Los puntos de vista luteranos sobre la homosexualidad son diversos porque no existe un organismo mundial que represente a todos los luteranos . La Federación Luterana Mundial , una "comunión de iglesias" mundial y el organismo mundial más grande de luteranos, contiene iglesias miembro de ambos lados de la cuestión. Sin embargo, otros luteranos, incluida la Conferencia Evangélica Luterana Confesional y el Consejo Luterano Internacional , rechazan completamente la homosexualidad. [1] [2]
La visión de Lutero
Martín Lutero , que había pasado un tiempo en Roma, [3] afirmó que el Papa León X había vetado una medida que obligaba a los cardenales a restringir el número de niños que tenían para su placer, "de lo contrario se habría difundido por todo el mundo cuán abierta y descaradamente el Papa y los cardenales en Roma practican la sodomía" y alentó a los alemanes a no perder el tiempo luchando contra sus compatriotas en defensa del papado. [4]
Lutero también señaló:
Por mi parte, no me gusta tratar este pasaje [Génesis 19:4-5], porque hasta ahora los oídos de los alemanes son inocentes y no están contaminados por esta monstruosa depravación; pues aunque la desgracia, como otros pecados, se ha infiltrado a través de un soldado impío y un comerciante lascivo, sin embargo, el resto del pueblo no se da cuenta de lo que se está haciendo en secreto. Los monjes cartujos merecen ser odiados porque fueron los primeros en traer esta terrible contaminación a Alemania desde los monasterios de Italia. [5]
Sínodos que permiten las relaciones homosexuales
En América del Norte
En 1970, Strommen et al. encuestaron a 4.745 adultos luteranos de entre 15 y 65 años. Eran miembros de la Iglesia Luterana Americana , la Iglesia Luterana en América y la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri . El 1% afirmó que había tenido relaciones homosexuales con frecuencia durante el año anterior y el 3% afirmó que lo había hecho ocasionalmente. El 90% dijo que nunca había tenido relaciones homosexuales durante el año anterior y el 7% no respondió. [6]
Iglesia Evangélica Luterana en América
La Iglesia Evangélica Luterana en América , la mayor entidad eclesiástica luterana de los Estados Unidos, permite el matrimonio LGBTQ+ y la ordenación de clérigos LGBTQ+. La política de la ELCA establece que las personas LGBTQ+ son bienvenidas y se las anima a convertirse en miembros y a participar en la vida de la congregación. La ELCA ha proporcionado recursos complementarios para el rito del matrimonio en el culto luterano evangélico que utilizan un lenguaje inclusivo y son adecuados para su uso en ceremonias de matrimonio LGBTQ+. [7] El grupo ReconcilingWorks apoya la plena inclusión de los miembros LGBTQ+ en las iglesias luteranas de la ELCA y proporciona recursos para ayudar a las congregaciones de la ELCA a convertirse en comunidades más acogedoras para las personas LGBTQ+. ReconcilingWorks reconoce a las congregaciones de la ELCA que se han comprometido a acoger a las personas LGBTQ+ como congregaciones de Reconciliación en Cristo . [8]
La política actual sobre la inclusión LGBTQ+ en la ELCA se desarrolló a lo largo de un período de varios años.
En 2001, la Asamblea de la Iglesia pidió una Declaración Social sobre la Sexualidad y la encomendó a un Grupo de Trabajo. A la luz de la labor en curso de ese grupo de trabajo, la Asamblea de la Iglesia de 2007 aprobó una resolución en la que se pedía a los obispos que ejercieran moderación en la disciplina de aquellas congregaciones y pastores que violaran la “Visión y Expectativas”. [9]
Antes de agosto de 2009, la ELCA esperaba que los “ministros ordenados que se consideran homosexuales” se “abstuvieran de tener relaciones sexuales homosexuales”.
La Asamblea de la ELCA de 2009 en Minneapolis aprobó la ley "Sexualidad humana, don y confianza", [10] que aprobó evaluaciones más positivas de las uniones entre personas del mismo sexo en la iglesia. El 21 de agosto de 2009, el mismo organismo aprobó cuatro resoluciones de política ministerial que abrieron el camino para que las congregaciones reconocieran y apoyaran dichas uniones y para que quienes estuvieran comprometidos con una unión entre personas del mismo sexo fueran líderes registrados dentro de la ELCA. [11] [12] Una moción separada en la misma asamblea recomendó que se estableciera un rito de bendición para las uniones entre personas del mismo sexo.
En 2013, Guy Erwin , quien ha vivido en una relación homosexual durante 19 años, fue instalado en California como obispo del Sínodo del Suroeste de California de la ELCA, convirtiéndose en la primera persona abiertamente homosexual en servir como obispo en la ELCA. [13]
Iglesia Evangélica Luterana en Canadá
En julio de 2011, la Asamblea Nacional de la Iglesia Evangélica Luterana de Canadá aprobó una nueva declaración sobre sexualidad, permitiendo que el clero tenga relaciones comprometidas con personas del mismo sexo y permitiendo la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo. [14]
En Europa
En muchas iglesias luteranas europeas, las personas LGBT pueden trabajar como pastores luteranos. En el Reino Unido, la Iglesia Luterana de Gran Bretaña permite la ordenación de personas LGBT y el matrimonio entre personas del mismo sexo. [15] [16]
EKD en Alemania
En el año 2000, la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD) aprobó la resolución Verantwortung und Verlässlichkeit stärken , en la que se apoyan las uniones entre personas del mismo sexo. [17] En noviembre de 2010, la EKD aprobó un nuevo derecho para la ordenación LGBT de ministros homosexuales, que viven en uniones civiles. [18]
Todas las iglesias dentro de la EKD permitieron la bendición de matrimonios del mismo sexo . [19]
Iglesia Evangélica en Alemania Central (Evangelische Kirche in Mitteldeutschland) , [35] [36] un organismo eclesiástico unido que fue creado en 2009 a partir de la fusión de:
Iglesia Evangélica Reformada (Iglesia Regional) Evangelisch-reformierte Kirche (Landeskirche) , un cuerpo de la iglesia reformada, que cubre los territorios de los números 3, 5, 7, 12, 16, 17 y 19 [47] [48]
La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia es la iglesia luterana más grande de Europa que no permite la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo, a pesar de la controversia en curso. Desde octubre de 2010, la Iglesia de Finlandia permite a los sacerdotes orar por las parejas del mismo sexo: para las uniones registradas, la iglesia dice que "la pareja [del mismo sexo] puede organizar oraciones con un sacerdote u otros trabajadores de la iglesia e invitados". [56] Además, el arzobispo Kari Mäkinen expresó su apoyo a la nueva ley que permite los matrimonios entre personas del mismo sexo. [57] En 2016, aunque los obispos de Finlandia no aceptaron realizar matrimonios entre personas del mismo sexo, "los obispos han tomado la posición de que es posible realizar servicios de oración para bendecir a las parejas del mismo sexo". [58] Decenas de miles de finlandeses renunciaron a la iglesia durante la década de 2010 debido a los comentarios hechos por funcionarios de la iglesia que apoyaban o condenaban los matrimonios y las relaciones entre personas del mismo sexo. [59] [60] En 2018, 59 miembros del sínodo de la Iglesia votaron en contra del matrimonio homosexual y 49 lo apoyaron. [61]
Sudamerica
Argentina y Uruguay
La Iglesia Evangélica del Río de la Plata , que incluye a luteranos y valdenses, y la Iglesia Luterana Unida han apoyado las uniones civiles y los matrimonios entre personas del mismo sexo. [62]
Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil
En 2011, la iglesia publicó una carta pastoral aceptando la decisión de la Corte Suprema de permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil y apoyó a las familias de parejas del mismo sexo. [63]
La Iglesia Luterana en Malasia sostiene que las actividades entre personas del mismo sexo constituyen una elección decisiva y están claramente prohibidas según las Escrituras [73]
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^ Wilson 2007, p. 282; Esta acusación (hecha en el panfleto Warnunge D. Martini Luther/ An seine lieben Deudschen , Wittenberg, 1531) contrasta marcadamente con el elogio anterior que Lutero hizo de la "vida intachable" de León en una carta conciliatoria que dirigió al papa el 6 de septiembre de 1520 y que se publicó como prefacio a su Libertad de un cristiano . Véase sobre esto Hillerbrand 2007, p. 53.
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