Hōne Wiremu Heke Pōkai ( c. 1807/1808 - 7 de agosto de 1850), nacido como Heke Pōkai y más tarde conocido como Hōne Heke , fue un rangatira (jefe) maorí muy influyente de la Ngāpuhi iwi (tribu) y líder de guerra en el norte. Nueva Zelanda ; estaba afiliado a las Ngati Rahiri, Ngai Tawake, Ngati Tautahi, Te Matarahurahu y Te Uri-o-Hua hapū (subtribus) de Ngāpuhi. [1] Hōne Heke luchó con Hongi Hika , un líder de guerra anterior de los Ngāpuhi, en las Guerras de los Mosquetes . Hōne Heke es considerado el principal instigador de la Guerra de Flagstaff en 1845-1846.
Heke nació en Pakaraka , al sur de Kerikeri en la Bahía de las Islas , en 1807 o 1808. Su padre era Tupanapana y su madre Te Kona. Se llamaba Heke Pōkai, en honor al hermano de su madre, Pokaia . Creció en la zona de Kaikohe . De joven, asistió a la escuela de la Sociedad Misionera de la Iglesia en Kerikeri en 1824 y 1825 y estuvo bajo la influencia del misionero Henry Williams . Posteriormente, él, su primera esposa Ono (hija de Te Pahi ) y sus dos hijos pequeños se convirtieron al cristianismo . Él y su esposa fueron bautizados el 9 de agosto de 1835, Heke Pōkai adoptó los nombres cristianos de Hoani o Hōne y Wiremu, y Ono tomó el nombre de Riria (Lydia). Hōne Heke se convirtió en predicador laico en la iglesia anglicana . Riria y los niños murieron poco después y Heke se casó con Hariata (Harriet) Rongo, hija de Hongi Hika, en la capilla de Kerikeri el 30 de marzo de 1837. [1]
A pesar de haberse convertido al cristianismo, Hōne Heke es más conocido como guerrero y líder de una rebelión maorí. Participó en los combates en la playa de Kororareka en 1830, conocidos como la Guerra de las Niñas . Después de esos combates, participó en las expediciones de Tītore a Tauranga en 1832 y 1833, y luchó con Tītore contra Whiria ( Pōmare II ) [2] en 1837. [1]
Existen informes contradictorios sobre cuándo Heke firmó el Tratado de Waitangi . Es posible que lo haya firmado con los otros jefes el 6 de febrero de 1840, pero en cualquier caso, pronto descubrió que el acuerdo no era de su agrado. Entre otras cosas, Heke se opuso a la reubicación de la capital en Auckland; además, el Gobernador en Consejo impuso un arancel aduanero sobre los artículos básicos de comercio que resultó en una caída drástica en el número de barcos balleneros que visitaban Kororāreka (más de 20 barcos balleneros podían anclar en la bahía en cualquier momento); [3] una reducción en el número de barcos visitantes causó una grave pérdida de ingresos para Ngāpuhi . [3] Heke y su primo Tītore también recaudaron y dividieron un impuesto de £ 5 por cada barco que ingresaba a la bahía. [3] Pōmare II también se sintió agraviado por no poder cobrar más el pago de los barcos balleneros y de caza de focas estadounidenses que hacían escala en Otuihu frente a Opua. [4]
El representante británico se preocupó de que Heke y el jefe Ngāpuhi Pōmare II ondearan la bandera estadounidense. [3] [5] Heke y Pomare II habían escuchado al capitán William Mayhew, [6] cónsul interino de los Estados Unidos desde 1840, y a otros estadounidenses hablar sobre la exitosa revuelta de las colonias estadounidenses contra Inglaterra por la cuestión de los impuestos. Heke obtuvo una bandera estadounidense de Henry Green Smith, un tendero de Wahapu que había sucedido a Mayhew como cónsul interino. Después de que el asta de la bandera fuera cortada por segunda vez, la bandera de las barras y estrellas ondeó en el codaste tallado de la canoa de guerra de Heke. [3] Las cartas de William Williams registran conversaciones que tuvo con Heke y hacen referencia a comerciantes estadounidenses que intentaron socavar a los británicos tanto antes como especialmente después de la firma del tratado. William Mayhew abandonó Nueva Zelanda y Green Smith y Charles Berry Waetford actuaron entonces como cónsules estadounidenses no oficiales. Continuaron con sus actividades antibritánicas, vendiendo mosquetes y pólvora a los maoríes descontentos. Waetford fue posteriormente condenado y encarcelado por tráfico de armas, pero Green Smith logró escapar de Nueva Zelanda antes de que la Corona pudiera arrestarlo. [7]
El obispo Pompallier , que dirigía a los misioneros católicos romanos, había aconsejado a varios de los principales jefes católicos (como Rewa y Te Kemara) que tuvieran mucho cuidado al firmar el tratado, por lo que no es sorprendente que se manifestaran en contra del tratado. William Colenso , impresor misionero de la CMS , en su registro de los acontecimientos de la firma del Tratado de Waitangi comentó que "Después de un breve tiempo, Te Kemara se acercó a la mesa y fijó su cartel en el pergamino, declarando que el obispo católico romano (que había abandonado la reunión antes de que alguno de los jefes hubiera firmado) le había dicho que no "escribiera en el papel, porque si lo hacía, se convertiría en un esclavo". [8]
Tras la firma del tratado, los británicos consideraron que la autoridad de los jefes estaba subordinada a la de la Corona , una interpretación que en realidad no está escrita en el Tratado de Waitangi [9] y que no ha sido confirmada en los tribunales desde entonces, [10] [11] como el gobernador afirmó el imperio de la ley, la presencia de funcionarios gubernamentales y tropas había dado como resultado el fin de la situación sin ley y desenfrenada que había prevalecido en el Norte desde la década de 1820.
Otros asuntos también causaron descontento entre los Ngāpuhi. Uno de ellos fue el traslado de la capital de la nueva colonia de Okiato a Auckland en 1841. Auckland había experimentado un auge económico significativo con el descubrimiento de cobre en la isla de Kawau. En 1844/45 el cobre valía 7000 libras, aproximadamente un tercio de las exportaciones totales de Auckland durante ese período de tiempo. Esto resultó en una pérdida de ingresos para la gente de la Bahía de las Islas. [3] Además, la imposición de derechos de aduana gubernamentales, la prohibición temporal de la tala de árboles kauri y el control gubernamental sobre la venta de tierras contribuyeron a una depresión económica para los maoríes del norte.
El juicio y ejecución de Wiremu Kīngi Maketū en 1842 por asesinato fue, en opinión del archidiácono Henry Williams , el comienzo del antagonismo de Heke hacia la administración colonial, ya que Heke comenzó a reunir apoyo entre los Ngāpuhi para una rebelión contra la administración colonial. [12] Sin embargo, no fue hasta 1844 que Heke buscó el apoyo de Te Ruki Kawiti y otros líderes del iwi Ngāpuhi mediante la transmisión de 'te ngākau', [13] la costumbre observada por aquellos que buscaban ayuda para resolver un agravio tribal. [14]
El 8 de julio de 1844, el mástil de la bandera de la colina Maiki , en el extremo norte de Kororareka, fue cortado por primera vez por el aliado de Heke, Te Haratua, el jefe de Pakaraka . [15] El propio Heke se había propuesto cortar el mástil de la bandera, pero el archidiácono William Williams lo había persuadido de no hacerlo. [16] Como muestra de su descontento con los británicos, y alentado por los comerciantes estadounidenses, en el espacio de seis meses Hōne Heke regresó para cortar el asta de la bandera tres veces. [3] [15] Heke había sido fuertemente influenciado por las historias de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. [3] [17]
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El levantamiento comenzó cuando el asta de la bandera fue derribada por cuarta vez al amanecer del martes 11 de marzo de 1845. Una fuerza de unos 600 maoríes armados con mosquetes, armas de dos cañones y tomahawks atacó Kororareka . [18] Los guerreros de Heke atacaron el puesto de guardia, matando a todos los defensores, y Heke derribó el asta de la bandera. Al mismo tiempo, posiblemente como una distracción, Te Ruki Kawiti y sus hombres atacaron la ciudad de Kororareka . [19] Los sobrevivientes de los 250 soldados y colonos abandonaron la ciudad cuando el HMS Hazard bombardeó a los guerreros de Heke con cañones. [20] Luego, los hombres de Heke asaltaron la ciudad y tomaron todo lo útil que pudieron encontrar. La orden de Heke de que la parte sur de Kororareka permaneciera intacta resultó en que las iglesias anglicana y católica no sufrieran daños. [19]
Muchos maoríes, bajo el mando del líder del rangitira del norte, Tāmati Wāka Nene , se mantuvieron leales al gobierno británico. Participaron activamente en la lucha contra Heke e intentaron mantener un diálogo con los rebeldes en un esfuerzo por lograr la paz.
Después del ataque a Kororareka, Heke, Kawiti y los guerreros viajaron tierra adentro hasta el lago Ōmāpere cerca de Kaikohe, a unas 20 millas (32 km), o dos días de viaje, desde la Bahía de las Islas . [14] Nene construyó un pā cerca del lago Ōmāpere. El pā de Heke llamado Puketutu, [21] estaba a 2 millas (3,2 km) de distancia, mientras que a veces se lo llama "Te Mawhe", sin embargo, la colina de ese nombre está a cierta distancia al noreste. [22] En abril de 1845, durante el tiempo en que las fuerzas coloniales se estaban reuniendo en la Bahía de las Islas, los guerreros de Heke y Nene lucharon muchas escaramuzas en la pequeña colina llamada Taumata-Karamu que estaba entre los dos pās, [23] y en campo abierto entre Okaihau y Te Ahuahu . La fuerza de Heke contaba con unos trescientos hombres; Kawiti se unió a Heke a finales de abril con otros ciento cincuenta guerreros. Opuestos a Heke y Kawiti había unos cuatrocientos guerreros que apoyaban a Tamati Waka Nene , incluidos los jefes Makoare Te Taonui y su hijo Aperahama Taonui , Mohi Tawhai, Arama Karaka Pi y Nōpera Panakareao . [24]
El 8 de mayo de 1845, el Pā de Heke en Puketutu (Te Mawhe) fue atacado por tropas de los regimientos 58, 96 y 99 con marines y una unidad de cohetes Congreve , bajo el mando del teniente coronel William Hulme . [25]
Las tropas británicas no tenían armas pesadas, pero habían traído consigo una docena de cohetes Congreve . Los maoríes nunca habían visto el uso de cohetes y esperaban una exhibición formidable. Los dos primeros fallaron completamente en su objetivo; el tercero alcanzó la empalizada, explotó y se vio que no había causado daños. Esta exhibición animó considerablemente a los maoríes. Pronto se habían gastado todos los cohetes, dejando la empalizada intacta. [25]
Los grupos de asalto comenzaron a avanzar, cruzando primero un estrecho barranco entre el lago y el pā. Kawiti y sus guerreros llegaron a la batalla y se enfrentaron a las fuerzas coloniales en los matorrales y barrancos alrededor del pā. [26] A continuación se produjo una batalla salvaje y confusa. Finalmente, la disciplina y la cohesión de las tropas británicas comenzaron a prevalecer y los maoríes fueron obligados a retroceder hacia el interior del pā. Pero no fueron derrotados ni mucho menos, ya que sin artillería los británicos no tenían forma de superar las defensas del pā. Hulme decidió retirarse y retirarse a la Bahía de las Islas.
En la batalla, los británicos sufrieron 14 muertos y 38 heridos. Las pérdidas de los maoríes fueron 47 muertos y unos 80 heridos. [27]
Después de la exitosa defensa de Puketutu (Te Mawhe) Pā a orillas del lago Omapere , de acuerdo con la costumbre maorí, el pā fue abandonado porque allí se había derramado sangre, por lo que el lugar se convirtió en tapu . [14] [16] Hōne Heke regresó al pā que había construido en Te Ahuahu . Tāmati Wāka Nene construyó un pā en Okaihau en los días que siguieron a esa batalla en Puketutu (Te Mawhe) Pā. Los guerreros de Heke Tāmati Wāka Nene libraron varias escaramuzas menores con los guerreros de Heke y Kawiti. [28]
Las hostilidades interrumpieron la producción de alimentos y, para obtener provisiones para sus guerreros, a principios de junio de 1845 Heke fue a Kaikohe y luego a Pakaraka para reunir suministros de alimentos. [29] [Nota 1] Durante su ausencia, uno de los aliados de Tāmati Wāka Nene, el jefe hokianga , Makoare Te Taonui, atacó y capturó Te Ahuahu. Esto fue un tremendo golpe para el mana o prestigio de Heke, obviamente tenía que ser recapturado lo antes posible.
Hasta la década de 1980, las historias de la Guerra del Norte tienden a ignorar la pobremente documentada Batalla de Te Ahuahu, aunque fue la lucha más importante de toda la guerra, ya que es el único enfrentamiento que puede describirse como una victoria clara, no para las fuerzas británicas, sino para Tāmati Wāka Nene y sus guerreros. Sin embargo, no hay relatos detallados de la acción. Se libró íntegramente entre los guerreros maoríes el 12 de junio de 1845 cerca de Te Ahuahu en Pukenui: Hōne Heke y sus guerreros contra Tāmati Wāka Nene y sus guerreros. [25] Como no hubo una participación británica oficial en la acción, hay poca mención del evento en los relatos británicos contemporáneos. Hugh Carleton (1874) menciona
Heke cometió el error (en contra del consejo de Pene Taui) de atacar a Walker [Tāmati Wāka Nene], que había avanzado hacia Pukenui. Con cuatrocientos hombres, atacó a unos ciento cincuenta del grupo de Walker, tomándolos también por sorpresa; pero fue derrotado y sufrió pérdidas. Kahakaha murió y Haratua recibió un disparo en los pulmones. [30] [Nota 2]
Richard Davis también registró que
El 12 del corriente se libró una dura batalla entre los nativos leales y los descontentos. Los descontentos, aunque eran 500 hombres, fueron mantenidos a raya todo el día y finalmente expulsados del campo por los leales, aunque su fuerza no excedía de 100. Tres de los nuestros cayeron, dos del lado de los descontentos y uno del lado de los leales. Cuando trajeron los cuerpos a casa, como uno de ellos era un jefe principal de gran notoriedad y valentía, fue enterrado en capilla ardiente, a unos cien metros de nuestra cerca, antes de ser enterrado. Las tropas estaban en la bahía en ese momento y fueron enviadas por Walker, el jefe conquistador, pero fueron tan tardías en sus movimientos que no llegaron al centro de la guerra para comenzar las operaciones hasta el 24 del corriente. [31] [Nota 3]
En la batalla de Te Ahuahu, el 12 de junio de 1845, los guerreros de Nene se alzaron con la victoria. [1] Heke perdió al menos 30 guerreros y fue expulsado de Te Ahuahu, dejando a Tāmati Wāka Nene al mando del pā de Heke. [21] Haratua se recuperó de su herida. Heke resultó gravemente herido y no volvió a unirse al conflicto hasta unos meses después, en la fase final de la batalla de Ruapekapeka . [16] Después de la batalla de Te Ahuahu, Heke fue a Kaikohe para recuperarse de sus heridas. Fue visitado por Henry Williams y Robert Burrows, que esperaban persuadir a Heke para que pusiera fin a la lucha. [21] En una carta al teniente coronel Despard, Tāmati Wāka Nene describió la batalla como una "victoria más completa sobre Heke". [32]
El asedio de Ruapekapeka comenzó el 27 de diciembre de 1845 y continuó hasta el 11 de enero de 1846. Esta empalizada había sido construida por Te Ruki Kawiti para aplicar y mejorar el diseño defensivo utilizado en Ohaeawai Pā ; las empalizadas externas en Ruapekapeka Pā proporcionaban una defensa contra el fuego de cañones y mosquetes y una barrera contra los intentos de asalto a la empalizada. [16]
Durante dos semanas, los británicos bombardearon el pā con fuego de cañón hasta que las empalizadas externas fueron violadas el 10 de enero de 1846. El domingo 11 de enero, William Walker Turau, hermano de Eruera Maihi Patuone , descubrió que el pā parecía haber sido abandonado; [33] aunque Te Ruki Kawiti y algunos de sus seguidores se quedaron atrás, y aparentemente fueron tomados por sorpresa por el asalto británico. [34] Una fuerza de asalto expulsó a Kawiti y sus guerreros del pā. Los combates tuvieron lugar detrás del pā y la mayoría de las bajas ocurrieron en esta fase de la batalla.
Más tarde se sugirió que la mayoría de los maoríes habían estado en la iglesia, ya que muchos de ellos eran cristianos devotos. [25] Sabiendo que su enemigo, los británicos, también eran cristianos, no esperaban un ataque en domingo. [14] [35] El reverendo Richard Davis anotó en su diario del 14 de enero de 1846:
Ayer llegó la noticia de que el domingo los marineros habían tomado el Pa y que doce europeos habían muerto y treinta habían resultado heridos. Las pérdidas de los nativos son inciertas. Parece que los nativos no esperaban luchar el día de reposo y la mayor parte de ellos estaban fuera del Pa, fumando y jugando. También se informó de que las tropas se estaban reuniendo para el servicio. Los alquitranados, tras haber abierto una brecha tolerable con sus cañones el sábado, aprovecharon la posición descuidada de los nativos y entraron en el Pa, pero no tomaron posesión sin luchar mucho y encarnizadamente, cuerpo a cuerpo. [36]
Sin embargo, comentaristas posteriores pusieron en duda esta explicación de los acontecimientos del domingo 11 de enero, ya que los combates continuaron el domingo en la batalla de Ohaeawai . Otra explicación proporcionada por comentaristas posteriores es que Heke abandonó deliberadamente el pā para colocar una trampa en el monte circundante, ya que esto proporcionaría cobertura y le daría a Heke una ventaja considerable. [37] Si esta es la explicación correcta, entonces la emboscada de Heke solo tuvo un éxito parcial, ya que los hombres de Kawiti, temiendo que su jefe hubiera caído, regresaron hacia el pā y las fuerzas británicas se enfrentaron en una batalla con los rebeldes maoríes inmediatamente detrás del pā.
En cualquier caso, después de cuatro horas de batalla, los rebeldes maoríes se retiraron. [34] Las fuerzas británicas, que quedaron en ocupación del pā, proclamaron una victoria. [38]
Poco después de Ruapekapeka, Heke y Kawiti se encontraron con su principal oponente maorí, el jefe leal, Tāmati Wāka Nene , y acordaron la paz. Nene fue a Auckland para comunicarle al gobernador que se había logrado la paz; Nene insistió en que los británicos aceptaran los términos de Kawiti y Heke de que debían ser perdonados incondicionalmente por su rebelión. [39]
El gobernador George Grey presentó el fin de la rebelión como una victoria británica. Grey no tenía ningún respeto por la postura política que Heke asumió , diciendo: "No puedo descubrir que los rebeldes tengan una sola queja de la que quejarse que atenúe en algún grado su conducta actual y... creo que surge de un desprecio irracional por los poderes de Gran Bretaña". [40] A pesar de esta opinión, Heke y George Grey se reconciliaron en una reunión en mayo de 1848 en la misión de Te Waimate . [41]
El ingenioso diseño del Ohaeawai Pā y del Ruapekapeka Pā llegó a ser conocido por otras tribus maoríes. [42] Estos diseños fueron la base de lo que ahora se llama el pā pistolero que se construyó durante las posteriores Guerras de Nueva Zelanda . [43] [44] [45] La captura de Ruapekapeka Pā puede considerarse una victoria táctica británica, pero fue construido específicamente como un objetivo para los británicos, y su pérdida no fue perjudicial; Heke y Kawiti lograron escapar con sus fuerzas intactas. [46]
Es evidente que Kawiti y Heke sacaron considerables provechos de la guerra, a pesar de la victoria británica en Ruapekapeka. Tras la conclusión de la guerra, Heke disfrutó de un considerable aumento de prestigio y autoridad. El misionero Richard Davis, escribiendo el 28 de agosto de 1846, afirmó que "entre sus compatriotas, como patriota, se ha elevado a la cima del honor y es muy respetado dondequiera que va". [47]
Tras el conflicto, Hōne Heke se retiró a Kaikohe. Allí, dos años después, murió de tuberculosis el 7 de agosto de 1850. [48] [49] El reverendo Richard Davis realizó una ceremonia cristiana y luego su segunda esposa, Hariata Rongo (hija de Hongi Hika) [49] y otros seguidores que habían sido sus guardaespaldas durante muchos años, llevaron su cuerpo a una cueva cerca de Pakaraka , llamada Umakitera. [50] En abril de 2011, David Rankin (de la hapū (subtribu) Te Matarahurahu de los Ngāpuhi y la Fundación Hōne Heke) anunció que los huesos de Hōne Heke serían trasladados y enterrados en un cementerio público, ya que el terreno cerca de la cueva estaba siendo urbanizado, [51] y en mayo de 2011 supervisó el traslado; [52] aunque algunos Ngāpuhi cuestionaron su derecho a hacerlo. [53]
En las paredes del edificio del Tribunal Superior de Auckland se puede encontrar un relieve de Heke , esculpido por Anton Teutenberg y presentado en 1866. [54]
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