Izanagi (イザナギ/伊邪那岐/伊弉諾) o Izanaki (イザナキ), formalmente referido con un honorífico divino como Izanagi-no-Mikoto (伊邪那岐命/伊弉諾尊, que significa "El que invita" o el "Macho-que-invita") , es la deidad creadora ( kami ) tanto de la creación como de la vida en la mitología japonesa . Él y su hermana y esposa Izanami son la última de las siete generaciones de deidades primordiales que se manifestaron después de la formación del cielo y la tierra. Se considera que Izanagi e Izanami son los creadores del archipiélago japonés y los progenitores de muchas deidades, entre las que se incluyen la diosa del sol Amaterasu , la deidad de la luna Tsukuyomi y el dios de la tormenta Susanoo . Se puede decir que es un dios que inició el de la actual familia imperial japonesa.
Su nombre aparece en el Kojiki ( c. 712 d. C. ) tanto como Izanagi-no-Kami (伊邪那岐神) como Izanagi-no-Mikoto (伊邪那岐命), mientras que el Nihon Shoki (720 d. C.) se refiere a él como Izanagi-no-Mikoto , con el nombre escrito en diferentes caracteres (伊弉諾尊).
Los nombres Izanagi ( Izanaki ) e Izanami a menudo se interpretan como derivados del verbo izanau ( ortografía histórica izanafu ) o iⁿzanap - del japonés antiguo occidental 'invitar', con -ki / -gi y -mi tomándose como sufijos masculino y femenino, respectivamente. [2] [3] [4] La traducción literal de Iⁿzanaŋgî e Iⁿzanamî es 'Hombre-que-invita' y 'Mujer-que-invita'. [5] [6] Shiratori Kurakichi propuso una teoría alternativa que, en cambio, ve la raíz iza- (o más bien isa- ) derivada de isao (ortografía histórica: isawo ) que significa 'logro' o 'mérito'. [7] Se sugiere que el origen etimológico del verbo es un precursor del lema coreano medio yènc , que significa 'colocar/poner sobre [la parte superior de]', reconstruido como *yenc-a (colocar- INF ) en coreano antiguo . [8]
El Kojiki retrata a Izanagi y a su hermana gemela menor Izanami como la séptima y última generación de deidades que se manifestaron después del surgimiento del primer grupo de dioses, los Kotoamatsukami , cuando el cielo y la Tierra surgieron. [9]
Tras recibir la orden de los otros dioses de solidificar y dar forma a la Tierra (que entonces "parecía petróleo flotante y flotaba como una medusa"), la pareja utilizó una lanza con joyas para agitar el caos acuático. La salmuera que goteaba de la punta de la lanza se solidificó y se convirtió en una isla llamada Onogoro (淤能碁呂島). [10] Los dos descendieron a la isla y, tras establecer su morada, erigieron un "pilar celestial" ( ama no mihashira ) sobre ella. Izanagi e Izanami, al darse cuenta de que estaban destinados a procrear y tener hijos, idearon una ceremonia de matrimonio en la que caminarían en direcciones opuestas alrededor del pilar, se saludarían e iniciarían las relaciones sexuales. Después de que Izanami saludara a Izanagi primero, Izanagi objetó que él, el hombre, debería haber sido el primero en hablar. Es cierto que la primera descendencia que resultó de su unión, la "niña sanguijuela" Hiruko , fue considerada imperfecta y abandonada a la deriva en un barco de juncos . Izanagi e Izanami también engendraron la isla de Awa (淡島Awashima ), pero esta tampoco fue contada entre su descendencia legítima. [11]
Izanagi e Izanami decidieron entonces repetir el ritual, siendo Izanagi el primero en saludar a Izanami. Esta vez, su unión fue un éxito, ya que Izanami dio origen a algunas de las diversas islas que componen el archipiélago japonés (con las notables excepciones de Shikoku y Hokkaido), que incluyen las siguientes ocho islas (en el siguiente orden):
Los dos procedieron entonces a engendrar a las diversas deidades que habitarían estas tierras. [13] Izanami, sin embargo, resultó gravemente herida y finalmente murió después de dar a luz al dios del fuego Kagutsuchi . [14] En un acto de dolor y rabia, Izanagi mató a Kagutsuchi con su " espada de diez agarres ". Más dioses se manifiestan a la existencia a partir de los excrementos de Izanami, la sangre y los restos mutilados de Kagutsuchi y las lágrimas de Izanagi. [15] [16]
Izanagi, deseando volver a ver a Izanami, bajó a Yomi , la tierra de los muertos, con la esperanza de recuperarla. Izanami revela que ya había comido comida cocinada en el horno del inframundo, lo que hacía imposible su regreso. Izanagi, perdiendo la paciencia, traicionó su promesa de no mirarla y encendió un fuego, solo para descubrir que Izanami ahora es un cadáver podrido. Para vengar su vergüenza, Izanami envió a los dioses del trueno (conocidos como Yakusanoikazuchi ), las "brujas de Yomi" (予母都志許売Yomotsu-shikome ) y una horda de guerreros para perseguirlo. Para distraerlos, Izanagi arrojó la enredadera que sujetaba su cabello y el peine en su moño derecho, que se convirtió en uvas y brotes de bambú que las brujas devoraron. Al llegar al paso de Yomotsu Hirasaka (黄泉比良坂, la 'Ladera Plana de Yomi'), Izanagi tomó tres melocotones de un árbol cercano y los usó para repeler a sus perseguidores. Luego declaró que el fruto del melocotón era divino y le ordenó que creciera en la tierra de los vivos para ayudar a las personas necesitadas. Cuando la propia Izanami lo persiguió, Izanagi selló la entrada a Yomi usando una enorme roca. Luego, Izanami pronunció una maldición, jurando matar a mil personas cada día, a lo que Izanagi responde que entonces engendraría mil quinientas personas todos los días para frustrarla. [17] [18] [19]
Izanagi, sintiéndose contaminado por su visita a Yomi, fue a "[la llanura de] Awagihara (es decir, una llanura cubierta de awagi ) junto a la desembocadura del río Tachibana en Himuka en [la isla de] Tsukushi " y se purificó bañándose en el río; varias deidades surgieron cuando se despojó de su ropa y atavíos y se sumergió en el agua. Los tres kami más importantes , los "Tres Niños Preciosos" (三貴子mihashira no uzu no miko o sankishi ) - la diosa del sol Amaterasu Ōmikami , la deidad de la luna Tsukuyomi-no-Mikoto y el dios de la tormenta Susanoo-no-Mikoto - nacieron cuando Izanagi se lavó el ojo izquierdo, el ojo derecho y la nariz, respectivamente. [20] [21]
Izanagi divide el mundo entre sus tres hijos: a Amaterasu le tocó Takamagahara (高天原, la "Llanura del Alto Cielo"), a Tsukuyomi la noche y a Susanoo los mares. [22] Susanoo no cumplió con su tarea asignada y en su lugar siguió llorando y aullando "hasta que su barba de ocho manos de largo se extendió sobre su pecho", lo que provocó que las montañas se marchitaran y los ríos se secasen. Después de decirle a su padre que deseaba ir a la tierra de su madre, Ne-no-Katasu-Kuni (根堅州国, la "Tierra de las Raíces"), un furioso Izanagi expulsó a Susanoo "con una expulsión divina", después de lo cual desapareció de la narrativa. [23] [24]
Aunque en la narrativa principal del Kojiki y del Nihon Shoki se da a entender que las primeras generaciones de kami , incluidos Izanagi e Izanami, se manifestaron de forma independiente una de la otra, una variante citada en el Shoki los describe como descendientes de Aokashikine-no-Mikoto (青橿城根尊), otro nombre de la diosa Ayakashikone-no-Mikoto, de la sexta de las primeras siete generaciones de dioses. Mientras tanto, otra variante retrata a Izanagi como descendiente de una deidad llamada Awanagi-no-Mikoto (沫蕩尊) y descendiente de quinta generación de la deidad primordial Kuninotokotachi-no-Mikoto. [25]
En la narrativa principal de Shoki , la pareja engendra primero las siguientes ocho islas después de realizar la ceremonia matrimonial (en el siguiente orden):
Tanto Ōshima como Kibi-no-Kojima no se cuentan entre las ocho grandes islas del Kojiki , sino que se las identifica como nacidas después de ellas. Se dice que las otras islas restantes, como Tsushima (対馬島) e Iki (壱岐島), se formaron por la coagulación de la espuma en agua de mar (o agua dulce). [26]
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