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Izumo-taishakyo

Izumo-taishakyo (出雲大社教, Izumo taishakyō , en japonés Izumo Ooyashirokyō [1] ) es una agrupación sintoísta japonesa. Fue establecida por Senge Takatomi (1845-1918), el 80º sacerdote principal de Izumo-taisha en 1882, como una de las trece sectas originales de Kyoha Shintō Rengokai (Asociación de Sintoísmo Sectario), durante la era Meiji en la prefectura de Shimane . [2] [3]

Descripción general

Hay una sede (Oficina de Asuntos Culturales) en los recintos de Izumo Taisha en la Prefectura de Shimane y la Ciudad de Izumo , y el personal de Izumo Taisha es también el personal de Izumo-taishakyo. Sin embargo, mientras que Izumo-taisha en sí está afiliada a Jinja Honcho , legalmente hablando, Izumo-taishakyo es una corporación religiosa independiente separada de Jinja Honcho y asociada con Kyoha Shintō Rengokai. Por lo tanto, Izumo-taishakyo se encuentra en un punto intermedio entre el sintoísmo de santuario y el sintoísmo de secta . [4]

Senge Takatomi , el fundador de Izumo-taishakyo

Durante el Período Meiji, los sacerdotes de Izumo Taisha fueron reunidos para participar en la creación de un sintoísmo estatal centralizado . Sin embargo, debido a conflictos principalmente con las tradiciones de Ise-jingu , la tradición de Izumo se separó en su propia secta. En 1872, se decidió que Amaterasu , Takamimusubi , Kamimusubi y Amenominakanushi fueran los cuatro Kami principales de la religión nacional, pero la facción de Izumo argumentó que Okuninushi también debía ser adorado, lo que llevó a un gran debate con la facción de Ise. Sin embargo, la facción de Ise ganó el apoyo del Emperador Meiji , y la facción de Izumo fue derrotada y Okuninushi no fue consagrado. Además, los "decretos de religión separatista" emitidos por el gobierno Meiji hicieron que estuviera prohibido llevar a cabo la religión de Izumo independientemente del estado. Por esa razón, Senge Takatomi, el sacerdote principal de Izumo-taisha en ese momento, renunció a Izumo Taisha Omiya y fundó Izumo-taishakyo. Izumo-taishakyo se integró con Izumo-taisha en 1951, pero Izumo-taishakyo e Izumo-taisha siguen siendo entidades separadas.

Bajo la ocupación aliada después de la Segunda Guerra Mundial , el sintoísmo se separó del control gubernamental e Izumo-taisha se reformó en un santuario privado, luego Senge y su Izumo-taisha-kyo tomaron de nuevo la posición de administrador de Izumo-taisha. Takatoshi Senge (千家尊祀) , la 83.ª generación de Izumo no Kuni no Miyatsuko  [simple; ja] del linaje Senge, fue elegido sacerdote principal de Izumo-taisha en 1947. Murió en febrero de 2002 a la edad de 89 años.

El predecesor de Izumo-taishakyo fue "Izumo Taisha Keijin-ko", que fue establecido en 1873 por Senge Takatomi, para centralizar Izumo-ko (una organización que utiliza Izumo-taisha como santuario religioso) en todo el país. Las instituciones de propagación se establecen en todo Japón, especialmente en el oeste, centradas en la región de Chugoku . Las iglesias (教会) también existen en todo Japón, sin embargo, no están afiliadas oficialmente con Izumo-taisha en sí, y simplemente se describen como "organizaciones misioneras para la religión Izumo Taisha", por lo que no se las conoce como "santuarios" o "sucursales", y por lo tanto no son "santuarios" que sean una corporación religiosa inclusiva de la oficina del gobierno central, ni son una "sucursal" que sea una corporación religiosa inclusiva de la corporación religiosa Izumo Taishakyo. La "Izumo-taisha Okinawa", que se estableció en Okinawa durante la ocupación estadounidense, no recibió el nombre de "iglesia" en ese momento. Además, existen organizaciones laicas en todo el país asociadas con la Izumo-taishakyo, conocidas como "Ko".

Misión Izumo Taishakyo de Hawaii, Honolulu, Hawaii

Fuera de Japón, Hawaii Izumo Taisha en Honolulu fue fundada en 1906 cuando el reverendo Katsuyoshi Miyao abrió un lugar de culto temporal en Aala Street cerca de Aala Park el 26 de septiembre de 1906. [5] Un santuario temporal se completó el 25 de agosto de 1907. Un santuario permanente se completó en 1922. [6] En 1941, había sucursales de Izumo Taishakyo operando en Hilo , Wailuku , Waipahu , Pearl City , Honouliuli , Ewa Lower Camp, Aiea y Kakaako . [7]

A partir de 2014, la familia Senge del clan Izumo  [simple; ja] había sido la cabeza del santuario durante las últimas seis generaciones desde Senge Takatomi. [8]

El Santuario Hitachi Izumo-taisha (anteriormente Iglesia Izumo-taisha Hitachi) era una sucursal del Santuario Izumo Taisha ubicado en la Prefectura de Ibaraki, sin embargo ha sido una entidad separada desde 2013. [9]

Creencias y doctrina

Okuninushi

Izumo-taishakyo considera a Okuninushi como el kami principal de la fe, así como a Ame no Hohi como un kami importante, quien se cree que es el antepasado del clan Izumo , de quien descienden el fundador de la fe, Senge Takatomi, así como todos los jefes de Izumo-taisha.

Se considera que Okuninushi es el kami de " En-musubi " (lit. El que une los lazos) y se considera que preside todas las relaciones humanas, como la amistad, el matrimonio y las relaciones profesionales. Muchos adoradores de Izumo-taishakyo lo consideran el kami predominante en la mitología japonesa.

Además, existe la doctrina de Yuken Ichinyo (幽顕一如, Unidad de los mundos visible y oculto) en la que se cree que "el mundo visible y el mundo invisible, la vida y la muerte son dos caras de la misma moneda", y que los humanos no comienzan a existir al nacer, ni dejan de existir al morir, sino que hay un grado de reencarnación donde los humanos heredan un espíritu de sus antepasados. Una persona alterna entre el mundo físico y el mundo espiritual. [10] El Mundo Espiritual (幽世kakuriyo ) es el dominio de Okuninushi, sobre el cual se le concedió el dominio después de que cedió el control de su reino físico a los Amatsukami . [11]

A diferencia de la práctica típica del sintoísmo en los santuarios, pero en línea con la práctica del konkokyo , una secta de fe sintoísta compañera, durante las oraciones, los adoradores se inclinan dos veces profundamente con las manos colocadas alrededor de las rodillas, luego aplauden cuatro veces, en lugar de las dos más típicas, para ganar la atención del kami. [12] Esto se ha explicado como que el adorador no solo atrae la atención hacia sí mismo, sino hacia futuras parejas, como un futuro cónyuge, cuando reza en Izumo-taisha. [13]

Véase también

Referencias

  1. ^ ja:出雲大社教, entrada correspondiente de Wikipedia en japonés
  2. ^ Molinero, RA (1962). 現代日本文読本: Lecciones graduadas para dominar el lenguaje escrito. Publicación de Tuttle. pag. 115.ISBN​ 9780804816472. Recuperado el 1 de enero de 2015 .
  3. ^ Teeuwen, M.; Breen, J.; Inoue, N.; Mori, M. (2003). Shinto, una breve historia. RoutledgeCurzon. pag. 177.ISBN 9780415311793. Recuperado el 1 de enero de 2015 .
  4. ^ Japón. Monbushō. Shūmuka (1959). Religiones en Japón. Sección de Asuntos Religiosos, Oficina de Investigación, Ministerio de Educación, Gobierno de Japón . Consultado el 1 de enero de 2015 .
  5. ^ Maeda, Takakazu. Hawaii no Jinjashi. Taimeido. Tokio. 1999. pág. 153.
  6. ^ Maeda, Takakazu. Hawaii no Jinjashi. Taimeido. Tokio. 1999. pág. 161.
  7. ^ Maeda, Takakazu. Hawaii no Jinjashi. Taimeido. Tokio. 1999. pág. 174.
  8. ^ 出雲大社教新管長に千家氏が就任 - 産経新聞 2014年6月19日
  9. ^ 我ら立てり - 常陸国出雲大社
  10. ^ "神葬祭 (神道のお葬式)しんそうさい | 神戸のいづもさん 出雲大社 神戸分祠".
  11. ^ El fundador de Izumo Oyashirokyo - Izumo Oyashirokyo (en japonés)
  12. ^ Rituales y símbolos - Izumo Taisha Hawaii
  13. ^ Brockman, Norman (2011). Enciclopedia de lugares sagrados . pág. 247. ISBN 978-1-59884-654-6.