solicitud de amistad. Ali Nasiri da tres razones para la selección de Al-Muqni'ah por Shaykh Tusi: la dignidad de Al-Shaykh Al-Mufid, Al-Muqni'ah se basó en el punto de vista chiita y la última razón es el fruto de la capacidad intelectual y mental de Al-Shaykh Al-Mufid. proteccion. [7]

Contenido

Shaykh Tusi explicó su estilo al escribir el Tahdhib al-Ahkam en la introducción del mismo. Según el punto de vista de Ali Nasiri, Shaykh Tusi escribió este libro basándose en las seis fases: [7]

  1. Mencione las cuestiones jurisprudenciales manteniendo la estructura del libro al-Muqni'ah de Shaykh al-Mufid.
  2. Relatando sus pruebas excepto la tradición (Hadith): Shaykh Tusi nominó a tres tipos de prueba, el Corán , la Sunnah y el consenso (acuerdo de los eruditos musulmanes básicamente sobre cuestiones religiosas). Él describió los tipos de evidencia coránica. Además, según su creencia, la Sunnah puede contener la tradición Mutawatir o Ahaad . En opinión de Shaykh Tusi, el consenso se refería a un acuerdo de eruditos musulmanes chiítas .
  3. Recuento de la prueba del Hadiz: una de las partes fundamentales en Tahdhib al-Ahkam es confiar en la tradición que protege cada tema.
  4. Relatar las pruebas contradictorias: rectificar la tradición conflictiva fue el objetivo principal de Shaykh Tusi al escribir este libro. Por eso dedicó la mayor parte de su trabajo a examinar esa tradición con una tradición que verifica cada tema.
  5. Describir la forma de rectificar tradiciones concordantes y en conflicto: después de determinar este tipo de tradición, Shaykh Tusi inspecciona la forma de rectificar.
  6. Citando la tradición en un intento por declarar la interpretación: Shaykh Tusi utilizó la interpretación y la racionalización para rectificar tradiciones concordantes y en conflicto.

Por lo tanto, Shaykh Tusi procedió a su trabajo en tres pasos: [7]

  1. Transmitiendo una tradición que verifica cada emisión
  2. Transmitir una tradición que contrasta el primer conjunto de tradiciones.
  3. Transmitir tradición que afirma la interpretación.

Tahdhib al-Ahkam contiene lo siguiente: [4]

I: Pureza ritual en el Islam ( árabe : الطهارة (Taharah))
II: Oración
III: impuesto religioso
IV: el ayuno regulado por la jurisprudencia islámica
V: Peregrinación
VI: Guerra Sagrada
VII: Sentencias y Requisitos Legales ( árabe : القضاء و الاحکام )
VIII: Adquisiciones ( árabe : المکاسب )
IX: Comercio ( árabe : التجارة )
X: El matrimonio en el Islam
XI: Divorcio
XII: Manumisión de esclavos
XIII: Juramentos, Votos y Expiaciones
XIV: Caza y matanza ritual
XV: Dotaciones y limosnas
XVI: Legados
XVII: Reglas formales de herencia
XVIII: Castigo prescrito por la Revelación
XIX: Indemnizaciones por daños corporales

Según la publicación de Nayaf , Tahdhib al-Ahkam incluía 409 capítulos, 13988 tradiciones y según el recuento de Muhaddis Noori incluía 393 capítulos, 13590 tradiciones. Esta variación entre los informes había provocado un error en el recuento. [8]

Ver también

Referencias

  1. ^ Abd al-Hadi al-Fadli (1 de septiembre de 2011). Introducción al Hadiz 2do. Prensa ICAS. págs. 106–7. ISBN 978-1-904063-47-6.
  2. ^ Shaykh al-Mufid (15 de septiembre de 2014). Al-Amali, Los dictados de Shaykh al-Mufid. Lulu.com. ISBN 978-1-312-52224-4.
  3. ^ Ludwig W. Adamec (2 de septiembre de 2009). La A a la Z del Islam. Prensa de espantapájaros. pag. 104.ISBN​ 978-1-4616-7193-0.
  4. ^ abc Howard, Grandes obras chiítas de IKA: 'Tahdhib al-Ahkam' y 'Al-Istibsar' de Al-Tusi.
  5. ^ Josef W. Meri; Jeré L. Bacharach (2006). Civilización islámica medieval: LZ, índice. Taylor y Francisco. pag. 839.ISBN​ 978-0-415-96692-4.
  6. ^ Cirilo, Houston; Glasse, Smith (2001). Nueva Enciclopedia del Islam: una edición revisada de la Enciclopedia Concisa del Islam. Prensa AltaMira; Edición revisada. págs.148, 582. ISBN 978-0759101890.
  7. ^ abc ʻAlī Nāṣirī (28 de febrero de 2013). Una introducción al hadiz: historia y fuentes. Prensa MIU. pag. 261.ISBN​ 978-1-907905-08-7.
  8. ^ Instituto de Enciclopedia del Fiqh Islámico. Enclopediya del mundo islámico.