Meena ( pronunciado [miːɳa] ) es una tribu del norte y oeste de la India que a veces se considera un subgrupo de la comunidad Bhil . [5] [6] Se solía afirmar que hablaban el idioma Mina, un idioma espurio . Su nombre también se transcribe como Meenanda o Mina . Obtuvieron el estatus de Tribu Programada por el Gobierno de la India en 1954. [7]
Los meenas eran originalmente una tribu nómada . [8] [9] Se los describió como una tribu semisalvaje y montañera similar a los bhils . [10] Pero en el Raj británico , para el cumplimiento de su propósito por parte del gobierno británico , se los describió como una "tribu criminal" y se los incluyó en la lista de acuerdo con la Ley de Tribus Criminales . [11] Actualmente, el gobierno indio los describe como una tribu programada . [12]
Actualmente están presentes en los estados de Rajastán , Madhya Pradesh , Maharashtra , Uttar Pradesh , Punjab y Haryana y en el Territorio de la Unión de Delhi en la India . [12]
Los meenas afirman descender mitológicamente del avatar Matsya , o encarnación de pez, de Vishnu . [13] También afirman ser descendientes de la gente del Reino Matsya, que floreció en el siglo VI a. C. [14] El historiador Pramod Kumar señala que es probable que las tribus que vivían en el antiguo reino Matsya se llamaran meena, pero no se puede decir con certeza que haya algo en común entre ellas y los meenas modernos. Se les considera adivasi (pueblo aborigen). [15]
Nandini Sinha Kapur, una historiadora que ha estudiado la India antigua, señala que las tradiciones orales de los meenas se desarrollaron a principios del siglo XIX d. C. en un intento de reconstruir su identidad. Dice de este proceso, que continuó durante todo el siglo XX, que "los minas intentan proporcionarse un presente respetable dándose un pasado glorioso ". Al igual que los pueblos de países como Finlandia y Escocia , los meenas encontraron necesario inventar la tradición a través de relatos orales, uno de cuyos principales usos es reconocido por historiadores y sociólogos como "la protesta social contra las injusticias, la explotación y la opresión, una razón de ser que ayuda a recuperar la imagen de una comunidad". Kapur señala que los meenas no sólo carecen de una historia registrada propia, sino que también han sido representados de manera negativa tanto en los relatos persas medievales como en los registros del período colonial. Desde la época medieval hasta el Raj británico , las referencias a los meenas los describen como criminales violentos y saqueadores y un grupo étnico tribal antisocial . [16]
Según Kapur, los meenas también intentan rajputizarse a sí mismos. [17] [18]
Los meenas gobernaron en ciertos lugares de Rajastán hasta que fueron dominados por los invasores rajputs . Después del final de su gobierno, los meenas hicieron de los bosques y las colinas su refugio y comenzaron a luchar para recuperar su reino. Un ejemplo de ello fue el Reino de Amber , que tuvo que enfrentarse a muchas guerras para detener su lucha y más tarde estableció la paz haciendo un tratado con condicionales. [19] [20] De Meenas, Bundi fue capturado por Rao Dewa (1342 d. C.), Dhundhar por los rajputs de Kachhwaha y Chopoli cayó en manos de los gobernantes musulmanes . Kota , Jhalawar , Karauli y Jalore fueron las otras áreas de influencia anterior de Meena donde se vieron obligados a rendirse en última instancia. [21]
La administración colonial del Raj se creó en 1858, tras la Rebelión de la India de 1857 , que hizo que el gobierno británico decidiera que dejar la administración colonial en manos de la Compañía de las Indias Orientales era una receta para un mayor descontento. En un intento de crear una administración ordenada a través de una mejor comprensión de la población, las autoridades del Raj instituyeron varias medidas para clasificar a la población de la India. [22] Una de esas medidas fue la Ley de Tribus Criminales de 1871, bajo cuyas disposiciones los meenas fueron colocados en la primera lista de la Ley en 1872 en la Unión de Estados de Patiala y Punjab Oriental , Rajastán y Punjab . [23] Otra medida de ese tipo fue la Ley de Delincuentes Habituales de 1930, bajo cuyas disposiciones se colocó a los meenas. [24] La comunidad permaneció estigmatizada durante muchos años, en particular por funcionarios influyentes del Raj como Herbert Hope Risley y Denzil Ibbetson , y a veces se la categorizó como animista y como una tribu de montaña similar a los bhils . [10] Los meenas siguieron siendo una tribu criminal designada oficialmente hasta 1952, tres años después de que se derogara la ley. Mark Brown ha examinado el impacto y los problemas de la comunidad meena durante el gobierno británico y el cambio en su estatus de ser un grupo social superior a una tribu criminal. [25]
En la década de 1840, Meenas organizó un gran movimiento en Jaipur bajo el liderazgo de Lakshminarayan Jharwal contra el dominio británico, que fue una rebelión Meena contra el gobierno británico. [26]
Kumar Suresh Singh señala que las meenas no han abandonado sus leyes consuetudinarias [27]. Las meenas tienen mejores derechos para las mujeres en muchos aspectos en comparación con muchas otras castas hindúes. [28]
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Los meena entran en la categoría de tribu programada en el estado de Rajasthan y la mayoría de ellos están clasificados como hindúes, [29] pero en Madhya Pradesh los meena son reconocidos como tribu programada solo en Sironj Tehsil, Vidisha , mientras que en los otros 44 distritos del estado están categorizados como otras clases atrasadas . [30]
En Rajastán, los miembros de la casta Meena se oponen a la entrada de los Gurjars en el seno de las Tribus Programadas, por temor a que su propia parte de los beneficios de la reserva de las Tribus Programadas se vea erosionada. [31]
Los medios de comunicación creen que la adinerada comunidad Meena disfruta de una importante participación en la reserva ST a expensas de otras tribus. [32] [33]
Los propios Meenas también son un subgrupo de los Bhils. [34]
La tribu Meena se divide en varios clanes y subclanes ( adakhs ), que llevan el nombre de sus antepasados. Algunos de los adakh incluyen Ariat, Ahari, Katara, Kalsua, Kharadi, Damore, Ghoghra, Dali, Doma, Nanama, Dadore, Manaut, Charpota, Mahinda, Rana, Damia, Dadia, Parmar, Phargi, Bamna, Khat, Hurat, Hela, Bhagora y Wagat. [15]
Bhil Meena es otra subdivisión de los meenas. Como parte de un proceso de sanscritización , algunos bhils se presentan como meenas, quienes tienen un estatus socioeconómico más alto en comparación con el pueblo tribal bhil. [35]
Un subgrupo conocido como "Ujwal Meena" (también "Ujala Meena" o " Parihar Meena") busca un estatus más alto y afirma ser Rajput, diferenciándose así de las Bhil Meena. Siguen el vegetarianismo, a diferencia de otras Meena a las que denominan "Mailay Meena". [36]
Otros grupos sociales predominantes son los Zamindar Meena y los Chaukidar Meena. Los Zamindar Meena, comparativamente más adinerados, son aquellos que se rindieron a los poderosos invasores rajput y se asentaron en las tierras que se cree que les fueron concedidas por los rajput. Aquellos que no se rindieron al gobierno rajput y continuaron librando una guerra de guerrillas se denominan Chaukidar Meena. [37]
Existe una costumbre en las Meenas de realizar Pitra Tarpan después de tomar un baño colectivo el día de Diwali . [38] Adoptan la cultura de adorar árboles y plantas en matrimonios, festivales y otras ceremonias según la tradición Dharadi . [39] Adoran a diferentes deidades familiares según el gotra. [40] Celebran Meenesh Jayanti el tercer día del Shukla paksha del mes de Chaitra . [13]
Las pinturas mandana son ampliamente practicadas por las mujeres de la tribu Meena. [41]
Según el censo de la India de 2011 , los meenas tienen una población total de 5 millones. [42] Según un informe de Hindustan Times , la población de meenas en Rajastán es el 7% de la población del estado. [43] Y según el informe de la televisión alemana Deutsche Welle , los meenas constituyen el 10% de la población del estado de Rajastán. [7] Mientras que según un informe de BBC Hindi , la población de meenas es el 14% de la población del estado. [44]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )toda la comunidad afirma descender de la encarnación Matsya (pez) de Vishnu
de la transformación gradual de grupos tribales y pastorales móviles en grupos sedentarios terratenientes. El proceso de asentamiento implicó tanto el control de los recursos móviles mediante incursiones, batallas y comercio como la canalización de estos recursos hacia la expansión agraria. Las estructuras de parentesco, así como las alianzas maritales y marciales, fueron fundamentales en esta transformación. ... En los relatos etnográficos coloniales, en lugar de referirse a los rajputs como si hubieran surgido de otras comunidades, los bhils, mers, minas, gujars, jats y raikas reivindican un pasado rajput del que afirman haber "caído". Sin embargo, los procesos históricos sugieren exactamente lo contrario.
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