La Metafísica de las costumbres ( en alemán : Die Metaphysik der Sitten ) es una obra de filosofía política y moral de Immanuel Kant escrita en 1797. También es la última obra importante de Kant en filosofía moral. La obra se divide en dos secciones: la Doctrina del derecho , que trata de los derechos políticos , y la Doctrina de la virtud , que trata de las virtudes éticas .
En esta obra, Kant desarrolla la filosofía política y ética que tiene como base la Fundamentación y la Crítica de la razón práctica .
La obra se divide en dos partes principales, la Rechtslehre y la Tugendlehre . La traducción de Mary J. Gregor (1991) explica estos términos alemanes como, respectivamente, la Doctrina del Derecho , que trata de los derechos que tienen las personas, y la Doctrina de la Virtud , que trata de las virtudes que deben adquirir. La Doctrina del Derecho también trata de las acciones requeridas en relación con las relaciones externas entre las personas y la Doctrina de la Virtud también trata de los requisitos internos que caracterizan la acción y el deber morales.
La Rechtslehre también ha sido traducida como la Ciencia del Derecho (Hastie) o los Elementos Metafísicos de la Justicia (Ladd).
La doctrina del derecho se basa en la interpretación republicana de los orígenes de la comunidad política como sociedad civil y el establecimiento del derecho positivo . Publicada por separado en 1797, la doctrina del derecho es uno de los últimos ejemplos de republicanismo clásico en la filosofía política. [1] La doctrina del derecho contiene las afirmaciones más maduras de Kant sobre el proyecto de paz y un sistema de derecho para garantizar los derechos individuales y públicos. También analiza los derechos de propiedad, cómo debería funcionar la justicia punitiva, así como los derechos estatales y cosmopolitas.
La doctrina de la virtud desarrolla la teoría ética de Kant, que ya había sentado las bases en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785). Kant hace especial hincapié en tratar a la humanidad como un fin en sí misma. Los deberes son tratados analíticamente por Kant, que distingue los deberes hacia nosotros mismos de los deberes hacia los demás. Los deberes se clasifican en deberes perfectos y deberes imperfectos. Kant piensa que los deberes imperfectos permiten una latitudo , es decir, la posibilidad de elegir máximas. Los deberes perfectos, en cambio, no permiten ninguna latitudo . Kant utiliza esta distinción al discutir algunos de los deberes que se mostraron como ejemplos en la Fundamentación con más detalle (a saber, no mentir, no suicidarse, cultivar los propios talentos y ser benéfico con los demás).
Así, Kant distingue entre “virtud” y “derecho”: la “doctrina del derecho” contiene los derechos como deberes perfectos sólo hacia los demás.
En el mundo angloparlante, la Metafísica de las costumbres (1797) no es tan conocida como las obras anteriores de Kant, la Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785) y la Crítica de la razón práctica (1788), pero ha experimentado un renacimiento a través del trabajo pionero de Mary J. Gregor . [2]
Traducciones del libro completo:
Traducciones de la Parte I:
Traducciones de la Parte II:
