Kaufmann Kohler (10 de mayo de 1843 - 28 de enero de 1926) fue un erudito y crítico bíblico judío-estadounidense nacido en Alemania , teólogo , rabino reformista y editor colaborador de numerosos artículos en The Jewish Encyclopedia (1906).
Kaufmann Kohler nació en una familia de rabinos judíos alemanes en Fürth , Reino de Baviera . Recibió su formación rabínica en Hassfurt , Höchberg cerca de Würzburg , Maguncia , Altona y en Frankfurt am Main con Samson Raphael Hirsch , y su formación universitaria en Múnich , Berlín , Leipzig y Erlangen ( doctorado en 1868). Su tesis doctoral , Der Segen Jacob's ("La bendición de Jacob"), fue uno de los primeros ensayos judíos en el campo de la alta crítica , y su carácter radical tuvo el efecto de cerrarle el púlpito sinagogal alemán. Abraham Geiger , a cuya Zeitschrift Kohler se convirtió en colaborador a una edad temprana, influyó fuertemente en su carrera y dirigió sus pasos hacia los Estados Unidos . En 1869, aceptó un llamado al púlpito del Temple Beth-El en Detroit, Michigan ; En 1871, se convirtió en rabino de la Congregación Sinaí de Chicago . En 1879, sucedió a su suegro, David Einhorn , como rabino del Templo Beth-El en la ciudad de Nueva York ; su cuñado, Emil G. Hirsch , se convirtió en su sucesor en Chicago. El 26 de febrero de 1903, fue elegido presidente del Hebrew Union College en Cincinnati, Ohio . [1]
Su hijo fue el abogado Max J. Kohler . [2]
Desde su llegada a Estados Unidos, Kohler apoyó activamente el movimiento del judaísmo reformista . Fue uno de los miembros más jóvenes de la Conferencia Rabínica Judía de Filadelfia de 1869 y, en 1885, convocó la Conferencia Rabínica de Pittsburgh, que adoptó la llamada " Plataforma de Pittsburgh " sobre la que aún se sustenta el judaísmo reformista en Estados Unidos. Mientras estuvo en Chicago, introdujo las conferencias dominicales como complemento del servicio regular de Shabat . Kohler sirvió durante muchos años como presidente de la Junta de Ministros de Nueva York y fue presidente honorario de la Conferencia Central de Rabinos Americanos . Fue editor en jefe del Sabbath Visito , un semanario judío para jóvenes, de 1881 a 1882, y, con IS Moses y Emil G. Hirsch , The Jewish Reformer , un semanario dedicado a los intereses del judaísmo reformista, en 1886. Estaba profundamente interesado en el movimiento judío Chautauqua . Fue uno de los oradores principales en el Parlamento Mundial de Religiones de 1893, en el que habló sobre "La hermandad humana tal como la enseñan las religiones basadas en la Biblia". [3] Poco antes de su partida de Nueva York en 1903, pronunció una serie de seis conferencias en el Seminario Teológico Judío sobre literatura judía apócrifa .
Más tarde expresó dudas sobre la Plataforma de Pittsburgh, declarando en 1892:
No debemos ignorar que la Reforma, sin otro principio que el del progreso y la Ilustración, ha creado una tendencia a tratar el pasado con irreverencia y a restar importancia a las instituciones consagradas por el tiempo y a las fuentes venerables del judaísmo. Llegó a renunciar a los servicios dominicales, que él había introducido, por considerarlos un "parricidio" que socava la santidad del Sabbath. [4]
Kohler fue siempre un colaborador activo y prolífico de la prensa científica judía y semítica, europea y americana; entre las publicaciones periódicas a las que contribuyó con más frecuencia con artículos científicos estaban Geiger's Zeitschrift , la revista de la Sociedad Oriental Alemana, Hebraica , Jewish Quarterly Review , Allgemeine Zeitung des Judenthums , Jewish Times, American Hebrew, Menorah Monthly, Zeitgeist y Unity .
Entre sus estudios y conferencias publicados se encuentran:
También editó la recopilación de escritos alemanes de David Einhorn (1880) y escribió importantes estudios sobre Jesús y Pablo . [5]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cyrus Adler (1901–1906). "Kohler, Kaufmann". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
