El Tristán en prosa ( Tristan en prose) es una adaptación de la historia de Tristán e Isolda en un largo romance en prosa , y el primero en vincular el tema por completo con el arco de la leyenda artúrica . También fue el primer gran ciclo artúrico en prosa iniciado después del ampliamente popular Lancelot-Grial (Ciclo de la Vulgata), que influyó especialmente en las partes posteriores del Tristán en prosa .
Según el prólogo, la primera parte del libro (es decir, todo lo anterior al material del Grial ) se atribuye a Luce de Gat, un autor desconocido, y probablemente comenzó entre 1230 y 1235. La obra se amplió y reelaboró en algún momento después de 1240 [1] para crear la versión más popular conocida como V2. [2] En el epílogo de V2, su autor se nombra a sí mismo como "Hélie de Boron", afirmando que es el sobrino del primer autor de los ciclos del Grial artúrico, el poeta Robert de Boron . [a] [3] Hélie de Boron afirma, al igual que los llamados autores del Roman de la Rose , haber retomado la historia donde Luce la dejó. Ni las biografías de los dos autores, ni la afirmación de que habían estado traduciendo la obra de un original en latín son tomadas en serio por los académicos. [4]
La primera parte de la obra se mantiene más cerca de la historia tradicional contada por escritores de verso como Béroul y Thomas de Bretaña , pero muchos episodios son reelaborados o alterados por completo. Los padres de Tristán reciben nuevos nombres e historias de fondo, y el tono general ha sido llamado "más realista" que el material en verso, aunque hay momentos en los que los personajes cantan. [5] El guardián de Tristán, Governal, lo lleva a Francia, donde crece en la corte del rey Faramundo . Más tarde llega a la corte de su tío Mark , rey de Cornualles , y defiende su país contra el guerrero irlandés Morholt . Herido en la pelea, viaja a Irlanda, donde es curado por Iseult , una reconocida doctora y sobrina de Morholt, pero debe huir cuando los irlandeses descubren que ha matado a su campeón. Más tarde regresa, disfrazado, para buscar a Iseult como esposa para su tío. Cuando beben por accidente la poción de amor [6] preparada para Isolda y Marcos, se involucran en una trágica aventura que termina con Tristán desterrado a la corte de Hoel de Bretaña . Finalmente se casa con la hija de Hoel, también llamada Isolda.
Sin embargo, especialmente después de este punto, la narrativa tradicional se interrumpe continuamente para aventuras secundarias de los diversos personajes y episodios que sirven para "arthurianizar" la historia. [7] Cabe destacar que se le da una atención sustancial a la rivalidad de Tristán con el caballero sarraceno Palamedes . Además, en la versión larga, Tristán deja Bretaña y regresa a su primer amor, y nunca vuelve a ver a su esposa, aunque su hermano Kahedin sigue siendo su compañero cercano. Tristán es comparado con frecuencia con su amigo Lancelot tanto en brazos como en amor, y en ocasiones incluso lo involucra en batallas sin saberlo. Se convierte en Caballero de la Mesa Redonda (tomando el antiguo asiento de Morholt) y se embarca en la Búsqueda del Santo Grial antes de abandonar la idea de quedarse con Isolda en el castillo de Lancelot . Los manuscritos que no incluyen el material del Grial conservan la versión anterior de las muertes de los amantes, mientras que las versiones más largas hacen que Mark mate a Tristán mientras toca el arpa para Isolda, solo para verla morir inmediatamente después.
El Tristán en prosa tuvo un enorme efecto en la literatura medieval posterior y en los tratamientos de la leyenda artúrica. Personajes como Palamedes, Dinadan y Lamorak , todos los cuales aparecen por primera vez en el Tristán , alcanzaron popularidad en obras posteriores. El caballero pagano Palamedes incluso prestó su nombre al Romance de Palamedes , una obra posterior que amplía episodios del Tristán . Este material también se conserva en la Compilación de Rustichello da Pisa y numerosas redacciones posteriores en varios idiomas. El Tristán en prosa también influyó en el Ciclo Post-Vulgata , el siguiente gran tratamiento en prosa del mito artúrico, y sirvió como fuente principal para la sección de Tristán de La muerte de Arturo de Thomas Malory .
Antes de que se intentara realizar ediciones modernas del Tristán en prosa , los académicos dependían de un extenso resumen y análisis de todos los manuscritos realizado por Eilert Löseth en 1890 (republicado en 1974). De las ediciones modernas, la versión larga se compone de dos ediciones: una editada por Renée L. Curtis y la otra por Philippe Ménard. [8] [9] La edición de Curtis de un manuscrito simple (Carpentras 404) cubre la ascendencia de Tristán y la leyenda tradicional hasta la locura de Tristán. Sin embargo, la enorme cantidad de manuscritos existentes disuadió a otros académicos de intentar lo que Curtis había hecho hasta que a Ménard se le ocurrió la idea de utilizar varios equipos de académicos para abordar el infame manuscrito de Viena 2542. Su edición sigue a la de Curtis, incluye la participación de Tristán en la búsqueda del Santo Grial y termina con la muerte de Tristán e Isolda y los primeros signos de la caída de Arturo. La versión más corta, que no contiene la Búsqueda del Grial, fue publicada por Joël Blanchard en cinco volúmenes.
Aunque forma parte de los ciclos en prosa más amplios, que dominaron todo lo artúrico después de principios del siglo XIII, la originalidad del Tristán en prosa se encuentra en el uso que hace el autor de poemas líricos para expresar las esperanzas, la desesperación o la ira de los personajes. Varios libros y artículos han estudiado el contenido lírico del Tristán en prosa , ya sea expresado como acertijos en verso, cartas en verso, canciones de burla o canciones de amor. [10] [11] De esta manera, el Tristán en prosa funciona como un musical. Los personajes colocados en situaciones extremas en realidad "se ponen a cantar". Todo esto es apropiado considerando el vínculo tradicional de Tristán con la poesía.
La búsqueda del Santo Grial ha sido motivo de controversia en relación con el Tristán en prosa . En lugar de escribir material nuevo, el autor optó por insertar (o interpolar) toda la Queste del Saint Graal del Ciclo de la Vulgata en la historia de Tristán, socavando así la santidad de la propia Vulgata Queste . [12]