Kadro fue una influyente revista nacionalista de izquierda y kemalista de izquierda publicada en Turquía entre enero de 1932 y diciembre de 1934. [1] [2] El título de Kadro se traduce del turco como "cuadro" (en referencia al "cuadro" de intelectuales que iban a ser la vanguardia de la revolución turca permanente).
Kadro se publicó por primera vez en enero de 1932. [2] Los fundadores fueron miembros de una de las tres principales facciones kemalistas en la década de 1930. [3] Eran destacados periodistas y autores turcos: Yakup Kadri Karaosmanoğlu , Şevket Süreyya Aydemir y Vedat Nedim Tör. [2] De ellos, Karaosmanoğlu también fue el titular de la licencia que pidió permiso a Mustafa Kemal Atatürk , presidente de Turquía , para publicar una revista. [2] Los colaboradores habituales de Kadro incluyeron a Burhan Asaf Belge , İsmail Hüsrev Tökin y Mehmet Şevki Yazman. [2]
Kadro se publicaba mensualmente. [3] Incrementó sus críticas hacia los burócratas del partido gobernante, el Partido Republicano del Pueblo , lo que llevó a su cierre en 1934. [4]
Kadro creía que la revolución turca se produciría en dos etapas: la batalla por conseguir la soberanía política, lograda en la antiimperialista Guerra de Independencia Turca , y una batalla continua para liberar la economía y la sociedad de la influencia imperialista. Para ello, los teóricos de Kadro tomaron muchos elementos de la teoría marxista.
Las teorías económicas y políticas de Kadro estaban influenciadas por una mezcla de elementos de la NEP leninista , los elementos de una economía de planificación centralizada del primer Plan Quinquenal soviético y las ideas del comunista musulmán soviético Mirsaid Sultan-Galiev . Kadro también apoyó una reforma agraria integral para redistribuir la tierra de los grandes y medianos terratenientes a los campesinos sin tierra y los agricultores independientes. Sin embargo, a diferencia de la colectivización en la Unión Soviética , la propuesta de los teóricos de Kadro no incluía la abolición de la propiedad privada de la tierra en Turquía. Kadro desarrolló una variante única de nacionalismo en la década de 1930 que se centró en la liberación nacional y la oposición a las potencias imperialistas. La definición kadroísta de nación es crítica con la definición de Ziya Gökalp , que se centra en la raza, la etnia, la cultura y la religión. Los kadroístas creían que la identidad nacional turca es multifacética, ya que creen que las naciones también pueden definirse por su desarrollo tecnológico y nivel de integración económica. Los escritores kadroístas teorizaron la idea de la existencia de dos categorías principales de países: los países industrializados y los no industrializados.
Los autores de Kadro creen que la condición de Turquía como país no industrializado hace necesario el desarrollo de industrias nacionales con poder estatal para evitar que surjan intereses privados a través de políticas estatistas y desarrollistas del régimen kemalista gobernante. Los teóricos de Kadro también creen que las políticas implementadas por el estado turco fueron cruciales para aplicarlas a las condiciones nacionales de Turquía para lograr la soberanía económica total frente a las potencias imperialistas extranjeras. La principal diferencia entre la propuesta económica de Kadro y la política económica del régimen era que apoyaban un papel estatal más sustancial en la economía sin la participación del sector privado y la electrificación total del país.
La teoría de Kadro contrasta fuertemente con el modelo lineal de transición de la sociedad capitalista global al modelo de sociedad socialista del marxismo clásico . Los Kadroistas también desarrollaron una teoría del anticolonialismo , que describía la prosperidad económica y social de los países industrializados occidentales como resultado de las explotaciones coloniales de sus súbditos coloniales no industrializados. Los teóricos de Kadro también criticaron la literatura marxista tradicional por carecer de cobertura sobre el tema del colonialismo y la teoría de la liberación nacional , a pesar de que los escritores de Kadro tomaron ciertas inspiraciones de sus teorías de la lucha de clases y el determinismo histórico . En particular, los teóricos de Kadro creían que estaban creando una tercera doctrina política (no capitalista, no socialista) que sería esencialmente una forma turca de " nacionalismo social ". Kadro fue muy crítico del fascismo italiano y el nazismo , condenando al fascismo como una ideología racista e imperialista diseñada para beneficiar a la burguesía de las naciones industrializadas. Sin embargo, también criticó el rechazo marxista al nacionalismo, argumentando que la liberación nacional es más que un medio para un fin y enfatizando la importancia de la autodeterminación económica de las naciones no industrializadas y colonizadas. La interpretación del nacionalismo de Kadro también puede verse como una forma de patriotismo social . [5]
Los teóricos abogaban por el control estatal absoluto de la economía ( estatismo en turco : devletçilik , un elemento clave de la ideología kemalista ), [6] creyendo que Turquía podría superar el problema del conflicto de clases si el Estado nunca desarrollara una clase media y alta. Si el Estado estuviera a cargo del desarrollo, el conflicto de clases no surgiría, ya que el capital estaría en manos del Estado, no de clases específicas.
Kadro fue importante porque pretendía proporcionar a la Turquía kemalista una sólida base teórica. Aunque las políticas de Kadro nunca se adaptaron por completo, Turquía siguió una estrategia de desarrollo centrada en el Estado . La revista Kadro condujo a la creación de un llamado movimiento Kadro integrado por teóricos políticos de izquierda y sus periodistas participaron en los debates políticos nocturnos organizados por Atatürk. [7]
Aunque afirmaba apoyar al gobierno y oponerse en principio al socialismo y al comunismo, muchos miembros de Kadro, como Ayedemir, eran antiguos miembros del TKP. La revista fue clausurada en 1934; [7] las figuras económicamente liberales del gobierno (como Celal Bayar ) trabajaron en contra de las teorías de Kadro , que consideraban demasiado izquierdistas.
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